Реплика: То есть в самом человеке вот это ощущение безжалостности и прочее, а вокруг этого как бы нет?

Ответ: Конечно, нет.

Вопрос: То есть вы говорите так: "Нужно писать". Вывод такой: нужно писать, требовать? Чтобы что? Что написать в этом листочке или в этой записке?

Ответ: Письмо Творцу. Письма Творцу. Вот так и пиши: "Письмо первое, второе". Только не уничтожай. "Письмо первое, второе, третье", – и так далее. А затем посмотри, что получится. Можешь книжку опубликовать.

Реплика: То есть вы говорите: даже физически писать? Просто ручку взять и писать?

Ответ: Физически. Это хорошо. Лучше не компьютер, а ручку. Потом ты увидишь, кто твоей рукой ведет.

Вопрос: То есть все слезы, всё излить на листочке?

Ответ: Всё. Пускай все будет там.

Вопрос: Человек вообще получает ответы?

Ответ: Тогда получит ответ. Будет писать слезами, кровью и получит ответ.

Вопрос: Что надо просить, когда ты пишешь? Что надо просить у высшей силы, у Творца?

Ответ: Быть с Ним в согласии, ничего другого: "Дай мне силы быть с Тобой в согласии, потому что иначе я проклинаю Тебя". А там дальше уже куда пойдет, куда рука поведет.

Если он один, то снова упадет в свой эгоизм, начнет все относить к себе и требовать. У него самого нет никаких средств правильно сформировать и упорядочить свое обращение к Творцу. Это возможно только с помощью общей молитвы.

Стоит приобрести очень четкий взгляд на все эти понятия: если мы не получаем изменений в пути - значит, мы не просим о них. Ведь все духовное продвижение осуществляется только за счет раскрытия предварительной потребности, просьбы.

Вопрос: Перед конгрессом это очень чувствуется. Эгоизм давит, не хочется заботиться о товарищах, меньше хочется думать, меньше соединяться. Как каждому из нас представить финальную картину, в которой мы все соединены? К чему стремиться?

Ответ: К максимальному объединению с товарищами.

Вопрос: Можно ли пробудить искры света Творца в каждом человеке нашей общей молитвой?

Ответ: Можно. Общей единой молитвой мы можем достичь полного исправления, подъема в мир Бесконечности, всего, чего вы желаете.

Вопрос: А что является для человека первостепенным?

Ответ: Понять, что вообще он хочет от жизни. Можно сказать по-другому – что Творец хочет от него.

Реплика: “Убери меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко”.

Ответ: Мы не можем на самом деле планировать крутые, сложные виражи, мы все равно желаем, чтобы это все было гладко.

Вопрос: А он говорит: “Освободи меня от этой наивной веры”.  Почему я должен освободиться от этого?

Ответ: Это остановит человека, если он будет представлять себе такие препятствия на пути.

Вопрос: То есть человек должен думать, что желательно, чтобы было гладко?

Ответ: Да.

Вопрос: А если начинаются крутые виражи?

Ответ: А если начинаются, так я хочу убежать.

Вопрос: Что мне делать, если начинаются все эти подъемы и падения?

Ответ: Надо повысить в себе значимость этих крутых виражей. И тогда можно будет их преодолевать с удовольствием. И чем больше вираж, тем он значимее.

Вопрос: А есть закон “чем круче вираж, тем круче подъем”?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: “Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя”.

Ответ: Конечно, каждый хотел бы такого спутника. Кому-то это удается.

Вопрос: То есть вот это соединение – “правда, сказанная любя” – это правильное соединение?

Ответ: Оно очень помогает.

Реплика: Обычно, во время наших бесед вы говорили: “Что ты выплескиваешь на человека свою правду? Это твоя правда”. Ты как бы свое эго на него выплескиваешь. А здесь вы говорите, что это соединение, если ты говоришь любя, то другой расклад?

Ответ: Это большая помощь!

Реплика: “Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать. Так научи меня терпению”.

Вот этот момент мне всегда очень сложен для понимания.

Ответ: Самое мудрое на самом деле, хотя и не выглядит героически, правильно, но это плыть по течению.

Вопрос: То есть не брать крепости, а плыть по течению?

Ответ: Да. Все равно это к тебе приплывет. Всё в руках Высшего, а нам надо с этим соглашаться.

Вопрос: Вот это самый сложный момент – согласие?

Ответ: Да.

Реплика: “Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого дара судьбы”.

Ответ: Это на самом деле очень сложно. Дело в том, что быть достойным дружбы – это значит дарить всем вокруг такое состояние.

Реплика: А это, по-моему, невозможно.

Ответ: Это практически невозможно и может быть растолковано как твоя слабость. А это настоящая сила.

Реплика: ”Убери меня от страха пропустить что-то в жизни”.

Ответ: Да, человек боится упустить что-то.

Вопрос: А как не бояться?

Ответ: Или это может быть абсолютнейшее расслабление, и что есть, то есть. Или это погоня за тем, что должно быть, но все равно этого не будет.

Вопрос: А как избавиться от этого сожаления, что я что-то упустил?

Ответ: Я думаю, что это тоже проходит. Упустил, так упустил.

Реплика: Это вы так говорите, а человек все время ест себя, ходит и ест: “Я упустил”.

Ответ: Ну и сколько можно есть?

Реплика: “Я должен был это сделать”. Откуда он знает? Мысли приходят, и ты от них убежать не можешь. “Это я должен дело сделать – не сделал. Почему я не сделал! Было так просто, я мог спокойно все это сделать”. И так далее. Все эти мысли так тебя достают! По себе знаю.

Ответ: Тоскливо.

Вопрос: Тоскливо, да. И думаешь: “Что ты сидишь на этой мысли?!”. Ваш совет – как отрезать?

Ответ: Мой совет – расслабиться. Потому что на самом деле ты ничего не определяешь.

Реплика: ”Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо”.

Ответ: Это верно, хорошо. Но это чисто такие просьбы… То, что тебе на самом деле надо, тебе и дадут.

Вопрос: Вы исходите из этой линии?..

Ответ: Я исхожу из прямой линии сосуществования человека с Творцом.

А если человек желает каким-то образом это сосуществование между ним и Творцом возбуждать, как-то переиначивать под себя, под свою философию, я считаю, что это не надо. Ты этим говоришь Творцу, что ты не достоин взять от Него то, что Он дает, и всё.

Вопрос: То есть наш мозг и наше мышление стоит между нами и Творцом? Если бы мы отрезали эту часть, то отменили бы мозги?

Ответ: Тогда бы мы стали животными. А это и есть то, что делает из нас людей. Но людей таких, которые все время ищут выходы.

Реплика: Ваш совет после всех этих молитв?

Ответ: Мой совет – продолжать искать и рваться, и кричать, и просить, советовать Творцу, чтобы Он сделал. Признаваться Ему в том, что мне не нравится Его управление.

И в конечном итоге попытаться достичь состояния, когда я соглашаюсь с Его управлением и не пытаюсь ничего сделать. Не оттого что у меня иссякли силы, а потому что я просто понимаю, что ничего нового я придумать не могу, и все, что я прожил, прочувствовал, это все дано было мне Творцом, для того чтобы помочь мне полностью расслабиться и оставить мое управление миром. И на этом закончить.

Реплика: Я ожидал, что вы скажете: “Согласись с Творцом”. А вы сказали: “Пройди все несогласия, пройди все свои прыжки и скачки и приди к согласию”.

Ответ: Да. В этом вся жизнь.

Мы все еще относимся к духовному, как к этому миру, полагая, что способны сделать что-то своими "руками". Мы распыляем свои усилия куда угодно, - только не на просьбу к Творцу.

А если не формируем в себе просьбу к Творцу, то значит, и не стремимся к отдаче. Ведь совершенно очевидно, что сами мы не способны пребывать в отдаче, - об этом нам нужно просить Творца.

И дело в том, что группа не может правильно осмыслить и каждому разъяснить, какое именно действие нам нужно выполнить всем вместе.

Сказано: "и возопили сыны Израиля от этой работы". Они ведь хотели сами построить красивые города Питом и Рамсес. Построили, и увидели, что все это поглотило их эгоистическое желание наслаждаться. И тогда вскричали к небесам, чтобы изменения пришли свыше.

Иными словами, мы только предполагаем, чтобы это случилось. А исполняющая сила, которая нас изменит, придет лишь по нашей просьбе. Мы можем сотни и даже тысячи раз слышать эти вещи, но только Высший свет впечатает в нас способность их воспринять.

Но к этому нас может приблизить мнение группы. Ведь если каждый постарается все время напоминать себе и даже силой заставлять себя думать о том, что все мы вместе должны объединиться в просьбе к Творцу, то это уже усилие всех.

Ведь именно общая молитва ("тфилат рабим") откроет для нас врата в духовное.

В этом-то и проблема – нам нужно перенести вес на самоанализ. Молитва означает, что я проверяю себя: чего мне недостает, на что в себе я хочу пролить свет. Где я раскрываю недостаток – туда он и падает, там он и действует. А значит, мне нужно раскрыть свои недостатки, свои потребности.

Я стою перед неизменным Абсолютом, и всё в нем – к добру. Раз так, о чем я могу просить? Ведь Он и без того изначально дарует изобилие. Вот и выходит, что мне надо лишь раскрыть в себе самом те места, которые необходимо сейчас исправить. Это и есть молитва. Вся она обращена на меня, на поиск того, чего мне недостает, чтобы уподобиться отдаче, свету.

Вопрос: То есть вектор от меня туда?

Ответ: От меня, обязательно. Это же молитва.

Вопрос: То есть вы считаете, мирным – это чтобы я никому не причинил вреда?

Ответ: Да.

Вопрос: Дальше говорится так: "Проложить нам благополучную дорогу". Что понимается под словом "благополучная дорога"?

Ответ: Чтобы она была мирной и тебе, и всем остальным, кого ты встречаешь на пути.

Вопрос: То есть это как бы дополнение, продолжение?

Ответ: Да.

Реплика: Дальше: "И привести нас к цели нашего путешествия для жизни, радости и мира".

Ответ: Чтобы в итоге все, что я сделаю сегодня в пути, послужило бы благом для всего мира, для всех.

Вопрос: Когда вы сейчас сказали "в пути", что вы вложили сюда? Что такое путь человека?

Ответ: Это так и называется – "тфилат а-дерех". То есть "молитва пути".

Вопрос: Когда вы говорите "пути", вы говорите "отрезок жизни" или что это?

Ответ: Все! Вообще все! Где ничего не кончается. Причем это называется "молитва пути" – "тфилат а-дерех". Не "в пути" или еще как-то. Это молитва твоего направления, существования. То есть такой должна быть твоя жизнь.

Вопрос: И дальше: "И избавить нас от рук всех недругов и от подстерегающих нас в засаде, от диких зверей и от рук разбойников, которые могут нам встретиться в пути, и от всех напастей, постигающих мир".

Что это значит?

Ответ: Человек смотрит на свое перемещение из одного состояния в другое. Это не из одной деревни в другую.

Чтобы он прошел мирным путем. Чтобы ему не надо было ни с кем ввязываться ни в какие проблемы, и чтобы он благополучно добрался до своего места назначения. Следующее место – это когда он был бы связан с другими людьми с еще большими узами доброты.

Это называется путем. А к чему же он выходит из дому?

Вопрос: То есть он выходит к большей и большей связи все время, он так идет?

Ответ: Да.

Вопрос: А разбойники в таком случае, кто они такие? Всякие напасти – кто это по дороге?

Ответ: На самом деле те, кто посылают ему: можно сказать, или сам Творец, или злое начало человека. То есть те преграды, которые посылаются.

Вопрос: Чтобы прийти к доброму состоянию, есть преграды? Это все наши ошибки, грехи – все это?

Ответ: Да, но не надо думать об этом так, будто все это мне за то, что было. В каббале это вообще не принято – "за то, что было". Это за то, что мне посылает Творец, чтобы я еще больше был с Ним связан и таким образом добрался до истинного пункта назначения.

Вопрос: Получается, вы говорите, что все преграды нам посылаются, чтобы я больше окреп в пути?

Ответ: Чтобы я был больше связан с Творцом.

Вопрос: А если меня ослабевают, если я становлюсь слабее, что тогда?

Ответ: Творец так делает. Это все равно все делается Им.

Вопрос: А мне нужно молиться, чтобы дорога была более гладкая или нет?

Ответ: Мы молимся не за гладкую дорогу, а за то, чтобы дорога привела нас к сближению с Творцом.

Вопрос: То есть в результате, как вы сказали, к большему сближению с другими – это большее сближение с Творцом?

Ответ: Да.

Реплика: Дальше такое продолжение: "Пошли благословение на все дела наших рук и дай нам обрести милость, благословение и милосердие в Твоих глазах и в глазах всех, кто нас видит".

Ответ: Чтобы мы как можно лучше относились к миру и ко всему, что встречается нам на пути, пытаясь оправдать все, не отключаться от того, что все исходит от Творца, и поэтому быть благожелательными проводниками добра. Это и есть "пошли благословение на все дела наших рук".

Вопрос: То есть благословение может быть, только если я устремляюсь к большей близости? А если не устремляюсь, то нет на это благословения?

Ответ: А как тогда ты можешь просить?

Вопрос: Это правильно. И концовка такая: "И услышь голос нашей мольбы, ибо Ты Бог, внемлющий молитвам и мольбам. Благословен ты, Господь, слушающий молитву".

То есть молитва всегда заканчивается этим?

Ответ: Да, мы благодарим Его за то, что Он слышит молитву.

Вопрос: А Он слышит нашу молитву?

Ответ: Он не просто слышит. Ведь Творец – это та сила, которая находится в нас. И поэтому все, что мы думаем и произносим, мы произносим практически Его желанием, Его устами, если можно так сказать, и вообще все это делает Он Сам. Творец вкладывает молитву в мои уста.

Вопрос: Тогда последний вопрос. Вы говорите, Он в нас, и мы в Нем. Можно это понять, этот дуализм?

Ответ: Объяснить это я не могу. То есть который существует во всем.

Реплика: Вроде бы, молитва на дорогу, простая молитва как бы…

Ответ: Это не на дорогу, это на дорогу жизни.

Вопрос: А оказывается, она на дорогу жизни. Можно сказать, что практически все молитвы так написаны – на дорогу жизни?

Ответ: Да. Все, что подразумевается в Торе, в молитвах, это все имеется в виду выход человека в жизнь. Это и есть путь.

Вопрос: И последний вопрос. Я сейчас прочитал молитву. А если я произношу ее внутри, через сердце?

Ответ: Вот так и должно быть.

Вопрос: То есть я могу вот так выходить на дорогу… Со своей молитвой из сердца. И она важнее, чем молитва написанная?

Ответ: Конечно, она важнее. Она ведь идет из твоего сердца, она-то и влияет на Творца.

Реплика: Но есть "молись".

Ответ: Ну и молись.

Вопрос: И все равно нет движения?

Ответ: Она бы не двигалась с места.

Вопрос: Тогда все-таки скажите, самое важное по жизни – это что?

Ответ: Самое важное по жизни – это когда человек трудится, реализует себя, но одновременно с этим он реализует себя в какую-то правильную сторону! Не то, что вся работа ему все даст, а он ее направляет в соответствии с развитием природы, человечества. Тогда получится и родись, и женись, и трудись, и всё вместе.

Вопрос: То есть, когда вы сейчас говорите, что он как бы по природе двигается, здесь заложена молитва?

Ответ: И молитва находится здесь, конечно. В общих законах природы.

Вопрос: То есть, если я двигаюсь по законам природы, то там находится и молитва?

Ответ: Конечно.

Вопрос: А о чем я молюсь в таком случае?

Ответ: В нашей жизни есть такие возможности, такие вероятности, которые мы не можем просчитать. И не потому, что мы не можем. Потому что существует высшее предопределение, сила, Творец. И поэтому нам надо все-таки делать всё, что в наших силах, что Творец оставил нам. Но после того, как мы делаем всё, остальное уже передавать Ему.

На иврите это говорится: "Ашем игмор беади" – "Творец завершит за меня". То есть я делаю все, что могу, а за меня остальное закончит Творец.

Реплика: Обычно мы молимся, когда мы находимся в тупике или какая-то тупиковая ситуация, или когда страшные страдания.

Ответ: Это уже неправильно.

Вопрос: Не та молитва?

Ответ: Нет. Мы не берем Творца как силу природы, которая все предопределяет, и идем в соответствии с ней.

Вопрос: То есть я должен, работая, знать, что Творец за меня закончит? Вот это постоянное движение должно быть? Это правильное движение?

Ответ: Да.

Вопрос: Если мы подводим это к веслам, то вот так двумя веслами и ведем?

Ответ: Двумя веслами ведем и молимся за то, чтобы они дополняли друг друга.