28.10.2021, 12:55 [#289141]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Why Israel’s PR War Is Hopeless":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Why Israel’s PR War Is Hopeless":
Согласно науке каббала, изначально существует только Творец – желание отдавать, наполнять. Для того чтобы у Него была возможность реализовать это желание, Он создает желание получать, наполняться. Это и есть материя творения.
В итоге все мироздание состоит из двух противоположных свойств: желания отдавать, наполнять, любить – свойства Творца; желания получать, наполнять только себя, даже за счет других – свойства творения.
Для того чтобы желание получать могло изменить себя на подобие Творцу, оно не должно отдавать. Оно не может ничего эманировать из себя. Но если оно получает ради отдачи, как ребенок ест, чтобы доставить удовольствие матери, и хотя физически в действии он получает, но на самом деле отдает, т.к. действует ради ее наслаждения, – так и мы относительно Творца.
Мы всё получаем от Него, но если мы делаем на себя сокращение, и уславливаемся, что получаем только для того, чтобы доставить Ему наслаждение, то в таком виде мы становимся отдающими, равными Творцу. Он дает нам, поскольку Он – само свойство отдавать, мы же получаем с намерением дать Ему наслаждение, и тогда мы с Ним эквивалентны.
Совпадение с Ним по свойствам раскрывает Творца относительно нас, мы начинаем Его ощущать в себе, понимать, исследовать и находиться с Ним в абсолютном контакте.
Таким образом, у Творца есть только желание отдавать. У творения есть и желание, и намерение: желание получать и намерение "ради себя" или "ради другого", в том числе "ради Творца".
Варьируя своими желаниями больше-меньше и своими намерениями "себе или другим", человек может поднимать или опускать себя относительно Творца, приближаться или отдаляться от Него. В таком случае намерение меняет суть самого действия. В этом смысл нашего исправления.
Мы не можем изменить действие, но благодаря изменению намерения – "ради себя" или "ради другого", наше действие по смыслу может меняться на противоположное и вместо получающего стать отдающим. Если я получаю от Творца, чтобы доставить Ему этим наслаждение, то я считаюсь доставляющим Ему наслаждение, то есть отдающим.
И так мы начинаем понимать свою работу: совмещая правильно желание получать с намерением отдавать, человек правильно компонует себя, выставляет относительно Творца. Это называется работой в трех линиях.
Из беседы о Книге Зоар
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Hollywood’s Untold Jewish Story":
Статья опубликована также на сайте Israel Hayom.
И вы перешли Ярдэн и пришли к Йерихо. И стали воевать с вами хозяева Йерихо эморийцы, и перизеи, и кенаанеи, и хэйтийцы, и гиргашеи, и хиввийцы, и йевусеи, но Я предал их в руки ваши. [Пророки, Книга Йеошуа, 24:11]
Семь народов, перечисляемые Творцом, символизируют семь свойств в человеке, где происходит выяснение между эгоизмом и альтруизмом. Это так называемые семь сфирот Зэир Анпина, которые надо очистить, начинать получать в них ради отдачи, и так идти вперед.
Отдача ради отдачи – свойство Бины. Получение ради отдачи – свойство Кетэр (корона).
Необходимо пройти эти семь народов, то есть семь сфирот Зэир Анпина, чтобы подняться до Бины. Это то, что они исправляют.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.09.2021
Во Франции в течение года будут проводить эксперимент над мужчинами, осужденными за домашнее насилие.
Методика интегрального управления необходима людям, которые задаются вопросом, как можно успешно управлять нашей жизнью, миром, семьей, учащимися в школе, рабочими на предприятии, министерствами, государством, какой угодно структурой.
В первую очередь, нам надо организовать эту структуру так, чтобы она полностью соответствовала общей структуре природы, по закону подобия ей.
И тогда уже будет понятно, что весь менеджмент идет не от начальства, сверху вниз, по прямой линии, лоб в лоб, что называется. Это не палочный, силовой метод, а метод обучения коллектива системе подобия природе, внутри которой вырабатываются решения, подобные ей по ее же свойствам и законам. В процессе принятия решений коллектив преобразует себя, и затем реализует принятые решения.
Человечество находится в таком состоянии, когда задачи не могут решаться силовыми методами, и поэтому возникает кризис. Коллектив должен решать все в природном ключе.
При этом мы будем включаться в природу, поскольку наши решения, соответствия, несоответствия, все наши движения в коллективе будут все глубже и глубже вносить нас в саму природу. Мы будем как бы въезжать в нее, все больше чувствовать ее интегральность, глобальность, ощущать все человечество. Таким образом природа вынудит человечество стать подобным ей.
Из беседы о науке управления
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
На протяжении всей истории человечество пыталось изменить свою судьбу. Возможно ли изменить судьбу?
На главной странице газеты "Israel Hayom" и в разделе "Мнения" опубликована моя статья "Extremist Islam, a petrified Europe, and the fate of the Jews":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel .
Вопрос: В ходе обучения в МАК чувствовалась забота со стороны старших товарищей, чувствовалась система, по которой тебя вели, чувствовалось мощное желание. Это тот аванс, который мы получили.
А теперь начался период, в котором ты уже должен прилагать усилия, выполнять внутреннюю работу. Там ты чувствуешь упадок сил, пропадает желание. Как сделать этот переход более плавным? Как создать необходимую потребность в среде своих товарищей после окончания МАК?
Ответ: Вы знаете, когда ребенок первый раз идет в детский сад, он тоже попадает в другую обстановку. А потом из детского сада в школу – это вообще нечто другое. И если бы не поддержка окружения, среды, родителей, то, конечно, все было бы намного сложнее, драматичней.
Поэтому я считаю, что здесь должна быть какая-то организация, которая окружала бы вас, то есть более опытные товарищи, которые вели бы вас как детей и помогли сделать плавный переход из МАК в большую жизнь.
Будучи в МАК, вы уже немного работали в группе. То есть группа остается. Вы создаете из нее для себя среду типа инкубатора, которая будет и дальше вас греть, охранять, поддерживать.
Поэтому не важно, где вы находитесь – хоть на небе, хоть на земле, где бы ни было, – но если вы уже в рамках этой группы, то держась друг за друга, вы уже обладаете собственной душой и являетесь самостоятельной единицей в духовном мире. Какая бы она ни была маленькая, но если это групповая связь, то в поддержке друг друга вы никуда не пропадете.
Из беседы на видеоконференции МАК
И привел Я вас в землю эморийцев, живущих за Ярдэном, и они воевали с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы завладели землей их, и истребил их пред вами.
И поднялся Балак, сын Ципора, царь Моава, и пошел войною на Исраэль, и послал призвать Билама, сына Беора, чтобы проклясть вас. Но не хотел Я слушать Билама; и он (даже) благословил вас, и избавил Я вас от рук его. [Пророки, Книга Йеошуа, 24:8-24:10]
Существует множество сил, которые работают как бы против Творца, против Израиля, для того чтобы создать впечатление, что ты можешь поступать как угодно, не все за тебя делает Творец. Это то, что в общем и должно происходить.
Природа устроена на равновесии сил. Именно в равновесии правой и левой линии возникает средняя линия, в которой мы должны существовать.
Вопрос: Вы хотите сказать, что Балак и Билам обладают такой же силой, как и Творец?
Ответ: Да. А народ Израиля может эти силы уравновесить с помощью Творца. И получается, что народ Израиля может существовать в средней линии.
Вопрос: Почему проклятие Билама было таким страшным?
Ответ: Это сила, которая добавляется от клипы левой линии, т.е. очень серьезное утяжеление в пути при выходе из Египта.
Проклятие – это дополнительная тяжесть в принятии закона всемирной отдачи и любви, не позволяющая реализовать его.
По большому счету, это становится настоящим проклятием для тех, кто движется к Творцу. А для остальных это может быть благословением.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.09.2021
Мир находится в таких условиях, которых не было во времена Бен Гуриона или Герцеля: разочарование, беспомощность, нарастающий глобальный кризис, климатический кризис и технологический, кризис всего созданного человеком.
Мы должны понять, почему все сделанное нами обращается нам во вред и как можно изменить течение истории, неуклонно несущее нас к пропасти.
Обычно такие ситуации приводят к войнам. Если бы не было ядерных вооружений, в мире уже шла бы война. Но именно из-за того, что многие страны обладают таким мощным оружием, это служит сдерживающим фактором.
Остается лишь один выход: работать с силой отдачи и единения, если мы не хотим прийти к тотальному взаимному уничтожению. Каждый здравомыслящий человек понимает, что война – это не выход. А потому остается только одно: думать, как нам обязать себя, всем странам и народам, смягчить наш эгоизм и сблизиться друг с другом. Ведь мы видим, что любой другой путь ведет к смерти.
У нас есть решение, приходящее из самой природы, которая нарочно загоняет нас в тупик, чтобы не оставить нам выбора, кроме одного: объединения. И в первую очередь, необходимо объединение народа Израиля.
Это движение за объединение не похоже на все, что было прежде. Во-первых, мы приходим к нему по безвыходности, нас обязывает к нему природа. Во-вторых, его отличает результат, который мы хотим видеть от этого соединения. Природа обязательным путем приведет нас к другому виду существования между нами и всей природой.
Можно не соглашаться с этим и считать наивным, но в итоге жизнь обяжет каждого человека изменить свое отношение к этим словам. Вместе с тем, изменится восприятие, и то, что прежде не слышали – услышат, а что прежде не понимали – поймут, и так будем продвигаться.
Не будет спокойствия в мире, если народ Израиля не достигнет правильной связи выше всех разногласий в народе, чтобы все преступления покрыла любовь. И если мы сделаем это, то все народы мира последуют нашему примеру и признают, что есть чему учиться у народа Израиля, а именно: закону любви к ближнему как к самому себе.
Из беседы с журналистами, 17.10.2021
Аудио (рус.):