Вопрос: Камерный нью-йоркский оркестр "Орфеус" исполняет классическую музыку. В чем он уникален? После каждого музыкального отрывка музыканты меняются местами. То есть скрипач с центрального места переходит назад, уступая место другому скрипачу. И так все музыканты.
Этот оркестр не верит в иерархию, в бессменные места и роли. И кроме всего прочего оркестр работает без дирижера. Это их принципиальный взгляд на лидерство. 34 участника "Орфеус" считают друг друга равными. Все получают одинаковую оплату за каждый концерт, имеют право голоса во всех творческих решениях. Существуют они 50 лет, записали 70 альбомов, получили массу наград и процветают.
Как вам это?
Ответ: Это действительно уникально, против природы. Потому что, в принципе, дирижер – это высшая сила, высшая мысль, глава оркестра. Он их объединяет, соединяет, он претворяет в них свою волю.
Как они это все делают без него, я не знаю. Даже не на репетициях, нигде. Не просто хотят показать, что они без дирижера играют.
Только ноты. Наверное, они сидят, разбирают между собой всё, что происходит, в партитурах копаются.
Реплика: Но у человека, по природе своей – есть его "я", есть его лидерство, есть его подавление других. Это основа – эгоизм человеческий.
Ответ: Да, тут тоже эгоизм, только все-таки непонятно, как это может быть без дирижера.
Они же все время смотрят на него. Он же всех их обобщает, объединяет, координирует. Как они могут без этого работать?
Вопрос: Скажите, пожалуйста, в идеале исполнение музыки, вы говорите, возможно только с этой силой, так скажем, с дирижером, который все это дело упорядочивает? А если его все-таки изъять?
Ответ: Я не представляю. Невозможно представить себе никакого коллектива, собранного из отдельных маленьких эгоистов, у которых не было бы дирижера. Начальника, руководителя, то есть высшей воли, которая бы ими руководила.
Как же они это чувствуют? Они, конечно, больше чувствуют друг друга, себя, делают какие-то внутренние исправления, движения, но, конечно, это очень трудно. Мне было бы интересно с ними поговорить.
Реплика: Если это есть, то что их объединяет? Скажите, пожалуйста – в идеале.
Ответ: Что каждый из них должен быть в чем-то дирижером. И через свои внутренние желания, внутренние биения сердца они хотят соединиться и таким образом совместно руководить собой. Это очень большая работа, это очень непросто. Должен быть контакт сердец!
Я даже не могу сообразить. Музыканты? Они каждый, в общем-то, в себе…
Даже если они хотят совместить себя, как они совмещают? Как они работают в унисон? Как вот эти метрономы?
Вопрос: То есть вы говорите, что они должны все время смотреть в какую-то одну точку?
Ответ: Дирижер – это всё.
Вопрос: Предположим, что они так и есть, куда они смотрят?
Ответ: Только на внутренние ощущения друг друга. Так я думаю.
Книга "Учение Десяти Сфирот" (ТЭС) является комментарием Бааль Сулама на труд Ари "Древо жизни" ("Эц хаим"). В ней практически объясняется вся основа каббалы от начала и до конца.
Сама книга великого каббалиста XVI века Ари "Древо жизни", конечно, непростая, тем более для начинающих. Но Бааль Сулам написал на нее комментарий, в котором можно постепенно разобраться, что и делают люди, приходящие в каббалу, в течение нескольких первых лет ее изучения.
ТЭС начинается словами Ари: Знай, что прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, простой высший свет заполнял всю реальность. И не было никакого свободного места в виде пустого воздуха и пространства, а все было заполнено этим бесконечным простым светом, и не было в нем ни начала, ни конца, а все было этим одним простым, совершенно однородным светом, и он называется светом Бесконечности.
Речь идет о том, что, когда творений как таковых еще не было, существовала только одна интересная субстанция, которая называется "высший простой свет, заполняющий всю реальность".
Читая эти строки, сразу же возникают вопросы: что такое простой свет? Какую реальность он заполняет? Что было до того, как он заполнил эту реальность? Что она собой представляет? И что значит, что у нее не было никакого свободного места, а все заполнял высший свет?
Причем, Ари подчеркивает, что не было никакого свободного места в виде пустого воздуха, пустого пространства, а все было заполнено именно бесконечным простым светом. И не было в нем, как он пишет, ни начала и ни конца, а все было одним простым совершенно однородным светом, который называется светом Бесконечности.
Вопрос: Если евреи должны собраться на одной территории, в Израиле, то что-то должно заменить эту силу, которую они транслируют в других местах? Или должна выстроиться какая-то новая форма взаимодействия? Что это будет?
Ответ: Я думаю, что это будет распространение по всему миру еврейской идеологии, еврейского менталитета, взгляда на мир, на жизнь, на общество, на отношения. Это все размажется по всему глобусу. Ведь евреи – это не народ, а мировоззрение.
Идеи, исходящие из одного центра, охватят весь мир и заменят эгоистическую силу, царящую сейчас в мире, на противоположную.
Вопрос: Где еврею жить не хорошо, а правильно?
Ответ: Здесь, в Израиле. Не хорошо, но правильно. 🙂
Вопрос: Можно ли ощутить Творца, Высший мир до того, как человек раскрывает для себя первую ступень духовного?
Ответ: Как это можно сделать? На чем ты ощутишь?
Как устроено любое воспринимающее устройство? У него есть определенная светочувствительность, т.е. чувствительность к каким-то волнам или частотам. Это может быть не наш свет, а лазер – как прожигают материнские платы, микропроцессоры и так далее, неважно что. То есть один-ноль, один-ноль.
Тебе нужны именно эти ощущения: один-ноль, один-ноль, свет-тьма, свет-тьма, отдача-получение, отдача-получение, больше-меньше, где и как, в каких свойствах, в каких связях и так далее. Из этих двух сил состоит вся природа – больше ничего нет! Ты должен создать в себе максимальное количество таких сравнений: ноль-один, плюс-минус, отдача- получение.
Когда на твоей подложке образуется достаточное количество таких "прожженных" ноль-один, ноль-один духовных, когда ты знаешь, что это получение, это отдача, это получение, это отдача, тогда ты начинаешь ощущать всю картину, поскольку она может отразиться на подложке во всех своих аспектах, нюансах, вариациях, стилях.
Тебе нужно огромное количество ячеек – ноль-один, ноль-один, получение-отдача, получение-отдача – по высоте, по широте, т.е. огромное количество всевозможных векторов. Если у тебя такой подложки нет, как ты можешь что-то использовать? У тебя нет сенсора!
А как устроен наш глаз, мозг? Как все устроено? Чем мы занимаемся всю жизнь, пока не становимся взрослыми? Мы все время "прожигаем" в себе эти ячейки, накапливаем возможность правильного восприятия мира. Это называется воспитанием.
А здесь каббалистическое, интегральное, духовное воспитание – ты должен создать в себе такой сенсор. И куда ты денешься? Если у тебя его нет, где ты ощутишь?
Тебе же нужно построить все это. Каббала – это и есть построение органа восприятия Высшего мира, который существует вокруг нас, но мы его не ощущаем. Поэтому она называется наукой получения, наукой восприятия.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как узнать свой духовный уровень?"
Реплика: Нам кажется, что в древности люди были примитивными. Но вы сказали, что они четко осознавали связь между собой.
Ответ: А в чем они были примитивными? Двадцать поколений иудеев до Адама и после него – десять до Ноя и десять от Ноя до Авраама – не были примитивными. Они постигали Высший мир в связи между собой. Они понимали, что в этом их предназначение, для этого они и существуют в этом мире.
Поэтому они не делали ничего лишнего, не создавали никаких великих памятников, дворцов, божеств-статуй. Ничего не возводили! Им это было не нужно. Они занимались внутренней работой. У каждого была крыша над головой, хлеб, вода, мясо, молоко, все самое необходимое, и этого им было достаточно.
Посмотрите, какая древняя цивилизация жила здесь, в Израиле. Что они после себя оставили? Ничего. Конечно, были города, поселения, но очень простые.
А Храм! Что там было в этом Храме? Ничего особенного. Двести на двести метров, даже меньше. Всё было настолько просто, поскольку было направлено на внутренне, духовное развитие. И когда люди ушли отсюда в изгнание во все страны мира, то при этом практически ничего не потеряли – взяли с собой книжку и пошли. Они жили совсем другими ценностями.
А что наделали греки, римляне! Когда я в первый раз приехал в Вашингтон, я посмотрел: "Это тот же Рим!". Здания, колонны – это все древняя Греция. То же самое в Берлине: тысячелетний Рейх – наследник Рима. Да и в России строили в чем-то похоже.
А здесь этого нет совсем. Где тут что построено? Или где ты можешь взять что-то из древней истории, что бы ты хотел восстановить? Ничего нет. Строй обычные здания, живи и всё. Всё остальное внутри.
Даже современные новостройки – никого не интересует, какого типа они должны быть. Нет архитектуры, нет особой музыки, нет литературы в культурном понимании и так далее. Ничего этого нет и не надо! Нужна только нормальная прожиточная среда, чтобы нормально одеть себя, обуть, питаться необходимым для существования тела. А всё остальное – это только дух.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Древние люди и культуры прошлого"
Если мы не обретем свойство отдачи, то будем постоянно страдать и просто не сможем продолжать такое существование. Свойство отдачи – это наше единственное спасение, способное поднять нас над эгоистическими желаниями. Ведь если чувствуешь только желание получить, то это ощущение смерти.
Поэтому Творец вновь и вновь пробуждает немного света в отдающих желаниях, и в результате мы ощущаем недостаток света в получающих желаниях. Мы не осознаем, что происходит, только чувствуем, что мир становится все темнее и мрачнее. Мы стоим на пороге такого периода, когда люди вокруг всего земного шара начнут ощущать, что при всех достижениях в современных технологиях, науке, технике, мы тем не менее страдаем.
И все это из-за отсутствия связи между людьми. Нам предстоят тяжелые испытания: экстремальный холод, экстремальная жара, голод – всевозможные катаклизмы, и все это по причине нашего разобщения. Это почувствует каждый человек, неважно, в каком уголке мира он живет.
И тогда мы поймем, что объединение не просто обеспечивает хороший урожай или спасает от засухи, но через это объединение мы притягиваем к себе благословение, привлекаем высшую силу, которая нас благословит, соединит и продвинет к добру, прольет на нас изобилие свыше.
Сказано, что не хлебом единым жив человек. Мы все зависим от одной силы, которая объемлет нас, поддерживает. И если мы не хотим страдать от недостатка солнечного тепла, воды, урожая, от внезапно распространяющихся по всему миру эпидемий и других проблем, то это зависит лишь от приближения к силе добра и отдаления от силы зла.
А как мы можем приблизиться к добру и отдалиться от зла? Только если сделаем это внутри себя, то есть поймем, что такое добро и отречемся от зла. Если мы будем направлять себя на все большее объединение и поддержку вокруг всего земного шара, то увидим, что в такой форме можем управлять миром, словно поворотом руля. Мы сможем управлять своей жизнью.
Вскоре это станет понятно множеству людей, что земной шар сжимается, делаясь все меньше, вынуждая нас стать все более связанными и зависимыми друг от друга.
Из урока на тему "Прямы пути Творца", 18.08.2022
Период, в котором мы сегодня живем, называют интересным для историков и печальным для современников. Но так ли это?
Реплика: Когда-то вы сказали, что все композиторы-классики, и даже Бах, были далеки от духовного. В любом случае, их музыку нельзя считать духовной.
Ответ: Их музыка не духовная, потому что исходит не из ощущения противоположных свойств – получения и отдачи, а идет только в одном свойстве получения и в одном эгоистическом ключе. Все знаменитые композиторы, художники, скульпторы работали только в этом направлении. Кроме нескольких каббалистических сочинений, все остальные чисто эгоистические.
Но все равно их музыка показывала стремление человека к духовному подъему. И это чувствуется по их направлению. В этом огромная разница между музыкой, которая все-таки устремлена к поиску души и высшего, и, например, итальянской музыкой или музыкой Чайковского. Их музыка мягкая, хорошая, нежная, но она не разрывает тебя, чтобы выпустить душу в полет. Это не Бах.
Вопрос: А кто еще, помимо Баха, стремился к этому?
Ответ: Есть еще несколько таких композиторов, живших в средние века. Но их очень мало, и никто из них не сравнится Бахом. Всё остальное – это музыка, написанная из чисто эгоистических давлений. Она тоже может быть красивой, но одновременно пробуждает жесткие чувства, совсем другого типа.
Например, Вагнер. Прекрасный, талантливейший композитор, но его все время как будто душила жаба, и он должен был каким-то образом излить эту желчь наружу. Несчастный человек.
Через него проходила серьезнейшая левая линия. Кроме нее, он больше ничего в жизни не видел. Как пишется в "Свитке Эстер": "Не мила мне жизнь, пока Мордэхай сидит у ворот Царя". Это характерное чувство антисемитов, которые ничего не могут с ним сделать. Оно с утра до вечера горит у них внутри, и они не могут от него избавиться.
Если говорить серьезно, то я их понимаю и глубоко сочувствую. Это сила, которая специально царит в природе, и люди, в которых она горит, очень несчастны. Находясь все время в этой ненависти, они съедают сами себя, посвящают этому жизнь.
Вопрос: Поэтому Гитлер и любил Вагнера?
Ответ: Да. Проблема в том, что когда ты входишь в корень антисемитизма, ты очень близко находишься к настоящему иудаизму, к каббале. Поэтому все они догадывались, откуда это всё растет, и понимали, что это Высшее.
В книге об антисемитизме, изданной нашей Академией каббалы, приведены высказывания многих известных деятелей. Умнейшие, образованнейшие, культурные люди с широкими взглядами сосредоточены, в основном, на этой идее.
В итоге они приходят к правильному пониманию миссии евреев. Посмотрите, что пишет Генри Форд: "Я ненавижу всех их только за то, что они не могут выполнить свое предназначение. Я успокоюсь только тогда, когда увижу, что они выполняют свою миссию".
Поэтому нам надо ее выполнять, ничего не сделаешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Бах, Вагнер, Форд… антисемитизм"
Тайна евреев, о которой они сами не знают
Чем отличается каббалистическая музыка от музыки народов мира?
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
"Учение Десяти Сфирот" – фундаментальный труд великого каббалиста Бааль Сулама, в котором изложены все основы каббалы.
Реплика: Недавно вы дали следующее определение: насколько ученик старается быть слитым с тем, что говорит ему учитель, то есть заменяет свое мнение на его мнение, этим он может измерить свое продвижение.
Ответ: Но это, вообще-то, непростая комбинация, когда человек заменяет свое мнение мнением учителя. Это уже высокий полет. Кто может это сделать? Не знаю.
Такое возможно, когда ученик и учитель находятся в слиянии, соединении. Это уже учеба "из уст в уста". То есть ученик поднимается верой выше знания, вопреки своему пониманию, принимает мнение учителя выше своего и рад этому.
Речь идет о чисто духовном действии, которое можно сделать только тогда, когда ты находишься внутри группы, поддерживающей тебя, ведь иначе у тебя для этого нет никаких сил; когда ты получаешь подпитку от высшего света, который меняет тебя. Таким образом ты устремляешься к состоянию выше разума и чувств. Это совсем другой контакт, это уже не наш мир.
Реплика: В принципе, в нашем однобоком восприятии мира это невозможно произвести.
Ответ: Да, ты должен будешь его поменять. Но это не влечет за собой никаких физических изменений. Нужно просто перестроить систему ценностей: мнение учителя, мнение группы, товарищей выше твоего, и ты готов аннулировать себя перед ними. Это минимум, без которого нечего дальше делать, поскольку таким образом ты поднимаешься над эгоизмом, и у тебя появляется новое свойство – свойство ощущения вне себя.
Свойство ощущения учителя и группы, товарищей означает, что ты начинаешь чувствовать нечто вне себя. И в этом "нечто вне себя" ты ощутишь и Творца, и Высший мир. У тебя получится подложка, на которой ты можешь это почувствовать.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как узнать свой духовный уровень?"
На портале Medium опубликована моя новая статья "Poison Rain, the New Reality":
Аудио (рус.): 
Видео (рус.):