Записи в разделе 'Молитва, намерение'
Молитва – обращение к самому себе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует множество определений молитвы, которые не совсем совпадают друг с другом. Но любому человеку понятно, что молитва – это обращение к Творцу, к Богу.

Обычно молитва выстроена следующим образом: первое – это восхваление Творца, второе – прошение за какие-то грехи, третье – благодарение за что-то хорошее, что ты получил от Творца.

В каббале это так же или по-другому?

Ответ: В каббале это все, что называется, игра в одни ворота.

Мне не к кому обращаться, не потому, что высшей силы не существует, а потому, что мне незачем к ней обращаться. Ведь молитва (от глагола "леитпалель") означает "судить самого себя". Никто меня не судит, и если мне и нужно к кому-то обратиться, то только к самому себе.

На самом деле так действуют все молитвы. С ее помощью, т.е. посредством обращения к себе, я должен просканировать, проверить себя: где я хорош, где плох, что я могу сделать, как улучшить свое состояние, стать лучше. Что значит стать лучше? Относительно кого, с помощью чего? И так далее. 

Естественно, я должен восхвалять Творца, чтобы свойство Творца – отдача и любовь – было в моих глазах предпочтительнее всего.

Вопрос: Должен ли я просить прощения и у кого?

Ответ: Просить прощения не у кого, потому что Творец – это Абсолют. Если я обращаюсь к Нему и прошу прощения, значит я обращаюсь практически к себе. И начинаю ощущать, правильно ли я поступал, как я должен был поступать, как мне поступать в будущем. То есть это самосуд: осознание своего зла, и как превратить его в добро.

А затем я благодарю Творца за то, что Он помогает мне. Но опять-таки, я все время обращаюсь к себе, потому что Творец – это абсолютное свойство отдачи и любви, которое мы можем возбудить, но только в той мере, в которой желаем стать подобными Ему.

Вопрос: Значит, Творец отвечает только на правильную просьбу?

Ответ: Конечно. А правильная просьба – это когда я хочу стать подобным Ему. Ничего другого.

Из ТВ программы "Основы каббалы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять свою просьбу к Творцу

Что просить у Творца?

Молиться - значит "судить себя"

Как Творец учит нас ходить

каббалист Михаэль ЛайтманСомнения такие, что ногу некуда ставить! Ногу некуда ставить в этой жизни и не знаешь, куда ступить. Прекрасное состояние! Когда у тебя остается только одно – возможность обратиться к Творцу и почувствовать, что ты зависим только от Него!

Вот и всё. Самое надежное и самое верное.

Вопрос: То есть вы говорите так: надеяться мы можем только на Него и больше вообще ни на кого?

Ответ: Конечно. И если Он дает нам такие состояния, что мы чувствуем, что нет никого кроме Него, на что можно было бы положиться, – это великое спасение.

Реплика: Хорошо бы к такому состоянию прийти. И тогда решение о квартирах, кроссовках, машинах, за кем идти…

Ответ: Чтобы постоянно были такие вопросы, какие угодно, но ответы я бы находил, только если я устремляюсь к Творцу. И тогда по дороге все решается.

Реплика: Но это непросто!

Ответ: А иначе нам ничего не сделать. Эти постоянные сомнения – это всё нам необходимо в этой жизни. Всё исходит от Творца, превращается в моем эгоизме в сомнения, в нерешительность, в вопросы.

И я отсылаю это все к Нему, вместе со своим эгоизмом. Прилепляюсь к Нему. И в таком виде я жду решения. Даже не просто решения, я жду действия – чтобы Творец сам и сделал, выполнил. Как ты младенца берешь, ставишь его перед собой и его ножки передвигаешь, учишь его как надо ходить. Вот так.

Вопрос: Это красиво! То, что вы говорили, это можно соотнести к любому вопросу на самом низком, бытовом, на любом уровне?

Ответ: На любом уровне.

Вопрос: До самого высокого?

Ответ: Конечно. 

Вопрос: И тогда я услышу ответ? Если я настроюсь, я услышу ответ?

Ответ: Для Творца в творении, поскольку это совершенство, включающее в себя всё, нет маленького, большого события или незначительного. Абсолютно все они равноценные.

Вопрос: То есть вы говорите: маленькие шажки этого маленького человечка, ребеночка, все ведут к Папе, к Отцу, вот туда? И Он так и хочет, чтобы мы потихонечку, маленькими шажками туда прошли?

Ответ: Естественно. Надо только почувствовать, что Он ставит твои ноги. И направляет тебя к Себе именно с помощью этих вопросов, неудач, состояний неуверенности и так далее.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тупик, Творец и смысл жизни

Почему Творец не научил нас плавать в океане жизни

Почему Творец не предостерегает от ошибок?

На какую молитву отвечает Творец? (клип)

Из письма: "Какая молитва называется качественной? На какую молитву Творец отвечает?"

Духовное упражнение

каббалист Михаэль ЛайтманПостарайтесь обращаться к Творцу с радостью, ведь мы находимся в созданном Им мире и нам есть к кому обратиться. Для этого надо немного наступить на свой эгоизм, который все время требует и требует, от чего мы постоянно находимся в грусти и недовольстве.

Перестаньте плакаться Творцу, что Он не дает наполнения. Наоборот, если мы можем обратиться к Нему – это уже радость. И если я хочу радоваться возможности связаться с Творцом, то внутри этой радости начну получать от Творца, ведь она станет тем кли, которое Он может наполнить. Это не просто психология, это духовное упражнение, над которым надо все время работать.

Творец дает нам это упражнение, чтобы мы повернули свое отношение от себя – на Творца. Вместо того, чтобы копаться в себе и грустить, что нет наполнения в моем эгоизме, я обращаюсь к Творцу с радостью, и это становится моим духовным кли.

Человеку требуется много лет для того, чтобы воспринять этот патент. Но если он прислушался и выполнил этот совет, то немедленно продвинется. Постарайтесь целый день обращаться к Творцу в радости.

У каждого бывает период грусти и сомнений, который может тянуться несколько лет. Но как только человек осознает, что обращается к Творцу и поэтому все время должен быть в радости, ведь стоит перед высшей силой – с этого момента начинается новый этап в его жизни. Он уже достигает контакта с Творцом. 

Человек может еще не чувствовать этого контакта, как зародыш внутри матери не осознает себя. Но он уже входит в состояние духовного зародыша, и если удерживается в радости, несмотря на все, что с ним происходит, значит, он поднимается над своим эгоизмом и проходит через границу сокращения.

Достичь обращения к Творцу с желанием порадовать Его, думая не о том, что происходит у меня внутри, а о Творце, находящемся снаружи – это главный переворот, который нам надо произвести. Это вступление на границу с духовным миром.

Из беседы на трапезе

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Радость – верный признак отдачи

Радовать Творца

Не терять связь с жизнью

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.

Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину, закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!

Но дело в том, что я состою из множества систем, разных желаний и мне нужно быть связанным со многими условиями, частями общей системы "Адам", которые действуют в двух направлениях: получении и отдаче.

А всевозможные сочетания получения и отдачи настолько комплексные и сложные, что иногда вообще невозможно понять, как то или иное событие, условие - может быть связано с целью.

Например, такие страшные события, как Вторая мировая война, и другие катастрофы, которые невозможно оправдать. Но каждое действие приближает нас – только мы не видим, как.

Поэтому намерения, действия, мысли, желания могут меняться до полной противоположности, на 180 градусов. Но мы обязаны при этом удерживать цель.

Представь, что случится, если посреди дороги ты забудешь, куда ехал?!  Такие болезни случаются в старости. Это не просто слабая память, когда ты сел в машину и вспоминаешь, куда собирался поехать – а такой отрыв от реальности, который происходит в каждое мгновение. Тогда человек уже не может о себе заботиться, нужно следить за ним, как за ребенком.

И мы относительно духовного больны той же самой болезнью, отрываясь от своего намерения! Мы каждое мгновение теряем связь с жизнью и забываем: для чего живем, что уже сделали, еще сделаем и ради какой цели? 

Это подлинная болезнь, и надо бороться с ней всеми средствами – иначе мы не живем! Если я потерял намерение – я не живу духовной жизнью! Я живу не как человек - а как животное!

Теперь скажи, сколько мгновений своей жизни ты жил, как человек? Сколько усилий ты вложил, чтобы быть человеком? Ну хотя бы старался достичь?  Вот только по числу этих мгновений ты дал высшему свету воздействовать на тебя.

И при этом ты хочешь получить какой-то результат? Ты даже не дал свету возможности над тобой поработать – может всего 10 минут из 10 лет!

А теперь ты подсчитываешь время по календарю и возмущаешься, что прошло 10 лет – сколько еще возможно? Ведь написано, что это берет от 3 до 5 лет! Но что ты делал все это время?

Ты проверяешь время по крутящейся стрелке – но сам ты крутился вместе с ней вокруг одного и того же намерения? Нет? А чего же тогда ты можешь требовать?

То есть все мы больны болезнью Альцгеймера, полной потерей памяти, и не подозреваем об этом. И как же при этом хранить чистое намерение?

Для этого есть взаимное поручительство! Приходят другие люди к таким потерявшим память, и помогают им! Другого выхода нет. Так давайте договоримся, что будем держать намерение.

Из урока по  Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

На что тратится твое время?

Человек определяется намерением

Входя в духовный мир

Какой должна быть молитва? (клип)

Из письма: "Сегодня у меня возникло огромное желание обратиться к женщинам всего мира о мире и любви".

Нужно очень постараться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда у нижнего появляется способность генерировать свет хасадим снизу вверх?

Ответ: Нижний ничего не может генерировать, он может только просить. В результате его просьб Высший, выполняя их, строит низшего, вызывая в нем новые свойства.

Таким образом получается, что вроде бы в нижних свойствах келим есть определенные действия, но на самом деле они лишь раскрывают, что не хватает низшему, чтобы приблизиться к Высшему и получить от него.

Вопрос: Как мы, как десятка, можем генерировать свет хасадим по отношению к Творцу?

Ответ: Вы еще не можете это сделать, поскольку у вас нет связи с Высшим. Для этого вы должны очень постараться.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 05.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Облачение в свет хасадим

Два вида высшего света

Две эманации высшего света

Человек начинается с молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может узнать, действует ли по собственному пробуждению снизу или это сверху пробуждают его?

Ответ: Человек никогда не действует по собственному пробуждению. Пробуждения снизу вообще не бывает - откуда оно может взяться? Но если человек правильно работает и устанавливает правильное отношение к своей жизни, ощущая внутри, что все организовано Творцом, то его реакция на это называется "пробуждением снизу".

Однако, как такового "пробуждения снизу" не бывает. Разве материал может пробудиться сам по себе, будучи совершенно мертвым? Он даже не способен ничего чувствовать. Он проходит долгий путь развития: электроны, позитроны соединяются в атомы, из атомов строятся молекулы, молекулы начинают связываться между собой и разрастаться.

В какой-то момент внутри этого создания появляется жизнь, оно начинает ощущать сначала себя, потом  окружающую среду. Благодаря этим ощущениям в нем развивается разум, возникает какая-то разумная жизнь.

Все это требует множества изменений в том начальном элементе материи, состоявшем из плюса и минуса. И уже в нем, хоть мы этого и не видим, уже содержатся те внутренние силы, которые потом разовьются в сердце и разум - в такую форму, которая будет подобна Творцу.

Пробуждения снизу не может быть, потому что в основе творения прежде всего присутствует свет как "сущее из сущего". Поэтому, что бы ни случилось, но все начинается с этого "сущего из сущего". Вопрос лишь в том, откуда начать отсчитывать реакцию творения, которую можно назвать "возникшей из ничего", будто бы ниоткуда - словно его собственная молитва (МА"Н), пробуждение снизу? 

И мы начинаем отсчитывать это пробуждение с какой-то первой осознанной реакции человека на то, что в нем происходит, когда он понимает, что все это приходит от Творца, что это Творец создал его в такой форме и установил все внешние и внутренние условия. Если человек хочет на все это отреагировать как бы против своего естественного желания и строит свое отношение к Творцу поверх своей природы, то это называется пробуждением снизу.

В этой реакции уже присутствует какой-то расчет и действие самого человека. Но, разумеется, все это происходит на основе, на фоне того, что Творец организовывает ему сверху. То же самое мы видим в детях: ребенок подрастает и вдруг начинает реагировать, как самостоятельный человек, проявлять свой характер. До того, он действовал чисто инстинктивно, и вдруг у него появляется собственное отношение к происходящему.

Мы уже начинаем видеть, как в нем проявляется человек, поскольку он стал действовать самостоятельно. Разумеется, что в нашем мире нет никакой самостоятельности, и, в сущности, в ребенке лишь проявляется одна из форм, заложенных в его желании насладиться. Но если человек строит веру выше знания, то есть отдачу против своей природы, то это уже называется духовной работой.

Ведь эту веру можно построить лишь с помощью света, возвращающего к источнику, и согласно примеру, который человек видит в отношении Творца к себе. Поэтому, первое мгновение, когда начинается эта созидательная работа по строительству самого себя, чтобы уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, считается началом человека и началом молитвы, МА"Н, пробуждения снизу.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поездка за благословением к высшему

Хочешь стать человеком – добавь что-то от себя

Навстречу друг другу

Главная молитва

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли высший передать свое желание низшему?

Ответ: Это именно то, что Он делает, но только в ответ на нашу просьбу: "Дай нам правильные желания!". Мы молимся только о желании - чтобы мое желание было таким, как у Него, "сделай свое желание подобным желанию Творца". 

Мне больше ничего от Него не нужно - только новую программу своего поведения, что делать. Мне нужно получить от Него разум, силу, знание, чтобы суметь правильно работать со своим материалом. Именно осознать порочность настоящей программы моего поведения, потому что она противоположна той, по которой действует Он, и просить ее заменить на подобную Ему. Это и означает мое исправление в подобие Творцу.

Урок по статье "Приблизь его к желанию Творца" из книги "Шамати"

Урок по статье "Три условия молитвы' из книги "Шамати"

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как прийти к истинной молитве?

О чем надо молиться?

На какие просьбы отвечает Творец?

Какая молитва важнее для Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая молитва не угодна Творцу?

Ответ: Эгоистическая.

Вопрос: Сказано, что нужно приблизить свое желание к желанию Творца, и тогда Он ответит на твою молитву. Что это за процесс?

Ответ: Желать того, что желает Он, а Он хочет только нашего исправления. Поэтому человек, который устремляется к исправлению, приближается к Творцу.

Вопрос: Какая молитва все-таки важнее для Творца: молитва многих или крик, слезы, истинное раскаяние отдельного человека?

Ответ: Молитва за всех.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба должна быть коллективной

Как ощутить, что Творец слышит нашу молитву?

Какую молитву слышит Творец?

"Да будет желание наверху"

каббалист Михаэль ЛайтманИзвестно, что для того, чтобы привлечь благо свыше, нужно сначала произвести пробуждение снизу. Следует спросить: зачем нужно пробуждение снизу? И поэтому мы молимся: "Да будет желание наверху", т. е. мы должны пробудить наверху желание передавать вниз. (Бааль Сулам. Шамати. Статья 57. Приблизит его к желанию Его)

Молиться о пробуждении желания наверху – это значит молиться, чтобы у Творца возникло желание исправить нас. Оно должно быть сконцентрировано на человеке в соответствии с его состоянием, положением и характером.

Поэтому просите Творца, чтобы Он изменил вас так, чтобы Его отношение к вам стало другим и у вас возникло желание отдавать Ему.

Творец наслаждается от молитвы праведников, потому что они начинают правильно оценивать, что Он Дающий и Делающий добро, и устремляются к Нему в желании подняться.

Вопрос: Можем ли мы посредством одной молитвы получить исправление без прохождения всех предварительных состояний?

Ответ: Нет, одной молитвой мы не можем пройти все состояния. Творец дробит наши состояния на множество частей, отделенных друг от друга, и на каждую из них мы должны поднимать молитву.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что просишь – то получаешь…

Ищите Творца там, где Он есть

Человек начинается с молитвы

Молиться бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку замысел творения, называемый "насладить Свои создания", начинается с Бесконечности, поэтому мы молимся Бесконечности – т.е. той связи, которая существует у Творца с творениями.

Начало связи находится в Бесконечности, ибо там находится свойство "имя Его", являющееся корнем творения. (Бааль Сулам. Шамати, 54. Цель работы – 1)

Бесконечность – это то, что мы не можем постичь, т.е. подобие по свойствам.

Вопрос: Что это за свойство "имя Его" и что значит молиться Его имени?

Ответ: "Имя Его" – это результат постижения снизу. Когда свет Творца входит в наше кли, тогда мы начинаем ощущать Его имя.

Когда мы направлены на то, что Творец высший, Он первый, Он является создателем, Он Добрый и Творящий добро, и нет никого кроме Него, то получается, что мы направлены только на высший корень.

Вопрос: Как правильно молиться Бесконечности, как направлять себя на нее?

Ответ: Мы в состоянии это почувствовать только через любовь к ближнему, иначе невозможно.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигнуть истинную суть Творца

Покровы совершенства

Все мироздание – проявление имен Творца

Почему не работают молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что тысячелетия существуют молитвы, тысячелетия люди молятся, и в результате они не так молятся? Не так, получается?  Потому что нет у нас особенно счастья, нет у нас особенно денег.

Ответ: Мы постепенно созреваем в течение тысячелетий к состоянию, когда наконец-то поймем, в чем заключается настоящее исправление. А оно в том, чтобы не просить ничего, а использовать то, что есть. Есть все условия, для того чтобы исправить мир. И они в том, чтобы относиться друг к другу с любовью. Если у тебя не получается, по-настоящему не получается, тогда ты можешь обращаться к Творцу.

Вопрос: Это и есть молитва?

Ответ: Да. А больше не о чем просить. Дай мне возможность относиться к другому с любовью, как Ты к нам.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

На какую молитву отвечает Творец?

Прошу изменить меня, а не Творца

Изменить Высшего или изменить себя

Почему не работают молитвы (клип)

Тысячелетия существуют молитвы, тысячелетия люди молятся, и в результате они не так молятся? Не так, получается? Потому что нет у нас особенно счастья, нет у нас особенно денег.

Кто такой Творец?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: "Он" – означает свет, имеющийся в Бесконечности, а "Имя Его" – это место в свете Бесконечности, желание.

Когда я хочу обратиться к Творцу и попросить за товарищей, что я должен представить себе, к кому я обращаюсь?  

Ответ: Ты обращаешься к силе, породившей всё, в чем мы существуем, в которой мы находимся, которую ощущаем. Все это ты и называешь "Творец".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.08.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – это всё

Творец – это источник всего

Кто такой Творец и что такое творение?

Страница 15 из 126« Первая...1314151617...Последняя »