Наша проблема в том, что мы считаем свои состояния хорошими или плохими и измеряем подъемы и спуски относительно нашего настроения, физического самочувствия, насколько мы бодры в работе, – это вообще не относится истинному состоянию.
Намерение ради отдачи или ради получения, его острота и ясность, осознание заключенного в нем зла, способность совершить добро или неспособность к этому измеряются не по нашим ощущениям, а относительно намерения как такового, насколько глубоко мы находимся в его выяснении. Согласно этому мы можем измерить наше продвижение.
Возможно, в своих выяснениях человек раскрывает, что полностью находится в состоянии ради получения, что в нем нет ничего ради отдачи и этим он далек от Творца. В этом он действительно далек от Творца, но близок к Нему тем, что продвигается в выяснении намерения и в процессе исправления.
Поэтому наше ощущение ничего не определяет на той лестнице ступеней, по которой мы поднимаемся, ведь рассматриваться это должно только в зависимости от глубины выяснения намерения. А насколько хороши или плохи ощущения человека во время этих выяснений – не важно, но чем они глубже, тем больше человек продвигается.
Поэтому мы должны стремиться только к обновлению своего намерения, то есть постоянно проверять, каково мое отношение к Творцу. Нужно все время проверять эту взаимную связь, систему отношений и постоянно, насколько возможно, углубляться в них.
Из урока по статье Рабаша, 08.09.2026

Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Рабаш, статья 40 "Что означает "Каждый день будут они для тебя как новые" в работе": По поводу стиха "В этот день Творец Всесильный твой повелевает тебе исполнять законы эти и предписания, и соблюдай и исполняй их всем сердцем твоим и душой твоей", объяснили наши мудрецы: "И каждый день будут они для тебя как новые". Как будто ты получил их сегодня с горы Синай. "Как будто именно сегодня тебе было заповедано исполнять их".
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:


