Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Но само слово "спасибо" стало сейчас таким маленьким, превратилось в эгоистическое "спасибо". За то, что делают, ты говоришь "спасибо". Вежливость – ты говоришь "спасибо"…

Ответ: Никакой высоты и чувств в этом нет.

Реплика: Но корень "спасибо" – в благодарности. Ты благодаришь. В принципе, говорят, что корни – достаточно высокие. И "спасибо" идет от "спаси, Бог". А "благодарю" – от "благо дарю". Даже на русском это звучит очень красиво, просто мы перестали об этом задумываться.

И я как раз хочу спросить о корне этой благодарности.

Ответ: Да, это благодарность Творцу. Потом наверно, это перешло и на людей, чтобы подчеркнуть свое доброе отношение к ним, реакцию на их отношение к тебе.

Вопрос: В принципе, я благодарю за что-то такое эгоистическое, что мне дали? Или я все-таки могу благодарить за то, что мне дали возможность кому-то помочь, кому-то сделать что-то хорошее?

Ответ: Нет, это чересчур! Это от человека сегодня требовать нельзя. Я не знаю, было ли это когда-то вообще у человечества.

Все мы развиваемся от эгоизма. И поэтому благодарить за то, что мне подвернулась возможность сделать другим добро?. Это всё наизнанку выворачивается.

Вопрос: А когда я благодарю Творца, за что я Его благодарю?

Ответ: Да и Творца люди благодарят за то, что Он им доставляет какие-то эгоистические удовольствия, избавление от страданий, от болезней, ни от чего другого.

Если говорить о каббалистах, так они благодарят Творца за то, что Он дает им возможность быть подобными Ему – Творцу. Быть Адам. Адам от слова "домэ" – "подобен Творцу". А это – когда они могут делать добро. Это уже все наоборот.

Ты о себе вообще не думаешь. В таком случае ты от себя отрываешься и думаешь только о том, как бы действовать добром на людей, чтобы привести их к подобию Творцу.

Вопрос: И ты благодаришь Творца, что Он дал тебе такую возможность?

Ответ: Да.

И тогда человек остается человеком, созданием, но полностью равным Творцу. Вот это нами не воспринимается. Это мы не понимаем. Эгоизм называется "помощь против тебя" – как бы напротив тебя существует.

Он не напротив меня стоит, а внутри меня. Он кажется мне моим противником, а на самом деле, когда начинаешь заниматься его исправлением, ты видишь, что тебе есть что исправлять, над чем подниматься, благодаря чему познавать, постигать, строить себя.

Поэтому он является той материей, из которой ты восстанавливаешь разбитую статую. Без этих эгоистических кусочков тебе нечего было бы собирать. На самом деле ты не работаешь с самим эгоизмом. Ты работаешь над тем, чтобы склеивать кусочки душ вместе, ты работаешь над связью между испорченными душами.

Вопрос: В мире нет примеров объединения, поэтому тяжело понять, что это такое. Это какое-то чувственное отношение к ближнему?

Ответ: Да, отношение "возлюби ближнего", когда его желания я ставлю выше своих. "Возлюби ближнего как себя" делает человека элементом общего целого, и через это он начинает ощущать Творца.

Вопрос: Это состояние достигается определенным количеством действий, выполняемых человеком?

Ответ: Да. Отменой себя, видением того, что общество выше тебя.

"Уже никто не верит, что после пандемии мир вернется в прежнее состояние, это уже нереалистично, – сказала на днях Татьяна Валовая, гендиректор штаб-квартиры ООН в Женеве. – Это не просто трансформация рядового уровня. Мир живет сейчас в эту трансформационную эпоху. Пандемия, с одной стороны, ускорила этот переход, с другой, подсветила вызовы и измерения новой социально-экономической формации". Именно в эту эпоху люди увидели, как они глобально зависимы во всех отношениях.

Рад, что в ООН со мной согласны. Многие годы я предупреждал об этой трансформации. И почти весь прошлый год, с самого начала пандемии я говорил о ней как о триггере кардинального преображения, до которого доросло человечество. Выражаясь иначе, проблема не в ней, проблема в нас. В том, что мы все еще цепляемся за старое.

Завершается эпоха всеобщей бессмысленной занятости и всеобщего отчуждения в тисках глобализации. Сколько бы ни откладывали конец, процесс уже запущен. Так дальше жить нельзя. Не потому, что кто-то запретил, а потому, что невозможно. Мир уже "закорочен", пронизан неразрывной взаимосвязью. И потому впереди не просто экономический спад – впереди переосмысление ценностей и приоритетов.

К этому ведет нас общая программа развития – к миру, в котором все, такие разные, сильные и слабые, передовые и отстающие, одинаково зависят от остальных и от Природы, которая нас породила.

Мы больше не сможем жить в отрыве от других, за счет других. Единое общество – вот на чем зиждется доброе завтра. И это не утопия с благостными улыбками, а внутреннее единство над всеми различиями.

Готовы ли мы к такому? Пока нет. Совсем нет. А значит, пандемиями дело не ограничится. Развал мировой экономики, экологические бедствия, социальные потрясения – вот какую цену мы заплатим за то, что идем вразрез с вектором Природы. А в результате поймем то, что могли бы понять уже сейчас: наша свобода – не в бунтарстве, а в осознанном развитии. Наше счастье – не в потребительстве, а во взаимоотдаче.

Нет, мы, конечно, можем и дальше делать, что нам вздумается. Но в итоге все равно придем к этому, разбитые тщетными сражениями.

За прошлый год миллионы остались без привычной работы и с туманными перспективами. Молодежь тем временем утрачивает мотивацию к труду: дай ей пиццу, колу и компьютер – и не нужна ей никакая карьера.

Парадигма потребительской конкуренции прогнила. Наступают времена, когда важнее всего будет обеспечить каждому нормальный уровень жизни с доступом к необходимым социальным услугам. Без этого люди потеряют последние ориентиры, опустятся на уровень выживания, будут, как звери, рыскать по улицам в поисках пропитания. Зачем доводить до такого?

Прежде всего, общество нужно сплотить общим нерушимым принципом: мы все заботимся обо всех, чтобы у каждого были средства к существованию. Нет крайних, нет отверженных и забытых, нет чужих, которыми можно пожертвовать. Это будет уже не капитализм, не социализм, не фашизм и не феодализм современного пошиба. Это будет просто твердый фундамент, основа для нового общества, первый шаг к нему. Только так мы остановим крах.

"Без хлеба нет Торы", – сказали мудрецы. Смысл этого высказывания в том, что лишения разрушают саму ткань общества и губят в нем все созидательное. Человек, лишенный насущно необходимого, не воспринимает ничего, кроме призывов к насилию.

Такая ситуация угрожает нам вполне реально. В недалеком будущем мы увидим, что все накопленные богатства, все ресурсы и излишки не позволяют обеспечить людям базовые нужды: продовольствие, воду, лекарства, безопасность…

Мир в опасности. Переход к сплоченном обществу – веление времени. Пора сбить спесь, "слезть с забора" и трезво взглянуть в будущее. Оно точно не такое, как представлялось нам в 2019-м. Оно не было бы таким даже без пандемии. В нем нет безумной фальши между нами. В нем человеческие отношения решают все. Но само оно не придет, его надо формировать между нами.

Сегодня, заглядывая в ближайшие месяцы, мы уже не уверены, что ситуация рассосется, распогодится. Но нам по-прежнему безумно тяжело слышать о необходимости внутренних перемен. Мы увязли в трясине отживших воззрений, исчерпанных возможностей. Волна потрясений кажется нам чем-то неестественным, нежелательным, угрожающим.

На самом деле все естественно и закономерно. И угрожает нам не будущее, а прошлое. Внутренне оставаясь в нем, мы продолжим скатываться всем миром – какое-то время в разных форматах и темпах, а под конец дружно и единообразно. Страдания и пепелища везде одинаковы. Кризис сметет границы между нами и наглядно продемонстрирует: ничего у нас не получится, пока мы не соединены.

Впрочем, он демонстрирует это уже сейчас. Разве нет? Мы воочию видим, как противоречия раздирают мир, и с каждым месяцем ситуация становится только хуже. Обещания – ложь, новости – фейк, ценности – ханжество и лицемерие. Между нами не осталось почти ничего настоящего, искреннего, важного. Мы все растранжирили, обесценили, выхолостили. Руины и пепелища – они уже здесь, только пока еще не воплотились "в материю". Но это дело времени.

Так разваливается старый мир разобщения – прежде всего, морально, идеологически. И вместо того чтобы погружаться с ним в агонию, надо открыться новому.

Наше будущее — в единстве.

А все остальные – нет. А всех остальных вообще нет. А все остальные – это мои различные отражения, которые я вижу вокруг себя. То есть я смотрю вокруг себя на множество людей, каждый из них показывает меня отрицательного. В таком виде, в таком, в таком, в таком…

В мире восемь миллиардов людей, и каждый из них представляет собой мое какое-то отрицательное свойство. Восемь миллиардов! Это я. Так спроектирован наш мир. И таким образом я его вижу.

Вопрос: И что я делаю, когда вижу зло, злого человека?

Ответ: Если я исправляю себя, то начинаю видеть мир более объединенным, более устремляющимся к отдаче, к любви, к объединению. В итоге я понимаю, что всё это одна система, это один человек, называемый "Адам". И этот Адам – я. Потому что я его таким образом своими действиями, поступками, мыслями, всякими исправлениями собрал вместе.

Вопрос: То есть я вбираю мир в себя? И становлюсь этой единой душой, Адамом?

Ответ: Да.

Вопрос: Это – правда?

Ответ: Это правда.

Вопрос: А то, что мы видим, – это ложь?

Ответ: Нет, мы видим тоже правду, но это правда частичная, разорванная нашим внутренним эгоизмом.

Вопрос: А здесь мы ее как бы не пропускаем через эгоизм? Смотрим не через эгоизм?

Ответ: Да. Если я собираю их всех вместе в один единый образ, то это я.

Это и есть наша задача – собрать весь мир и сказать: "Это я". И что от меня зависит этот мир.

Вопрос: И я ответственен за всех и за все?

Ответ: Абсолютно за всё, что здесь есть.

Вопрос: Каждый человек, самый простой, самый обыкновенный человек ответственен за мир, за все, что происходит в этом ужасном мире?

Ответ: Да. В той мере, в которой он в этом мире себя находит.