Вопрос: Я понимаю, что нужно укрепляться в вере и исправляться, но где брать силы для этого?
Ответ: Каждый раз нужно брать силы от воодушевления, насколько другие и ты вместе с ними желаете этого. Причем воодушевляться так, чтобы это сохранялось в тебе на долгое время, и тогда, возвращаясь к обычной жизни, ты не забудешь об этом.
В группе есть сила, благодаря которой ты требуешь такого наполнения. Мы видим, что на сегодняшний день у нас сложилась ситуация, что если мы не пребываем в подобном состоянии, в подобном ощущении, то нам плохо.
А достичь такого ощущения можно только при условии, что мы не одни, то есть ощущаем себя соединенными с остальными группами. Таким образом, свыше нам дают такие условия, какие бывают у человека, который голоден, или несчастен, или болен, – неважно что. Он уже тянется к чему-то и видит, что без этого не сможет существовать. Так и мы должны прийти к состоянию, когда не сможем существовать, не чувствуя стремления к духовному.
Состояние меньше этого будет ощущаться в нас как зло. Это называется "праведник верой своей жить будет": он живет этим, а иначе не чувствует, что живет. Он задыхается, ему плохо, он в самом деле чувствует себя больным. Так и мы должны себя чувствовать.
Именно с этой целью мы производим исправления: собираемся вместе, объединяемся друг с другом, ощущаем на какое-то время некое сильное наполнение, а затем это наполнение обязано дать нам возможность все время присоединяться к нему и вытягивать нас на тот же уровень жизни.
И это не превращается в побег от зла, ибо, прежде всего, мы понимаем, что это зло полезно и приходит не для того, чтобы мы бежали от него, а выстроили над ним иное отношение к духовному. У этого зла очень важная роль: попирая его, мы поднимаемся вверх.
Мы используем его в качестве раскрытия, идущего от Творца, на фоне которого мы должны обрести силу веры, свойство веры. Зло существует лишь для этого. Если бы все человечество использовало его таким образом, жизнь была бы спокойной и совершенной.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2026
Вопрос: 
Мы должны научиться правильному отношению не только к нашей маленькой группе, но и ко всей мировой группе в целом. Неважно, какие там люди, какая у них подготовка, понимание, глубина знаний, на каком этапе они находятся. Это для меня несущественно.
В статьях, относящихся к потопу, к Ноаху, все объяснения Книги Зоар, трудов Бааль Сулама и Рабаша вращаются вокруг темы ковчега, силы Бины, веры, которую человек приобретает в начале своего духовного развития. Без этого он не может продвигаться. Он обязан сделать эту силу краеугольным камнем, и уже вокруг него существовать, проводить анализ и исправлять свои свойства.
Реплика:
Вопрос с 
Реплика:
Вопрос:
Духовная работа осуществляется постепенно. Поэтому существуют ступени лестницы, по которой человек продвигается и сливается с Творцом. Она начинается с того, что он получает первую каплю объединения, которая называется "нет никого, кроме Него".
Если человек хочет продвинуться к цели творения и любой ценой обрести духовность, то ему объясняют, что именно называется духовностью, и помогают проводить анализ своего личного состояния. И он рад тому, что его критикуют, что в нем раскрывается зло, потому что это помогает ему видеть в своей личной работе недостатки и каким-то образом восполнять их.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что общая душа, называемая Адам Ришон, представляет собой единую систему, в которой важна каждая из ее составляющих. Но несмотря на это, когда она разделилась на множество частей, получилось, что есть души более важные и менее важные в соответствии с порядком их исправления, значимостью их взаимного включения.
