Реплика: Девиз Олимпийских игр “Быстрее, выше, сильнее” был введен с 1894 года.
А теперь Международный олимпийский комитет добавил к этому девизу следующее: “Быстрее, выше, сильнее – вместе”!
Ответ: Это хорошо. Уже начинается осознание зла.
Это говорит о том, что все-таки теоретически поворот к “вместе” – он намечается. Люди осознаю́т, что именно самое главное в играх, и для чего они должны проводиться, как и любые мероприятия человечества.
Мы можем соревноваться и думать о том, как победить остальных, и чтобы в итоге победила дружба.
Я думаю, что это от бессилия появляется у людей, не от их решимости сблизиться. Но все-таки появляется что-то такое.
Вопрос: А во что превратились бы Олимпийские игры, если бы это “вместе” было пропущено через сердце?
Ответ: Нет, это невозможно себе представить. Ты говоришь о том, что люди соревновались бы не для того, чтобы победить, а для того, чтобы победить себя!
Вопрос: А Олимпийские игры и вообще спорт подходят для того чтобы победить себя?
Ответ: Если бы Олимпийские игры начинались по тому же принципу как в Древней Греции, когда прекращались войны, когда все замирало, абсолютно все! Ничего нет! Только лишь мирные соревнования, и где соревнований практически не было. Просто была демонстрация возможностей человека, который побеждает природу, свою природу внутреннюю – физиологическую, физическую – и одновременно побеждает еще и свою природу эгоистическую – еще более внутреннюю.
Вопрос: Вы считаете, там это было хоть немножко?
Ответ: По крайней мере, какие-то зачатки движения друг к другу были.
Реплика: А сейчас на фоне войн, бед, землетрясений, неоказания помощи друг другу…
Ответ: А сейчас это всё, потому что к этому их подталкивают всякие политические, экономические выгоды и так далее.
Реплика: То есть, если бы это было направлено на победу себя самого, над собой…
Ответ: Для того чтобы нам всем вместе подняться. Представляете, какая высота была бы у этих игр?! То есть мы готовимся продемонстрировать перед всем миром наши человеческие возможности в том, чтобы подняться духом над собой.
Спортсмены были бы великими каббалистами.
Но какой-то шаг к этому, я думаю, делается. Иначе бы этого не существовало.
Вопрос: То есть мы за добавку “вместе” в девиз Олимпийских игр?
Ответ: Да. Мы всегда за “вместе”.
Вопрос: Нужно ли человеку верить в себя? Когда он начинает изучать науку каббала, должен ли он быть уверен, что сможет постичь Высший мир, сделать следующие шаги?
Ответ: Если в человеке возникают вопросы к своей судьбе, к высшей силе, почему вся природа создана таким образом, чего она от него желает и что ему предназначено, то он должен это выяснять, несмотря ни на какие обстоятельства.
И неважно, что еще перед ним возникает – просто отложить остальное в сторону, отмести: сейчас я занимаюсь именно этим. Он должен прояснить волнующие его вопросы, и тогда уже примет решение, углубляться дальше в изучение каббалы или нет. Но, в принципе, он не должен упускать эту возможность.
Вопрос: А что такое уверенность в пути?
Ответ: Это ощущение, что, не выяснив свой путь, я вижу, что просто потерян в этой жизни, мне незачем жить. Я смотрю на окружающих, как они живут, – я так жить не хочу. Я должен жить с целью, с "молнией" в сердце, и в этом видеть свой жизненный путь.
Выяснив это, я уже решу, что делать дальше. Но это мне необходимо. Иначе, для чего я существую? Если у человека есть такой подход к жизни, он должен его реализовать.
Реплика: Слово "уверенность" имеет корреляцию со словом "вера", но в то же время человек, насколько я понимаю, не должен ни во что верить просто так. Он должен быть именно уверенным в прояснении того, что это самое важное.
Ответ: Не надо верить ни во что, не поддаваться ни на какие доводы посторонних. Нужно идти только в унисон со своим мнением, читать книги, которые прямо ложатся на сердце, и таким образом двигаться вперед.
Реплика: Благодаря тому, что во мне есть внутренние и внешние келим (сосуды), я ощущаю мир разделенным на внешнюю часть (люди, общество) и на желания внутри меня. Свои желания я, естественно, всегда готов наполнить, а те, которые кажутся мне внешними, я использую ради себя.
Ответ: Такая картина мира проявляется благодаря разбиению. Когда разбилось общее желание, оно выявило в нас всевозможные разделения на твое и мое.
Вначале человек ощущал все только внутри себя. Таким был Адам Ришон, который чувствовал, что это всё – его. А потом произошло разбиение, и, исходя из того, что все разделилось на мое и внешнее – не мое, появился эгоизм, желание получать.
Таким образом, то, что вне меня, я вижу как нечто чужое и поэтому не могу понять, почему я должен что-то делать ради других. А если я и могу как-то контактировать с ними, то только для того, чтобы использовать их.
Но изменив свое отношение к внешним желаниям (келим), я как бы приобретаю возможность опять вернуться в состояние Адама. И тогда я могу ощущать весь мир как нечто свое и себя как весь мир. У меня уже не будет разделения на мое и твое, я и чужие. Я буду чувствовать себя в абсолютной связи со всем мирозданием.
Мой собеседник: Леонид Макарон – руководитель издательского холдинга "Пронто-Москва".
Технологии замещают людей. Будущее уже наступило? Чем это грозит человечеству?
И призвал их Йеошуа, – руководителей города Гивон, – и говорил им, сказав: для чего обманули вы нас и сказали: “Мы весьма далеко от вас”, тогда как среди нас вы живете? А теперь прокляты вы! И да не переведутся среди вас рабы и дровосеки, и водочерпальщики для дома Бога моего. [Пророки, Книга Йеошуа, 9:22, 9:23]
Вопрос: Почему так опасны те, кто близко, и именно их надо уничтожить?
Ответ: Потому что это эгоистические желания, которые, с одной стороны, абсолютно противоположны по идеологии народу Израиля. А с другой стороны, их нельзя ни переделать, ни исправить. Ты заключил с ними мир. Такие, как они, могут существовать в твоей природе, в твоем государстве или просто внутри тебя. Это те желания, которые ты обязался не трогать.
Но как можно двигаться к исправлению, когда у тебя внутри враги, и ты ничего не можешь с ними сделать?
Поэтому сначала исправление проходят самые близкие человеку желания. А если он, принимая их как близкие, не хочет их переделывать, то как сказано: “Тогда вы станете рабами дома Израиля, дровосеками, водочерпальщиками”.
То есть останетесь работать в своих желаниях, но мы будем в этих желаниях подчинять вас себе. Мы не будем переделывать вас, обучать, вы не станете такими как мы, работающими на отдачу, но будете в ваших желаниях выполнять наши намерения. Мы станем вам указывать, что делать, но работа ваша будет такой, что ее можно производить и без намерения.
Все это происходит в одном человеке.
В течение всей истории свойства, которые ты оставляешь, все время пакостят тебе. Их надо исправлять! А если не исправил, дал слабину, то потом начинаешь ощущать ее в полной мере.
Вопрос: Почему же они оставляют эти желания, а не уничтожают их?
Ответ: Дают слабину. Допустим, ты пришел, окружил город, покорил его, зашел туда и увидел красивых женщин. Ты не хочешь их убивать, оставляешь в живых, берешь себе в наложницы, а, может, даже женишься на них. Они согласны пройти любые очищения. Отсюда и идет множество различных видов пороков в самом народе.
Вопрос: И это несмотря на то, что праматери, в частности, бабушка царя Давида была моавитянкой?
Ответ: Разница в том, что она пришла издалека! Сама пришла. Поэтому и говорится: “Рут-моавия”.
Она сказала: “Я хочу быть в этом доме. Твой народ – мой народ”. Это совсем другое дело. Она выбирала! Она хотела!
А здесь народы (желания) сопротивляются, и надо их брать и исправлять.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.07.2021
Но “Терах и Лот” вышли с “Авраамом и Сарой”. (Книга Зоар)
“Взять с собой близких родственников” означает, что человек берет с собой все свои свойства, самые близкие ему, из которых он вырос и нашел духовный путь. Поэтому отец Авраама, Терах, и жена Сара (эгоизм в нем) сопровождают его в духовном подъеме. Он постепенно вбирает их в себя и таким образом поднимается.
Все эти свойства существуют внутри нас, и мы должны понимать, как с ними работать.
Тора (Библия) рассказывает о внутренней трансформации человека, как он со своего животного уровня поднимается до уровня совершенства, вечности, Творца.
Реплика: Письмо от Светланы Александровой: “Приятно слушать вас, но вы всегда уповаете на Творца, который все решит, и на стечение обстоятельств. Только у одних складывается прекрасная жизнь, а у других – нет.
Кто решает, кому и как жить? Это непонятно. И принять очень сложно, что какой-то Творец в отношении одних благосклонен, а в отношении других – нет. Как быть с этим? Почему Творец так решает?”
Ответ: Это зависит от корня души человека, это даже не зависит от Творца. Творец не выбирает, с кем дружить и кого наказать, а кого, наоборот, возвысить. Этого нет. Это все зависит только лишь от того состояния, в котором находится общая сумма душ, каким образом они взаимодействуют между собой.
И здесь у каждого своя судьба. Но эта судьба, в общем-то, более-менее предрешена, и ни у кого нет тут никакого перекоса, какого-то блата, особого состояния – лучшего или наоборот худшего по отношению к другим. Этого ничего нет. Все зависит от самого человека.
Вопрос: То есть вы говорите, что у каждого человека, у каждого есть свой корень души в общей душе? И именно по этой струнке он должен подняться к общему корню?
Ответ: Это не струнка, а путь, это карабкаться в гору, на четвереньках, падать, скатываться обратно и снова подниматься.
Это все предрешено, за исключением того, как человек будет воспринимать этот путь восхождения.
Чем больше мы будем думать и стремиться к сближению, к тому, чтобы убеждать Творца, чтобы он помог нам в этом, тем быстрее ускоряем наше развитие к доброму состоянию. Ничего другого у нас нет.
Вопрос: Поэтому вы все время уповаете на Творца?
Ответ: Я уповаю на Творца в том, что мы заставим, обяжем, убедим Его помочь нам, чтобы создать из нас нормальное человеческое общество в хороших внешних условиях.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 08.07.2021
Вопрос: Как подготовить себя к изучению каббалы? Что бы вы посоветовали?
Ответ: Я думаю, человек должен просто прийти на наш курс. Ничего другого я предложить не могу. Есть очень много подходящих материалов, простых и более сложных.
Самое лучшее – прийти на курс. Сегодня по интернету это очень просто.
Вопрос: Каков правильный подход к учебе, к той информации, которую человек получает о каббале через наши каналы, через ваши видеоролики, через материалы, которые он видит на наших сайтах?
Ответ: Ему нужно понять, что в мире нет более высокого, особого занятия, чем изучение науки мироздания, науки постижения высшей управляющей силы. Если у него есть такое влечение, то ему действительно повезло, и это надо реализовать. Пусть не теряет зря времени.
Вопрос: Когда человек начинает интересоваться каббалой, делает первые шаги, как в правильной форме установить себя по отношению к окружающему миру, ко всему, что происходит вокруг него, начиная от безумного моря информации и заканчивая ближними людьми – семья, дети, работа и т.д.? Какой должна быть правильная форма, которая бы не мешала, а помогала ему?
Ответ: Я думаю, что когда человек начинает заниматься вопросами мироздания, себя, своей цели, то все остальное для него смещается и становится на несколько ступеней ниже по важности.
У него превалирует именно стремление познать свою судьбу, свой мир, высшую силу, которая им управляет. За этим он и должен идти.
Из ТВ программы "Каббала экспресс", 19.07.2021
С чего начать изучение каббалы?
Вопрос: Что является средней линией внутри человека?
Ответ: Средняя линия внутри человека – это его душа. Если бы человек замыкал в себе правую и левую линию, то таким образом сжигал бы зачатки своей души, которые предназначены для его развития.
Вопрос: А что такое средняя линия в обществе?
Ответ: В обществе должны быть законы, которые помогали бы человеку, воспитывали бы его так, чтобы он думал только об окружающих, а не о себе. В таком случае все его действия были бы благими и поощрялись обществом, и он получал бы от этого соответствующее вознаграждение.
А если бы он действовал не на благо всех, а только ради себя, то получал бы наказание. Тогда вознаграждение и наказание от правильного общества воспитывали бы его.
То есть средняя линия внутри человека – это его экран, антиэгоистическая сила, которая позволяет ему абсорбировать в себе как свое естественное эгоистическое свойство – получать ради себя, так и проявляющееся в нас альтруистическое свойство, представляющее собой часть Творца.
А средней линией в исправленном обществе являются законы, которые могли бы уравновесить эти две силы.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 23.07.2021
И сказали они (жители Гивона) Йеошуа: из весьма далекой страны пришли рабы твои во имя Б-га твоего, ибо мы слышали славу Его. И сказали нам старейшины наши: пойдите навстречу им, и скажите: “Мы рабы ваши; и заключите теперь с нами союз”. [Пророки, Книга Йеошуа, 9:9, 9:11]
После взятия городов Йерихо и Айя все стали бояться израильтян, и тогда цари, находившиеся вблизи, собрались вместе, чтобы сразиться с израильтянами.
И только жители Гивона поступили хитро: прикинулись бедными людьми, пришедшими издалека, и Йеошуа заключил с ними союз, что не тронет их. Поэтому, войдя в город Гивон, не разрушил его.
И тут зароптали простые израильтяне: “Почему мы не уничтожили этот город?” На что получили ответ: “Мы заключили с ними союз”. То есть по ошибке определили, что эти желания, их намерения не являются враждебными.
Вопрос: Почему, если кто-то пришел издалека, его не трогают? Что значит, близкие и далекие?
Ответ: Близкие и далекие определяются не по расстоянию, а по идеологии, по анти-эгоистическому высшему желанию. Идеология израильтян – это сближение и поклонение единому Богу, единой силе, свойству отдачи и любви, “возлюби ближнего, как себя”.
Все остальные всевозможные силы, а их великое множество, – эгоистические. Естественно, они противоположны альтруистическим желаниям, их нельзя исправить, и поэтому надо уничтожать. И в первую очередь, самые близкие из них.
А то, что израильтяне ошиблись и не уничтожили обманувших их жителей Гивона, то только потому, что заключили с ними договор. Это святое: ты пообещал – ты должен его выполнить. И хотя жители Гивона добились этого обманом, но тем самым оградили себя от уничтожения.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 26.07.2021
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Why Our Connection Can Stop the Fires":
Статья опубликована также на сайтах Medium, ThriveGlobal, Oregon Jewish Life и Arizona Jewish Life.
Вопрос: Жил ли когда-то в нашем мире такой персонаж Торы, как Авраам?
Ответ: В истории действительно была такая историческая личность. Авраам пропагандировал науку каббала, которую раскрыл жителям Вавилона, и увел оттуда несколько тысяч человек, примкнувших к его идеологии. Об этом пишет Рамбам – исследователь, живший в 12-ом веке нашей эры, через две с лишним тысячи лет после Авраама.
Авраам – древневавилонский жрец – обнаружил, что у творения есть определенный путь развития, цель, начало и конец. Он раскрыл, что существуют силы, которые развивают всю природу, особенно человека. Это происходит и по закону развития эгоизма – со стороны природы, и по закону развития над эгоизмом – со стороны человека, когда он возвышается над растущим в нем эго.
Сама идея и вся система, раскрытая Авраамом, называется “каббала”. Он первым описал ее в “Книге Создания” (“Сэфер Ецира”).
А до этого он был язычником, как все остальные вавилоняне и, к тому же, одним из главных жрецов царя Нимрода. У него и его отца был свой бизнес. Они изготавливали изваяния всевозможных божеств и продавали их. Это все описано в книге тех времен “Великий комментарий”.
Этот бизнес процветает по сей день. И сегодня продают красные нитки, святую воду, амулеты и т.д. Но затем над всем этим вырастает свойство “Авраам”, которое помогает человеку возвыситься. Так что, и в этом есть своя польза.
Вопрос: Что произошло с Авраамом, что он вдруг так резко изменился?
Ответ: Он обнаружил, что его соотечественники вдруг стали меняться. Вместо того чтобы просить за здоровье, плодородие, хороший урожай, они начали желать друг другу зла, соревноваться, ненавидеть друг друга. Каждый хотел подавить другого. Раньше человек желал, чтобы ему было хорошо, другие его мало беспокоили. А теперь он стал стремиться быть больше других, лучше других, сильнее других. Их унижение стало для него наслаждением.
Это результат возросшего эгоизма. Люди перестали общаться, перестали понимать друг друга. Каждый захотел стать самым великим, подчинить себе всё и вся.
Глядя на эти ужасные метаморфозы в семье, в обществе, везде, Авраам стал задаваться вопросом: “Что же происходит?” И тогда он раскрыл всю перспективу развития человечества. Он понял, что растущий в нас эгоизм не просто прогрессирует, а развивается, для того чтобы мы работали с ним по-иному.
Авраам был великий мудрец и мыслитель того времени. Он задумался: “Для чего все это нужно? Чтобы я ненавидел других, а они меня? И что дальше? В итоге мы уничтожим один другого, пойдем войной друг на друга. Нет, природа не такая. Она глобальная, круглая, заботится обо всех, включает в себя все. Она – как мать!” Когда человек наблюдает за природой, он видит это.
Вопрос: Почему же она сталкивает людей, и они убивают друг друга?
Ответ: Сталкивает людей не природа, а человеческий эгоизм. Сама природа устроена очень гармонично.
К этому заключению и пришел Авраам. Он понял, что единственное зло в мире – это наше эго, которое постоянно растет в нас, для того чтобы мы, несмотря на его рост, тоже вошли в гармонию с природой, соединились с ней, поднялись над нашим эгоизмом и начали его использовать на отдачу, любовь, связь между собой.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №17
Аудио (рус.):