Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 28.06.2021
Рамбам пишет, что наш мир находится ниже оси времени, а духовный мир – выше времени. Поэтому, по мере продвижения, приближаясь к духовному, мы вдруг начнем чувствовать, что секунда – это очень долго. От начала мгновения и до его конца вмещается множество событий.
Так в современной технике приборы работают на высоких частотах и способны обработать миллионы импульсов в секунду, чего раньше не могли сделать. А духовный мир гораздо выше современной техники и работает на бесконечной частоте. А потому в духовном не существует кратких мгновений, там каждое мгновение бесконечно.
Из урока на тему "Подъемы и падения", 07.07.2021
Работа в подъемах и падениях задается нам свыше, от Творца, который подталкивает нас к этой работе. То Он раскрывает нам новое желание насладиться, скрытое внутри, вынуждая нас падать, то помогает подняться и исследовать свой эгоизм в высшем свете, в желании отдачи.
Так в подъемах и падениях, поочередно раскрывая все большее эгоистическое желание и все большее желание отдачи мы познаем себя и все творение, изучая собственную природу в сравнении с природой Творца, и возможность приблизиться к Нему, соединив одно с другим.
Все это приходит в результате подъемов и падений. А потому необходима большая подготовка для того, чтобы набраться терпения и пройти многие тысячи подъемов и падений до самого конца исправления, где происходит самый высокий подъем, а перед ним – самое низкое падение.
Чем дальше мы продвигаемся по духовному пути навстречу исправлению, тем глубже становятся падения и тем выше подъемы. Одно против другого создал для нас Творец, и так мы продвигаемся, изучая Его работу как преимущество света из тьмы.
Всегда это происходит только в такой контрастной форме: чем больше темнота, тем больше потом раскрывается свет. Ось времени, ведущая нас к концу исправления, проводит нас по синусоиде, от все больших падений ко все большим подъемам, где плюс и минус всегда соответствуют друг другу по абсолютной величине.
А потому вся работа состоит в том, чтобы принять падения, постаравшись принизить себя, пригнуться, как сказано про царя Давида: "Скрыл Ты свое лицо, и я испугался". И на самом деле, это неприятно, когда каждый раз по-новому одолевает слабость, безразличие, разочарование, то есть новые формы недостатка желания к духовному. Но затем приходит подъем, дающий нам больше сил, выясняющий пройденное падение и позволяющий его оправдать.
Поэтому надо учить одно, исходя из другого, и эта учеба не заканчивается до самого конца исправления, как преимущество света из тьмы. Чем больше проявляется темнота во всех ее видах, тем больше следом за ней раскрывается свет, подъем. И так мы познаем свет, подъем, Творца, формы сближения с Ним именно на контрасте с формами отдаления и тьмы, которые были в падении.
Рассказывается о Рабби Шимоне, что он почувствовал себя просто Шимоном, простым торговцем на базаре, обычным человеком. И тогда он понял, что это падение настолько существенное, что видимо после него будет особый, необычайно высокий подъем.
Так и нам нужно стараться удерживаться в подъемах и падениях, чтобы две эти формы поддерживали друг друга, ведь одно без другого невозможно.
Из урока на тему "Подъемы и падения", 07.07.2021
На портале Medium опубликована моя новая статья "Home Jobs – From Compulsory to Appealing":
Статья опубликована также на сайте ThriveGlobal.
Ибо если будет недоставать в них (товарищах) любви, наносят они вред их значению наверху, Аврааму, Ицхаку, Якову, то есть ХАГАТ (Хэсэд, Гвура, Тифэрэт). (Книга Зоар)
Хэсэд, Гвура, Тифэрэт – это три основополагающие высшие силы, которые существуют в душе. У нас нет над ними никакой власти. Мы можем только использовать их для себя с большей или меньшей пользой.
Если ты правильно применяешь эти силы, называемые праотцами – правую, левую и среднюю линии, – тогда ты их реализуешь в твоей части: Нэцах, Ход, Есод.
Правильно реализуя их, ты получаешь четкую конструкцию души, в которой раскрываешь высший свет, высшее управление, свою высшую жизнь, высшее предназначение.
По сути дела, ты уже ассоциируешь себя с совершенно другим уровнем мироздания – не нашим земным, где воспринимаешь все через свое материальное, животное тело, а через душу. И тогда ты остаешься дальше в этой душе.
Ты живешь в своем теле пока оно существует, но раскрыв для себя следующий уровень, ты как бы существуешь параллельно в двух каналах: земном и духовном.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21
Сочетание свойств Авраама, Ицхака, Якова
Мы представляем собой одну единую систему и являемся частичками одной единой конструкции, которая называется "душа", или "Адам", или "кли" ("сосуд"). Неважно, как ее назвать. И сейчас мы должны вновь соединиться в эту конструкцию.
Иными словами, существует единая конструкция, но мы в ней не занимаем свои места, не выполняем своего предназначения. Вместо того, чтобы быть нормальной частичкой общего организма и вкладывать себя в поддержание общей его работы, я думаю только о себе и, как раковая опухоль, пытаюсь вобрать все в себя, сожрать остальных. И так все мы.
Получается, что огромное мироздание существует по своему закону идеальной отдачи и любви, идеального взаимодействия всей замкнутой системы. А мы в этой системе, являясь ее частями, ее органами, которые должны идеально подходить друг другу, согласоваться, скооперироваться между собой, стать абсолютно интегральными, не выполняем этого, и поэтому наша жизнь выглядит такой несчастной.
Сегодня мы ощущаем, что действительно находимся в интегральном мире, переживаем глобальный кризис. То есть мы начинаем чувствовать, что находимся в мировой системе, которая глобальна, интегральна, взаимосвязана между собой, а мы противоположны ей, противоположны общему закону отдачи и любви. Поэтому мы должны изменить себя под этот закон.
Из ТВ программы "Крупным планом. Всеобщий закон"
Вопрос: Что такое мотивация в духовном менеджменте? Ведь без мотивации человек не может работать.
Ответ: Мотивация очень простая – максимальное слияние с высшей природой, со свойством отдачи и любви.
Под любовью подразумевается объединение всех частей природы в одну единую систему.
Именно такой должна быть мотивация – максимальное объединение с высшей природой, когда человек выходит в своем понимании и ощущении на уровень вечности, совершенства, понимания абсолютных законов.
Абсолютные законы – это законы коммутации, коммуникации всех частей природы, когда мы постигаем ее как одно единое целое. Нет разницы между физикой, химией, биологией, зоологией, включая даже искусство и все прочее. Это всё является постижением природы, это всё есть в природе.
Раскрыть полностью природу в ее естественном, наивысшем открытом виде – и есть самая большая мотивация для человека.
Причем имеется в виду не только отдельный человек, а общая система, все человечество, которое постепенно объединяется в один единый организм и в этой мере постигает общую природу.
Из видеоконференции о науке управления
Мотивация – побуждение к действию
Для того, чтобы подняться в духовном, необходимы оба состояния: и подъем, и падение. Главное не находиться в бессознательном состоянии или еще хуже, в сугубо материальном, животном. Неживой, растительный и животный уровень относятся к нашему эгоистическому миру, а человеческая ступень определяется нашим отношением к Творцу.
И поэтому так важно держаться либо в состоянии подъема, либо падения. Падение так же важно, потому что без него невозможно ценить подъемы и невозможно обрести новые келим для следующего подъема. А потому оба эти состояния: света и тьмы – правильные и легитимные, продвигающие нас вперед.
Тогда как промежуточные, серые состояния, ни то, ни сё, желательно как можно быстрее закончить и постараться снова быть на подъеме. А если не получается подъема, тогда быть в падении, чтобы подготовить себя к подъему, и так каждый день совершать обновление. Ночь необходима для того, чтобы подойти к следующему дню.
Если мы ценим оба эти состояния, то "тьма воссияет как свет", и мы почувствуем, что темнота приходит к нам с обратной стороны того же Творца, и отнесем к Нему и подъемы, и падения.
Сказано, что "Творец подобен оленю", так как убегая, оборачивается назад, чтобы мы устремлялись и бежали за Ним.
Мы не замечаем той точки, с которой начинаем падать, меняя свое отношение к духовному, группе, Творцу. Ведь на самом деле, наше падение – это подъем на следующую ступень, только в обратной форме. Ведь в духовном только поднимают, но не опускают. И поэтому мы называем падением подъем по левой линии. Это добавление келим, которых у нас раньше не было, но они разбитые и потому мы ощущаем в них еще большую тьму, как никогда прежде.
И мы сетуем, что незачем было работать, если это приводит к таким неприятным состояниям. Неужели таково вознаграждение за нашу работу? Но что поделать, если нам нужны дополнительные келим для познания Творца. Таков путь нашего развития: левая линия, правая, и снова: левая, правая.
Никому не нравится быть в левой линии. Но если мы находимся в группе, то нам очень быстро напомнят, что левая линия обязана расти, чтобы, исправив ее, мы раскрыли Творца, приблизились к Нему.
Из урока на тему "Поднять себя вверх", 02.07.2021
Вопрос: Согласно каббале, для того чтобы духовно развиваться, т.е. менять намерение с эгоистического на альтруистическое, надо изменить свою природу. Как развить такую привычку?
Ответ: Это проявляется не как привычка, а как настоятельная необходимость вследствие того, что человек видит, насколько его природа – зло. И только поэтому он сознательно идет к тому, чтобы ее изменить.
Поначалу он приходит к этому чисто эгоистически, поскольку видит, что станет лучше, если будет так действовать. Он хочет узнать о своей жизни, смерти, о цели существования, о том, как обрести нечто большее. Еще в этой жизни познать, что называется, небесную механику, которая им управляет и исправляет его. Он желает подняться выше других, ощущать себя творящим.
Когда он начинает входить в это больше, то видит, что может быть действительно выше других, больше других не со злой целью. Просто он желает видеть, познать, творить. Из того, что ему объясняет каббала, ему становится ясно, что это можно сделать, только обретя новые свойства – свойства отдачи, любви, свойства над-человеческого обычного существа.
Постепенно он начинает понимать, что это, в общем-то, наверное, невозможно. Он проходит очень серьезный период, когда должен возобладать над собой, принудить себя двигаться дальше, чтобы изымать из своих занятий с природой, из своих отношений к природе особую энергию, которая меняла бы его, исправляла, поднимала над эгоизмом. Таким образом он строит над собой земным себя духовного.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.06.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Human Relations in the Age of Lockdowns":
Статья опубликована также на сайте Jewish Boston.
Ибо Тора – любовь и братские чувства, и истина заключена в ней. Авраам любил Ицхака, Ицхак – Авраама, ведь обнимались они друг с другом. Оба они содержались в нем, в Якове, находясь в любви и братской дружбе. (Книга Зоар)
Речь идет не о людях, а о внутренних свойствах человека.
Авраам – это свойство отдачи, Ицхак – свойство получения. Яков соединяет в себе эти два свойства в третье свойство.
Свойства Авраам, Ицхак, Яков являются основополагающими свойствами души каждого, поэтому они называются праотцами. А Тора рассказывает о том, как их правильно использовать.
Товарищи должны быть подобны им, и не делать в них изъяна. Ибо если будет недоставать в них любви, наносят они вред их значению наверху, Аврааму, Ицхаку и Якову.
Если мы будем пытаться совершить действия взаимной отдачи, любви, правильно соединяясь между собой в наших свойствах – в правой, левой и средней линии в душе каждого, – то придем к состоянию, когда в нас действительно соединятся Авраам, Ицхак, Яков в верном сочетании, и образуют душу, правильно настроенную на восприятие высшего света. Тогда в нас и раскроется высший свет.
Вопрос: А как мы можем навредить этим великим силам?
Ответ: Авраам, Ицхак, Яков – это силы, которые существует в природе. Мы им не вредим. Разве ты можешь навредить закону всемирного тяготения? Ты можешь нанести вред только себе, когда неправильно используешь его.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21
Вопрос: В вашей работе "Основы каббалы" очень подробно описана методология, приближающая человека к Творцу.
Но многие современные менеджеры, руководители, управленцы достаточно далеки от понятия Творца и Его влияния на нашу реальность. Возможно ли здесь какое-то принципиальное изменение в подходе?
Ответ: Давайте будем называть все это не Творцом, а Природой. Это одно и то же. Только Творцом мы называем высшее управление, поскольку оно не бездушное – в том смысле, что имеет свою цель, свой замысел. Поэтому мы говорим: "Это высшая сила, Творец". Ведь у Него существует замысел, программа, которая четко выполняется.
А во всем остальном вы можете называть это просто "Природа" – огромная, совершенная Природа, которая управляет каждой своей частью и подталкивает их к постижению ее совершенства.
Поэтому можно убрать термины "Творец" и "каббала", и прописать это в абсолютно четких, технических, научных терминах.
Я был бы этому очень рад, т.к. не считаю себя религиозным человеком, ведь каббала не имеет отношения ни к религии, ни к иудаизму, а говорит о Природе. Очень многие каббалисты были из народов мира.
В отличие от того отношения к природе, которое есть в науке, здесь проявляется отношение к природе как имеющей замысел, цель и силы реализации своего замысла. Поэтому мы называем природу Творцом.
Из видеоконференции о науке управления
Реплика: В каббале говорится, что общий закон Природы специально портит человеку жизнь, чтобы принудить его исправлять отношения с окружающими.
Ответ: Конечно. Этот вечный, мудрый закон, полный отдачи и любви, воздействует на нас таким образом, что делает нашу эгоистическую жизнь, обратную ему, невыносимой, чтобы хорошенько встряхнуть нас, и мы бы увидели, что нам некуда деваться.
Нам необходимо выживать, как-то существовать, кормить себя, ведь мы скоро не сможем дышать в этом мире. Что же делать? Получается, что мы поневоле должны будем себя исправлять.
Вопрос: С одной стороны, мы должны прийти к исправлению отношения к окружающим. С другой стороны, мы говорим, что благотворительностью заниматься – это плохо. А что же тогда менять? Ведь каждый думает, что относится к окружающим очень хорошо, во всем им помогает.
Ответ: Ничего не надо менять. Надо просто понять свою природу.
Мы должны изучить себя и тот мир, в котором существуем, – не наш мир, а Высший, все мироздание, в котором мы находимся. Мы должны понять его, подняться до уровня Творца, то есть до уровня единого закона, ощутить его, изменить себя под стать ему. И тогда мы станем действительно существами Высшего мира.
Каббала объясняет, как это сделать.
Из ТВ программы "Крупным планом. Всеобщий закон"
