Духовные действия и "земные" термины
Реплика: Многие каббалисты и даже философы средневековья пишут о том, что во всех первоисточниках нет ни одного слова о нашем мире, а говорится только об объектах и явлениях, которые находятся выше времени, пространства, скорости. Даже тогда люди уже знали о таких вещах.
Великий каббалист XX века Бааль Сулам пишет в своем труде "Учение Десяти Сфирот": "Авторы каббалистических книг используют "земные" термины только как символы для обозначения высших, духовных корней".
Ответ: На самом деле нам могут казаться странными рассказы каббалистов, но они описывают только духовные события и действия, а не то, что происходит в нашем мире, хотя при описании они используют земные термины. Поэтому рассказ воспринимается так, как будто бы это действительно происходило в нашем мире. Но дело в том, что это могло быть и могло не быть.
Вопрос: Выходит, не все духовные состояния, описываемые ими, которые должен пройти человек и все человечество, материализовались?
Ответ: Они не могут материализоваться все. Ведь то, что проходят человек и человечество в своем духовном развитии, не все отображается в нашем мире. Человек переживает особые внутренние события и борьбу с самим собой, с общим и частным эгоизмом, объединение и разъединение в группе. В общем, все это – внутренняя работа. Имеет ли она отображение в нашем мире? – Как правило, очень незначительное.
Вопрос: И то, отображаются лишь те вещи, которые не противоречат естественным законам природы. То есть каких-то неестественных вещей не может происходить?
Ответ: Неестественных – нет, но описать их могут так, что они выглядят очень нереально. Допустим, описывается, что кто-то подскочил на 500 парсаот. В нашем мире это невозможно, потому что на многие сотни или даже тысячи метров никто подскочить не может.
Дело в том, что тут измеряется величина желания, над которым человек поднялся. Поэтому надо все-таки понимать, что аналогами нашего мира описываются духовные действия.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 24.03.2019
Суть и корень объединения, ч.2
В мире существует огромная злая сила, и она является самой большой угрозой в 2020 году.
Вопрос: Некоторые люди, ощущая нехватку чего-либо, автоматически чувствуют себя несчастными. То есть в обществе распространена модель, что счастье – это непрерывная радость, наслаждение. И тогда в моей жизни не должно быть никаких страданий. Откуда берется такая модель?
Ответ: Это неправильная формулировка счастья, неправильная постановка вопроса и неправильное воспитание. Мы не знаем свою природу, и поэтому, к сожалению, мы несчастны.
Если бы мы понимали, кто мы, какие мы, то смогли бы так сформировать себя, чтобы наша конструкция, отношение к любому состоянию было бы совершенным.
Это и делает каббала. Она не изменяет мир, не говорит, что ты должен что-то менять вокруг себя. Ты должен изменить свое отношение к миру. И тогда ты будешь счастлив. Причем, в абсолютном состоянии.
Из урока на русском языке, 15.12.2019
Беседа на тему "Рамки человека в его жизни", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Постижение Творца имеет свои четкие закономерности и никоим образом не меняется от одного к другому. Любой человек, который желает из нашего земного состояния постичь Творца, должен выполнить четкие действия, создать в себе определенные свойства, и тогда станет раскрывать Творца по 125 ступеням постижения миров.
Ни один человек в мире никогда в истории не сможет изменить эту картину, эту последовательность, эти условия, правила. Они всегда будут одинаковыми для всех.
Наши ощущения – субъективные. Постижения ощущений – абсолютно одинаковые, объективные. Они исходят из общего противостояния света и сосуда (желания).
Желанием называется творение и каждый раз желание новое, каждый раз оно меняется под нашими воздействиями и под влиянием Творца свыше. Здесь надо различать два вида нашего отношения к Творцу. С одной стороны – это отношение к самому Творцу, а с другой стороны – к тому, что от Него исходит.
Относительно Творца мы не можем ничего сказать, кроме того, что это Источник, и не более.
– Источник чего? Хорошего или плохого?
– Не знаю.
– Но ты сейчас ощущаешь хорошо?
– Да, хорошо.
– А можешь ощущать плохо?
– Да, могу.
– Значит, Источник меняется?
"Нет", – говорят нам каббалисты. Источник неизменен. От него на тебя постоянно нисходит абсолютная отдача, так называемый высший свет. Но ты своими качествами находишься в каком-то определенном состоянии к этому воздействию Творца, и поэтому ощущаешь Его воздействия по-разному.
В принципе, мы говорим о своих состояниях, а не о состоянии Творца. Поэтому человек должен понимать, что когда он говорит: "Плохой Творец", "Хороший Творец", "Воздействует на меня так-то и так" – это меняется не Творец, а сам человек, но нам кажется, что меняется Он.
Из урока на русском языке, 08.12.2019
Из подготовки к уроку
Если мы чувствуем, что для нас сгущается тьма, это значит, что пришел свет, и именно поэтому мы видим темноту.
Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли"
Только человек обладает свободой воли, потому что может использовать внешний фактор, позволяющий ему выбрать направление своего развития.
Представьте себе, что зерно пшеницы имело бы возможность выбрать, как вырасти в колос из десяти зерен и решить каких именно. Пшеница не может выбирать, а мы можем, хотя находимся в таком же состоянии. Но у нас есть возможность обратиться к особому фактору, который нас разовьет, и это называется нашей свободой воли.
Если нет свободы выбора, то из твоего пшеничного зерна может вырасти только пшеница и ничего больше. Однако у нас есть возможность за счет постороннего фактора стать человеком.
Поэтому надо выяснить, что это за внешний фактор, что он может сделать, и как я могу пробудить его. А также понять, зачем мне это нужно, ведь это идет против всех моих желаний, против моей природы.
Получается, что мне нужно убедить себя, а для этого необходимо окружение, которое поможет мне преодолеть все трудности и докажет, что это стоящее дело. Очень непросто обрести свободу.
* * *
Внешние факторы производят на человека огромное воздействие: мы передаем другим людям свои мысли, желания, устремления, цели, ценности, а сами получаем то же самое от них. И так развивается все человечество под влиянием общества. Особенно заметно влияние средств массовой информации, разрушающих человека.
Внешний фактор не может подействовать на человека напрямую, но опосредованно, окружным путем он оказывает очень серьезное влияние.
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "Суд в Гааге. Виновен ли Израиль?":
Вопрос: Чем плохо жить без веры в Творца?
Ответ: Каббала не говорит о том, что это плохо. Она не заставляет людей верить в Творца, молиться Ему.
Только если человек ощущает необходимость, если видит, что нет ничего другого, как только лишь раскрыть для себя Творца, прилепиться к Нему, тогда он действует.
На это существует абсолютная свобода воли. Как сказано: нет насилия в духовном. Никак! Если в группу к нам приходит человек, то хочет – остается, не хочет – уходит, но никоим образом он не обязан никому и ни в чем.
Из урока на русском языке, 01.12.2019
Почему люди не стремятся раскрыть Творца?
Группа: новая общность
Вопрос: В статьях Рабаша сказано, что цель группы – это исследовать и практически проверять свое отношение к ближнему.
Если я хочу приобрести свойство Творца, то где я могу его проверить? Только в группе? И откуда я знаю, что свойство Творца – это свойство отдачи?
Ответ: Это мы изучаем из материалов каббалистов: делать все возможное, чтобы соединиться между собой, каким-то образом организовать себя в одно единое целое, в дополнение друг к другу, чтобы в общении между собой начать чувствовать, что каждый из нас растворяется в группе, исчезает в ней.
Вместо этого в центре нашего круга, в центре десятки возникает новая общность: общее желание, общее стремление, общая цель, общая связь между нами. И тогда мы начинаем через это состояние ощущать раскрытие Творца.
Вопрос: Цель группы должна развивать в человеке гордость, что он относится к ней?
Ответ: Естественно. Гордость относительно особой группы, особой цели, особой идеи в мире.
Вопрос: Разве гордость – это не эгоизм?
Ответ: Смотря чем человек гордится. Если он гордится тем, что действует во имя человечества, то почему нет? Ни в каком порыве, ни в каком движении, ни в каком состоянии нет ничего отрицательного, это всегда зависит от цели.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 06.03.2019
Цель каббалистической группы, ч.6
Народы мира должны узнать свою роль, как им надо использовать негативное отношение к евреям, и превратить его в требование – вместе с народом Израиля реализовать исправление. Методика в народе Израиля, а сила – в народах мира, поэтому мы должны идти вместе к концу исправления.
Народ Израиля обязан почувствовать потребность народов мира в исправлении, в постижении замысла творения, его цели. Все беды мира – от того, что человечество не получает ответа о причине своих страданий. Это страдания от отсутствия света Хасадим, постижения Творца.
Ключ всего исторического процесса – в народе Израиля. Острая реакция общего эгоизма в народах мира вызвана тем, что евреи медлят и не торопятся с исправлением. Мы должны действовать вместе, Исраэль и народы мира. Антисемитизм пробуждается, чтобы подтолкнуть евреев вперед.
С каждым днем становится все очевиднее, что миру необходимо объединение, иначе он весь распадается на части. А клей – это соединение, которое может быть достигнуто только на примере Исраэль. Нет другого пути согласно законам природы.
Нападения на почве антисемитизма – это начальные знаки финального процесса общего исправления мира через мировую войну. Мы живем в последнем поколении, в эпоху конца исправления. Война охватит весь земной шар, все начнут сводить счеты друг с другом.
Человечество стоит на пороге мировой войны. Речь не об отдельных экстремистских выходках, а о спасении от глобальной катастрофы – третьей мировой войны, о которой писал Бааль Сулам. Это может случиться в любое мгновение. Достаточно нажать на кнопку, чтобы уничтожить полмира.
Мы можем сами принять участие в своем развитии, тогда этапы станут для нас приятными и принесут понимание, постижение. Мы будем проводить свое лечение при участии высшей силы. Развитие станет желанным, мы будем смотреть на себя сверху, хотеть получить силу отдачи.
Антисемитизм, Катастрофа, нацизм – болезненные темы, но надо вскрыть эту рану и проверить, чтобы понять, что мы сделали неправильно и как дальше продолжать. Это важно ради излечения. Нагноение было внутренним, а теперь врач вскрывает его, чтобы вылечить, и разумеется это больно.
Главное – передать человечеству объяснение о будущем состоянии, о необходимости объединения, оно уже существует в природе и обязано раскрыться. Если мы к нему готовы, то раскрытие воспринимаем как добрые времена. А если нет, то мы не ощущаем их как приятные и страдаем.
"Исраэль" – переходный канал, связывающий Творца с творениями. Нужно стать преданными работниками Творца, учитывать не свои успехи, а только свою миссию как служащих Творцу и творениям, и тогда мы сможем стать партнерами Творца в творении.
"Конец действия заключен уже в начальном замысле". Мы уже сейчас должны видеть конечную цель и конечное состояние, выверяя каждый свой шаг по тому, насколько реализуем эту цель. Весь наш путь – это воплощение цели творения, окончательно исправленного состояния и совершенства.
Цель творения – это общий конец исправления, а потому мы все время должны к нему стремиться. Это понравится высшей силе, желающей, чтобы все познали Ее от мала до велика. Мы обязаны донести это знание до всех людей мира и обеспечить им связь с силой исправления и объединения.
Творение делится на Исраэль и народы мира по силе желания, оставшейся после разбиения. Точка, пробуждающаяся в человеке и влекущая его к исправлению, называется "прямо к Творцу" (яшар-кель), Исраэль. Такой человек обязан получить помощь свыше, организовать окружение и работу снизу.
Обязанность Израиля по отношению к человечеству определяет всю нашу работу, которая направлена на конечную цель: соединить все творения в одного человека, слитого с Творцом. Внутренняя часть Творца – Ацмуто, Его суть, а внешняя – Его отношение к творениям.
Поручительство – закон всего творения и частный закон любого человека. Если мы соответствуем этому закону, то не ошибаемся и продвигаемся по кратчайшей прямой к цели творения. Если перестаю проверять себя на счет поручительства, то немедленно оступлюсь, упаду, собьюсь с дороги.
