Сегодня мы подобны червяку в редьке, мир кажется нам таким же горьким и ограниченным, но если мы высунем голову из этой горькой редьки, поднимемся над нашим эгоизмом, то увидим огромный прекрасный мир, раскроем вечность и совершенство…
Вопрос: Какие средства могут предотвратить "духовный выкидыш"?
Ответ: В нашем мире, чтобы избежать выкидыша, следует посещать врача, проверяться, выполнять все его указания. А на нашем пути мы должны выполнять все, что требует природа для полноценного развития зародыша. Ты охраняешь зародыш, а не его мать.
Развитие зародыша – это духовное развитие в тебе. Ты опасаешься выкидыша? – Тогда участвуй в своем духовном развитии.
Причина выкидыша заключается в несоответствии между телом матери и развитием духовного тела. Что-то происходит между ними, пока он не становится куском плоти и не отмирает в отношении матери.
У нас это происходит, если человек не принимает участия в своем духовном развитии.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Откуда нам взять силы, чтобы пережить все помехи?
Ответ: На пути к духовному мы должны пройти множество помех. Ты говоришь, что по всей видимости, это очень тяжелые помехи, ведь мы желаем перейти из материального мира в духовный.
Значит, помехи должны быть очень высокие, как говорится в сказании о людях, которые взбирались на высокую гору. Чем выше они поднимались, тем более крутой и тяжелой становилась дорога, и тем более жестоко стражники сбрасывали их вниз.
Этому есть очень простое решение: помехи кажутся большими лишь в глазах желания получать, но как только ты переходишь на действия с бескорыстным намерением "ради отдачи", все помехи мгновенно исчезают. Они не такие уж большие, ты не должен взбираться на них, ты не должен разбивать их. Да ты и не сможешь этого сделать в своем желании получать.
Ты должен изменить угол зрения в отношении помех, принять их в противоположной форме, и тогда они исчезнут. Сказано: "Присмотрись к ним, и они окажутся грудой костей". Подход к помехам должен быть не таким, как они видятся в желании получать. Отношение должно быть иным – со стороны, и тогда все помехи отпадают. А если смотреть на них в желании получать, то, конечно, они кажутся огромными.
Вопрос: Но как смотреть на помехи иначе, как связывать их с целью?
Ответ: Если перед человеком поставлена цель, то он должен идти "верой выше знания". Очень просто – соединиться с высшей силой, с желанием отдавать, с группой, которая поможет тебе немного приподняться над этой помехой.
То есть, не идти напролом, а перепрыгнуть через помеху. Сам прыжок не отнимает много сил. Это больше психологическая проблема, чем духовная.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Должны ли мы пройти множество помех на пути к духовному?
Ответ: На пути к духовному мы проходим не помехи, а знаки, которые должны соединить внутри себя в правильной форме. Это частички моего кли. Они кажутся мне противоположными, но если я не включу их в себя в правильной, противоположной себе форме, то просто не смогу продолжать мое духовное развитие.
Скажем, я желаю достичь махсома и на пути должен наполнить корзину ягодами и грибами. Когда я нахожусь в пути, мне дают все эти "ягоды и грибы", но только в обратной форме.
На самом деле это не помехи, просто они представляются таковыми моему желанию получать. Но если мне не хватит хотя бы одной из них, я не смогу прийти к месту назначения.
Это называется "изъян в душе" ("неполноценная душа"). Это чрезвычайно особенная вещь. В духовном это так же называют зародышем, чье развитие остановилось: "выкидыш", "мертворожденный" и т.д. Есть различные случаи, как и в этом мире. Так происходит, если недостает хотя бы одной помехи. Поэтому помеха – это очень ценная вещь.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Вопрос: Вы говорите: "Возлюби ближнего как себя". Но я не слышу, допустим, вас. Как я прихожу к тому, что именно это те ворота, в которые надо войти?
Ответ: А ты уткнешься носом в эти ворота и поймешь, что других ворот быть не может! И кроме этих ворот нет ничего, просто пустота.
Вопрос: Это то, что написано у великих каббалистов, что ты идешь вдоль стены и ворот нет? И вдруг в какой-то момент, когда ты уже измученный идешь, вдруг видишь – ворота. И оказывается, они там всегда были.
Ответ: Да.
Вопрос: А я их не видел?
Ответ: Нет.
Вопрос: А что мне надо было, чтобы увидеть их? Они были там всегда, ведь были!
Ответ: Разочарования не хватает.
Вопрос: То есть я должен разочароваться во всем?
Ответ: Абсолютно. Во всем! Чтобы осталось только одно – слияние, братство. Мы не знаем, что это такое. Мы всё пользуемся какими-то заменами, суррогатами. А тогда мы это почувствуем.
Вопрос: А вы можете хотя бы намекнуть? Понятно, что если мы не чувствуем, то не сможем, может быть, услышать вас. Но что вы вкладываете в "братство"?
Ответ: Братство – это когда мы все находимся в одном желании, намерении, в полном слиянии, соединении всех со всеми. И возвращаемся снова к системе, которая называется "Адам", – как один человек в одном теле, в одном сердце. Вот это и есть правильное будущее.
Это должно быть перед нами! Вот так передо мной должно стоять это будущее как явное, достижимое, необходимое состояние.
Реплика: Вы сейчас нарисовали то, к чему после всех скитаний и разочарований мы должны прийти?
Ответ: Именно поэтому они и нужны – чтобы прийти к такому состоянию.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Надо любить человека или просто не делать ему гадости?
Вопрос: Многие нам пишут, что живут с обидой: "Не могу простить родителям, что разбили наш брак", "пришла беда, и мой самый близкий друг не подал руки, никогда не прощу ему". Обида учительницы на неблагодарных учеников, обида родителей на детей, которые их забросили. Обиды, обиды…
Как относиться к обиде?
Ответ: Откровенно говоря, я скажу, что ни на кого не могу обижаться, потому что я знаю природу человека. Насколько я знаю природу человека, настолько я понимаю, что обижаться мне не на кого. Если уж ты хочешь обижаться, то, как сказано: "Обратись к Творцу, который создал меня таким".
Это истина. Откуда у человека могут быть какие-то свои мысли, чувства, свойства, действия? Ничего в нем нет своего. Он полностью закручен над тем, что с ним делает природа, то есть Творец.
Вопрос: Это высокое состояние. Давайте все-таки вернемся к человеку земному. Дети не помогают родителям, бросили их, практически. Кто-то предал по-настоящему, сдал друга и так далее. Есть масса причин. Как работать с обидой?
Ответ: Я думаю, что надо достигать такого уровня своего развития, когда ты понимаешь, что все остальные люди вокруг тебя – марионетки, которыми управляет Творец, для того чтобы ты правильно себя исправил относительно этих людей, оправдал их и пожелал им добра.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: В общем, да. Не всегда и не сразу, но…
Вопрос: Это долгая работа, но именно в этом направлении она должна проходить?
Ответ: Да! Иначе ты клевещешь на Творца. А это уже совершенно другое дело. Тут расчет уже совсем другой – как ты принимаешь мироздание: как будто оно само по себе существует или ты им управляешь. Если все исходит свыше, у нас нет другого выхода, кроме как сделать из себя абсолютно покорных, согласных и изменяемых в подобие этой высшей силе.
Реплика: Это красиво. Я осторожно предположу, что весь наш мир – мир грешников. Мы все находимся в состоянии ненависти и постоянной обиды.
Ответ: Как маленькие дети в песочнице.
Вопрос: Что же с нами так шутят?
Ответ: Чтобы мы всё-таки потом по-настоящему разочаровались. Не в том, насколько Творец сделал нас такими, а насколько мы сами были глупыми, чтобы не догадаться, почему Он нас такими сделал. И вот находится перед человеком ответ, а он не хочет его видеть. Но это всё для того, чтобы накопилось и прорезалось, прорвалось, выстрелило.
Вопрос: Если такое направление будет, и потихонечку пойдут в этом направлении, во что наш мир превратится?
Ответ: Наш мир превратится из сегодняшней психушки в мир, когда люди занимаются самоисследованием, самоизлечением, самопостроением самих себя. В мере этого в них раскрывается Творец.
Вопрос: А что такое "раскрытие Творца в человеке"?
Ответ: Свойство отдачи, любви, которое возносит нас на совершенно иной уровень ощущения мира.
Вопрос: То есть вы уверены, что путь только один, другого нет?
Ответ: Нет, никакого пути другого быть не может.
Вопрос: Ненавистника не может быть, это Творец напротив меня?
Ответ: Конечно!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
"Послушаем всему заключение: Бога бойся и соблюдай Его заветы, потому что в этом вся суть человека". Царь Соломон, "Экклезиаст"
Человек всегда находится между двумя состояниями: предыдущим и будущим. Будущее состояние тянет его к себе, а предыдущее подталкивает вперед, подальше от страданий.
То есть существуют две ступени: высшая, которую я еще не постиг, привлекает меня к себе, показывая, что мне станет хорошо, когда я к ней приду, и предыдущая, которая подталкивает меня страданиями, ведь я раскрываю, что в нынешнем моем состоянии нет ничего хорошего, и все – тьма. Так продвигают человека.
Наш выбор в том, чтобы двигаться быстрее и эффективнее, почувствовав тьму низшей ступени и свет высшей, и таким образом сократить время перехода со ступени на ступень.
Как человек воспринимает эти две ступени внутри себя? – Они ощущаются в нем не только как ступень, тянущая спереди и толкающая сзади, а также как левая и правая линии, две противоположные силы, где левая – это человеческая природа, а правая – зародыш свойств высшей ступени в человеке, включение в него свойств Творца.
От самого низкого состояния до самого высокого мы проходим по ступеням лестницы, каждая из которых состоит из низшей и высшей, из левой линии и правой. Человек, проходящий по этим ступеням, словно пустая коробка, и та ступень, на которой он находится, дает ему наполнение (свет).
Поэтому душу человека, находящего на определенной ступени, называют по имени этой ступени. И так человек меняет имена, меняет судьбу, меняет место.
Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026
Вопрос: В нашем состоянии может ли вклад в группу ограничиться мыслями?
Ответ: В нашем состоянии – нет. Вклад в группу производится не только в духовном, но и в материальном. Ведь мы вместе связаны, вместе работаем, вместе производим действия. Благодаря тому, что совершаем материальные действия, мы удостаиваемся силы свыше, укрепления свыше.
Казалось бы, мы просто выпускаем книги, занимаемся распространением. Но посредством этого мы получаем огромную духовную силу-оплату. Пока мы находимся в этом мире, ты не можешь отключить духовное от материального и сказать: "Всё, теперь мы уже как будто без тел, и имеем дело исключительно с духовными понятиями". Такое невозможно.
Ты всегда будешь иметь дело с телами и физическими действиями этого мира: в создании чего-либо, распространении и т.д. Поэтому нужно принять в расчет, что от таких действий ты также приходишь к духовным ценностям.
Бааль Сулам пишет об этом: чем больше усилий человек вкладывает во что-то, тем важнее становится для него эта вещь, и он уже не может оставить ее. Это приобщает его к делу, пока он не начинает ощущать, что здесь стоит вкладывать усилия, приносить пользу и даже отдавать себя этому.
Не надо преуменьшать значение материальных действий. Если бы мы не производили таких материальных действий, какие совершаем в Песах или перед ним, то не достигли бы того, чего достигли.
Вопрос: Значит, физические действия в группе вместе с правильными намерениями – это верное сочетание для духовной отдачи группе?
Ответ: Да. Мы должны стараться, чтобы и материальные действия, и действия духовные, были как одно. Действительно как одно. Чтобы не было ни одного действия тела, вызванного осознанным желанием, которое не было бы соединено с правильным намерением.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Вопрос: Есть ли в духовном понятие "сверлить дырку в лодке"?
Ответ: Понятие "сверлить дырку в дне лодки" применимо, если мы говорим о людях, которые не соединены с духовным понятием группы.
В духовном невозможно сверлить дырку. Сверлить ее можно только в материальном.
Скажем, человек в группе внезапно захотел стать лидером, стать больше остальных.
Но в группе все должны быть товарищами, а ему как раз хочется властвовать. Это очень яркий пример. В духовном такого не потерпят.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Сегодня мы обнаруживаем себя обескровленными абсолютным эгоизмом, отторжением, неприятием друг друга. Депрессия, отчаяние и безысходность овладевают миром. Именно для нашего поколения, для таких отчаявшихся душ и раскрывается книга Зоар…
Аудио (рус.):