Вопрос: Рабаш пишет, что когда собираются товарищи, нужно говорить о выгоде. Что он имеет в виду?
Ответ: Выгода абстрактна. Она может быть только относительно моего желания. Соответственно ему я вижу будущее наполнение, которое могу заработать, причем прикладывая усилия меньшие, чем наслаждение, которое я получу. Тогда это называется выгодой – вкладываешь 99, получаешь 100.
Но я должен быть в большем желании к этому, чем предполагаемые усилия, иначе желание получать не позволит мне приложить их. Поэтому мы каждый раз производим подсчет, какое наслаждение получим, каковы недостатки, сколько усилий надо затратить.
Выгода, которую мы хотим получить от проходимого нами процесса, я не могу передать кому-то другому. Если человек все еще находится в погоне за выгодой от животных наслаждений (пища, покой, семья, секс) или наслаждений от денег, почестей, знаний, то я не могу дать ему вместо них другие наслаждения – абстрактные, не облаченные в то, что он понимает. Он не чувствует их. Для этого должно быть другое кли.
Келим, которые есть у нас изначально – это келим, в которых я ощущаю наслаждения, облаченные во что-то, находящееся в этом мире: во власть, в знание, в образование. Насколько ближе ко мне наслаждение, настолько оно более ощущаемо, больше по величине.
Это животные наслаждения, из которых самые большие – наслаждения, ощущаемые через осязание, зрение. За ними идут более абстрактные: наслаждения, доставляемые деньгами, почестями – вещами, которые уже требуют определенного уровня развития. Далее...
Но все равно это приходит в каких-то облачениях: передо мной преклоняются, меня уважают, я знаю больше других, что является своего рода властью (знания – это, в конечном итоге, власть, хотя и чуть более абстрактная).
Но если наслаждения еще более абстрактны, то они не воспринимаются келим получения. Они уже относятся к Бине, находящейся внутри Малхут. Даже клипот – это наслаждения, которые получает Бина внутри Малхут, а не сама Малхут.
И ты не можешь объяснить это людям, у которых этого нет. Для этого необходимо предварительное развитие. Поэтому, когда на американском радио меня спросили: "Что особенного в каббале? Почему она вдруг стала открытой? Чего вы хотите?" – я ответил, что мы находимся в таком положении, когда не видим, что будет завтра.
Жизнь, которой мы живем, никуда не годится, люди все больше употребляют наркотики, нет семьи, дети не имеют связи с родителями, мы даже не знаем, что с нами случится через секунду, мы все больше погружаемся в такие жизненные проблемы, что становится необходимым знать, какова действительность, как управлять судьбой, как увидеть, какие из моих действий приведут к наслаждениям, уверенности, хорошей жизни.
С людьми нельзя говорить в более абстрактной форме, потому что они не поймут этого. Они спрашивают: "А как это сделать?" Приходи – научишься. Если мы хотим что-то сделать в этой жизни в логичной форме, мы должны это изучить. Любую профессию, даже сапожника. Ведь и там есть много профессиональных тайн, которыми ты должен овладеть, прежде чем начнешь работать, а уж тем более у нас.
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наслаждения духовные и материальные
Очарованные святостью
Какая мне выгода от каббалы?
Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики
Комментировать
Реплика: Когда задаешь Вам вопрос по скайпу или лично, – это одна энергетика. А когда перед Вами сидит масса и Вам задают вопрос, то это совсем другая энергетика, как будто колющие иголки или что-то давящее.
Вопрос: 
Мы действуем в системе сил: получения и отдачи, и потому любое действие должны рассчитать с точки зрения закона воздействия силы на материал. И тогда не будет сомнений: может получится, а может нет. Результат будет четко определен, как по законам физики этого мира.
Вопрос:
Вопрос: 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
