Бааль Сулам, "Свобода воли": Чем больше разногласий и противоречий, чем сильнее критика, тем больше знание и разум. Тогда появляется возможность наилучшим образом анализировать и прояснять те или иные вопросы. А все неудачи и деградация разума происходят только из-за недостаточного количества критики и разногласий.

Таким образом, очевидно, что основа успеха на материальном уровне – это как можно большее объединение общества. А основа успешного продвижения в области просвещения и мнений – это расхождения и разногласия.

Мы видим, что две эти противоположности предоставляют друг для друга взаимную опору. Разобщение и единство должны быть сбалансированы, так чтобы они не отменяли, а именно поддерживали друг друга. И тогда между ними мы находим среднюю линию, содержащую их обе в равной мере. Не половинки двух крайностей, а всё разобщение и всё единство должны в итоге сойтись воедино.

Мы привыкли к другому: каждый в чем-то немного уступает или немного добавляет – и мы приходим к поверхностному согласию. По сути, это не согласие – просто, по безвыходности, я даю тебе занять кусочек своей территории, а ты – даешь мне кусочек своей. Так мы и страдаем за неимением других вариантов.

Однако если создавать единство ради слияния с Творцом, то две противоположные силы должны участвовать в нем сообща. Этого мы, со своим "плоским" разумением, делать не умеем. Только высший свет покажет нам, что такое возможно. Здесь необходим высший, духовный разум, снимающий противоречие, как сказано: "И то, и другое – слова живого Бога".

Высший свет приносит свою, третью силу, чтобы объединить противоположности. Однако мы не можем объяснить это людям. Они подумают, что это религия или мистика.

И потому мы даем объяснение на другом уровне: все правы и все неправы, мы уже понимаем, что не можем поладить друг с другом и никогда между нами не воцарится мир. Так давайте установим его уровнем выше, над нами, как сказано: "Все преступления покроет любовь". 

Из урока по статье "Свобода воли", 09.01.2012

Когда уступки невозможны

Поручительство над противоположностями

Уступки – для мира в мире и в семье

Тема : Воспитание, дети, Движение "Взаимное поручительство", Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В Израиле сегодня стоит вопрос о бесплатном дошкольном образовании, которое потребует масштабных сокращений других статей бюджета. Каждый раз нам приходится выбирать между тем и этим, всегда одно реализуется за счет другого. Как надо разрешать подобные противоречия?

Ответ: Мы неправильно смотрим на вещи. На самом деле у нас есть такие излишки, из которых можно выстроить еще одно государство Израиль. Только мы их не видим. Тут дело не в умении экономить а в том, чтобы разглядеть, где ресурсы растрачиваются впустую и выбрасываются на ветер.

Вовсе не надо превращать бюджет в тришкин кафтан или увеличивать его дефицит. Нам надо лишь разыскать те миллиарды, которые уходят в никуда, без всякой пользы кому бы то ни было. Это происходит из-за халатности и разгильдяйства, из-за того что мы не заботимся о ситуации в целом. Каждый радеет за себя, любимого, а в результате мы транжирим огромные богатства.

И никакого секрета тут нет. Проследи за собой: как ты пользуешься электричеством дома и в другом месте. Как аккуратен и экономен ты со своим имуществом, которое стоит тебе денег, и как равнодушен к растрате чужого. В другом месте мы рады транжирить, а дома рады экономить. Так вот, если ко всему хозяйству страны относиться как к домашнему хозяйству, мы отыщем такие излишки, о которых и не подозревали.

Проведи толковую ревизию в Минпросе – и ты найдешь бреши, в которые утекают даже не отдельные проценты, а десятки процентов наших ресурсов. Отфильтруй всё, что не относится к пользе учеников, встряхни систему – и увидишь, сколько всего оттуда выпадет…

В целом, подход такой: не надо жертвовать чем-то одним ради другого. Не надо обделять какие-то сферы, чтобы укрепить другие. Если мы поставим во главу угла общую, взаимную заботу о стране, как о семье, тогда само наше отношение, само желание повысить эффективность выявит такие излишки, которым еще придется искать применение.

И наоборот, поскольку мы этого не сделаем, за дело возьмется кризис, который "встряхнет" нас против нашей воли. Если мы сами не наводим порядок, то его наведут за нас.

Из урока по статье "Свобода воли", 09.01.2012

Простое решение экономических задач

Есть вещи, которые народ может сделать сам

Весь народ – за "круглым столом"

Тема : Воспитание, дети, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментариев: 1

Вопрос: Современная экономика выстроена на растрате ресурсов. Если начать экономию, огромное число людей останутся без работы. Будет ли это шагом на пути к цели?

Ответ: Прежде всего, не думаю, что надо называть этих людей "безработными". Мы вступили в новую эпоху и переживаем смену парадигмы развития. Сегодня мы должны рассматривать происходящее как возврат или подъем к миру, каким он должен быть согласно Природе.

В этом мире мы живем только телами, а всё прочее, кроме базовых потребностей тела, должно идти на счет исправления души. Соответственно, забота о материальных нуждах сводится к тому, чтобы жить нормальной, благоустроенной жизнью, и не более.

Разумеется, для этого не надо переезжать в пещеры. Человеку нужно жилье, отопление, продовольствие, здравоохранение, безопасность – всё то, что связано с желаниями пищи, секса и семьи. Однако надо понимать, что это – лишь необходимая материальная база для главной задачи. Тело существует для того, чтобы мы могли развивать душу.

Мы обращаемся ко всему миру: черта бедности должна стать минимумом, над которым надо поднять всех. Для чего? Для того чтобы человек освободился от забот о хлебе насущном и смог заняться душой. Всё, что сверх необходимого, относится уже не к нашему миру, не к земному существованию и присущим ему желаниям, а только к исправлению души.

Таким должен быть наш подход, хотя его еще нельзя объяснить теми же словами. Если так мы относимся к делу, то не плодим излишки, а направляем все силы и ресурсы, остающиеся сверх необходимого, в систему интегрального воспитания, т.е. в систему исправления. Соответственно, культуру, просвещение, науку мы тоже целиком ставим на службу развития души. Ведь больше нам не для чего жить в этом мире. Закончим с душой – и он исчезнет. 

Из урока по статье "Свобода воли", 09.01.2012

Уроки о новом мире. Не безработица, а свобода от рабства

Интегральное воспитание – процесс молниеносный

Чем занять безработных?

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

комментария 2

Вопрос: Меня всегда учили, что ради единства надо чем-то поступиться. Однако мы говорим о сплочении над всеми противоречиями. Что это значит?

Ответ: На самом деле ты не можешь никому ни в чем уступить. Можно, конечно, отказаться от части своих притязаний, если другого выхода нет. Однако в том, что касается идей, уступка – вещь мнимая. Если я прав, а он нет, то ему же лучше признать мою правоту и присоединиться ко мне. Если же прав он, а не я, тогда мне стоит признать его правоту и присоединиться к нему.

Так что же такое уступка? Как можно поступиться истиной? Ведь она не бывает частичной или промежуточной. Из нас двоих прав лишь кто-то один. Здесь невозможно отказаться от какой-то части. Если один поступится частью правды, а другой – частью лжи, это не будет решением проблемы. Ведь речь идет не о том, что можно поделить, а о наших мнениях, идеях.

Вопрос: Но есть еще то, что называется коллективным разумом. Выслушав в группе разные мнения, можно найти и такой путь, который окажется лучше твоего.

Ответ: Просто ты выяснил для себя, что кто-то другой высказал более здравое суждение. Теперь ты отказываешься от своего мнения и присоединяешься к нему. Но это же не уступка. Если я всё проверил и обнаружил, что он прав, – тогда я не уступаю, а меняю свое мнение на его.

Уступить можно, когда я уверен, что правда на моей стороне, и все-таки не следую ей. И это плохой путь, никогда не ведущий к миру.

Здесь возникает вопрос: можно ли в общемировом масштабе производить подобные расчеты? Ведь дело идет к войне.

Нет, – отвечаем мы, – нельзя. Каждый по-своему прав, а по-моему нет. Никто не исправлен настолько, чтобы объективно взглянуть на весь комплекс проблем, в отрыве от себя пристрастного. Так давайте согласимся с тем, что нет абсолютной истины и абсолютной лжи. Всё зависит от моего текущего эгоистического ракурса. Ведь я изначально ненавижу других, презираю их, а себя, наоборот, люблю и превозношу. Поэтому не стоит вдаваться в детали. Сами условия не позволяют нам выявить истину или уступить друг другу. 

Из урока по статье "Свобода воли", 09.01.2012

Что делать, когда все правы?

Вырасти, чтобы сблизиться

Уступки – для мира в мире и в семье

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы приближаемся к такому времени, когда будет очень много людей, потерявших работу. Уже и сегодня в мире насчитывается 200 миллионов безработных, и в течение следующего года это число предполагает вырасти катастрофически. Эти люди представляют проблему для самих себя, для общества, для правительства – начиная с депрессии и до кровавых революций и войн.

Поэтому наша организация, занимающаяся вопросами интегрального воспитания, подготовила курс, предназначенный для человека, потерявшего работу, благодаря которому, он бы смог приоткрыть себя навстречу изменившемуся миру, начать ощущать и понимать свое место в нем: близкий ему круг людей, человеческое общество, государство, в котором живет, и современный мир.

Мы думаем, что такие беседы необходимы, и без них мир скатится к катастрофическому положению. Допустим, нам уже удалось убедить правительства отдельных стран и вообще весь мир в необходимости такого шага и введения курса всеобщего интегрального воспитания. И вот какое-то государство учреждает этот проект, понимая его пользу и отсутствие другого выхода, и для прохождения такого курса собирается первая группа безработных людей, 30-40 человек, получивших от своего правительства стипендию на учебу.

Вот что я сказал бы им, придя на нашу первую встречу, чтобы помочь осознать происходящие изменения, понять и наладить свою жизнь.

Прежде всего, я бы хотел сказать, что очень рад нашей встрече. Возможно, вы рассматриваете это как трагическое событие, вызванное неблагоприятными причинами, и не пришли бы учиться, если бы вас не вынудили. Но давайте посмотрим на это состояние как на радостное, а не кризисное.

Не тяжелые проблемы привели нас сюда, а наоборот, мы находимся на пороге новой жизни – радостной и счастливой. А для этого нам лишь нужно понять, что происходит с нами: со всем миром в общем и, в частности, с каждым из нас, и почему это происходит.

Является ли происходящее какой-то неприятной случайностью, с которой мы столкнулись в своей жизни, в результате сделанных нами ошибок – или это закономерный процесс, которого мы не могли избежать, и обязаны пройти согласно законам и общей тенденции развития, чтобы в результате достичь доброго результата. 

Из 1-й беседы о новой жизни, 27.12.2011

Глобальный переворот

В предродовом состоянии

Уроки о новом мире. Природа, общество, человек

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать

За свою историю мы уже проходили подобные состояния, пусть и не такие трагичные и революционные, чтобы можно было назвать это рождением. Все прошлые ступени мы называли этапами своего развития, и таких этапов было много за историю человечества.

Но настоящее состояние отличается от всех предыдущих. До сих пор, мы всегда сами стремились раскрыть новое состояние, желали его, заранее видели, что должны сделать какое-то революционное преобразование в своей жизни. Это могла быть революция общественная, государственная, социальная, технологическая. Могла быть революция вследствие какого-то нового открытия: новых земель, нового оружия, новой технологии, например, такой как интернет, открывший новый уровень связи между нами.

Но все это не было глобальным переворотом, который бы затрагивал все уровни нашей жизни и все ее сферы. А также, он не распространялся на все человечество – на все страны и континенты, на каждую семью и каждого человека, до такой степени он сегодня всеобщий.

Сейчас мы еще лишь подходим к этому новому рождению и не можем с уверенностью сказать, что все это уже происходит. Хотя мы и видим, что приближаемся к этому. Этот "кризис", происходящий перед родами, начинает все больше давить на нас – на всех вместе и на каждого в отдельности. Мы видим, что люди не могут достичь согласия в семье, разводятся, не хотят жениться, не могут ужиться друг с другом, а тем более не знают, как воспитывать детей, как избежать проблем на работе, в экономике.

Везде ощущается отсутствие понимания, порядка. Это называется тотальной революцией, общим рождением всего человечества, а не какого-то отдельного государства или общества, потому что происходит в глобальных, интегральных масштабах и касается всех. Такого еще никогда не было в истории.

И главное, что мы не видим будущего! Всегда следующая формация казалась прогрессивнее предыдущей, например конец рабовладения, а после него – еще более продвинутое общество. Хотя эти перемены и влекли за собой взрывы и революции, религиозные и гражданские войны, но люди заранее видели светлое, новое будущее. 

Из 1-й беседы о новой жизни, 27.12.2011

Радостные муки рождения

В предродовом состоянии

Залог здоровья человека, семьи, общества

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать

Для того, чтобы понять резко изменяющийся сегодня мир и устроиться в нем, нам нужно узнать:

Какие изменения нам требуется пройти и почему именно их? Причину нашего неуспеха сегодня во всем, что мы делаем. За счет каких средств нам перейти к новому состоянию?

Можем ли мы рассматривать наше сегодняшнее состояние как предродовое, где мать, рождающая нас – это природа: и наша внутренняя, и внешняя, которая давит на нас, обязывая достичь нового состояния?

Естественен ли этот процесс для развития человечества? Ведь если бы мы знали это, то заранее ожидали бы его.

Люди, жившие в эпоху рабовладения, не знали, что придет новое общество, которое даст им определенную свободу. Они думали, что рабство – это самая удобная вещь, потому что не нужно думать о самом себе. Я готов работать, зная, что кто-то позаботится о том, чем меня накормить и где мне спать. А кроме этого, мне ничего не нужно.

Так думал человек, становясь рабом. Он рассчитывал, что хозяин о нем побеспокоится и был готов на него работать. Хозяин был заинтересован в том, чтобы у раба была пища, место для сна, нормальные условия, здоровье, ведь он получал с него больше, чем вкладывал. Так они и сосуществовали на взаимовыгодных условиях.

Но вдруг выяснилось, что хозяину уже не выгодно держать раба, который требовал больших затрат, чем прибыль, которую можно с него получить. А если дать ему свободу, договорившись, что он останется возле меня и будет продолжать работать, а я получу с этого проценты, то это лучше, чем думать о том, как его содержать.

Так общество развилось на следующую ступень. И если так, то мы и сегодня находимся на каком-то этапе рационального развития к новому состоянию. Но почему же тогда мы не видим этого нового состояния и не можем его планировать? 

Из 1-й беседы о новой жизни, 27.12.2011

Радостные муки рождения

Глобальный переворот

Рождение в новый мир

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Мы говорили о том, что на курсах интегрального обучения люди собираются на 7-8 часов в день и совместно проходят сначала подготовительный информационный этап, т.е. получают образование, потом – практическую часть, воспитание, где уже в психологическом взаимодействии проходят различные состояния.

Помимо учебы и воспитания, есть ли место в этой программе для совместного проведения праздников?

Ответ: Постоянно. Ведь проводя 7-8 часов вместе, они должны как минимум один, а то и два раза в день, участвовать в какой-то трапезе. Это должен быть обед и еще маленький перерыв типа ленча. Должны быть перерывы для отдыха, постоянная смена занятий, иначе человек просто не сможет, тем более люди пожилого возраста – они будут все засыпать.

Поскольку они свободны, мы должны разделить их день на утренние и вечерние занятия, а в середине дня давать какое-то время на отдых, на дом, на их естественные потребности. Ведь это все-таки особый возраст, связанный с уже не вполне здоровой физиологией.

Наша задача в том, чтобы человек, включаясь в группу, обрел для себя новое общество, в котором он живет и не просто проводит свое уходящее время, а встречает в нем свое светлое будущее.

Нам нужно создать для них обстановку радостного ожидания, которая будет психологически поддерживать и на самом деле лечить их. С первых же часов их пребывания у нас мы должны работать именно над этим.

Мы должны устраивать для них танцы, какие-то вечера, т.е. здесь уже должен быть особый подход.

Хочу подчеркнуть еще раз, что их расположение к нашей методике, желание, чтобы это сбылось, их доброжелательность сыграют свою положительную роль в остальных возрастных группах. Пожилые люди умеют и могут влиять на всех. Этот возраст мы знаем – в действительности он довольно активный. Нам только кажется по их внешнему облику, что они пассивны, на самом деле их влияние очень сильно.

Из беседы об интегральном воспитании, 13.12.2011

Возвышающий страх

Ценность жизненного опыта

Группы "золотого возраста"

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Вопрос: Именно у пожилых людей очень выпукло проявляется страх, который возникает в любой группе: что если я не успею достичь ощущения вечности и совершенства? Как с этим страхом разобраться?

Ответ: Надо ставить перед ними очень конкретные задания, не перспективные, как у молодежи, и давать определенные цели, которые достижимы и которые очень быстро реализуются. В то же время нужно рассказывать им обо всей глобальной картине системы природы, ее вечности, ее кругооборотах и нашего кругооборота в ней. То есть здесь мы должны с самого начала заботиться о серьезной психологической поддержке.

Реплика: В одной из передач вы рассказывали, что страх смерти парализует жизнь человека, мешает ему. У молодых это проявляется меньше, в определенном возрасте – больше. Как в методике интегрального воспитания рассматривается отношение к страху? Как с ним работать?

Ответ: Я думаю, что правильное выяснение нашего места в природе является ключом к пониманию места человека в ней, места смерти и нашей биологической жизни. Надо  вывести человека на следующий уровень понимания, даже еще не ощущения, а только понимания этого.

Человек достигнет ощущения вечности и совершенства, когда он будет интегрально соединен с определенной критической массой остальных людей, тоже достигающих этой интеграции. Тогда мы как бы поднимаемся над собой, создаем над собой некий образ единого человека с единым сердцем и единым разумом. А наше физическое тело существует рядом в качестве животного, сопутствующего этому единому образу, как наша собачка или кошка существует рядом с нами.

Мы должны концентрировать на этом внимание людей и пытаться подвести их к такому ощущению. В принципе, психологически это не так сложно, учитывая, что с их стороны нет сопротивления, а, наоборот, поддержка и ожидание результата. Они представляют ту часть человечества, которая с радостью устремляется к интеграции, к сближению, понимая, что все остальное уходит и пропадает. 

Из беседы об интегральном воспитании, 13.12.2011

Не провожать жизнь, а встречать ее

Ценность жизненного опыта

Группы "золотого возраста"

Тема : Воспитание, дети, Душа и тело

Комментировать

Вопрос: Вы сказали, что общий курс интегрального образования состоит примерно из десяти курсов. Курс истории эволюции эгоизма является как бы сквозным, который проходит до полной интеграции человечества. Какие еще курсы он включает кроме курса восприятия реальности и курса психологии?

Ответ: Мы должны обязательно изучать физиологию человека и показывать, насколько наше тело устроено по холистическому принципу, в котором все органы тела соединены между собой. Они все состоят из противоположных элементов и работают по-разному, но каждый орган действует в гармонии с собой и с остальными. Выход из этой гармонии называется болезнью, и мгновенно вызывает нарушение в работе всего организма.

Так же и каждый человек должен быть в организме общества его единой интегральной и одновременно особенной индивидуальной частью. Никто не посягает на мою индивидуальность, но я должен правильно сопоставить себя со всем обществом, тогда общество будет представлять собой один единый, здоровый организм, здоровый коллектив. И вместе этот коллектив тогда уже соединится с природой.

В общем, я должен постоянно думать о том, как быть органически, интегрально соединенным с собой, обществом и с природой. Изначально я не могу соединиться с другими людьми, я должен знать: а относительно природы это тоже будет объединение или нет? То есть человек, группа, общество, природа – все должно формироваться одновременно.

И поэтому наши курсы должны предполагать следующее последовательное обучение:

1. Физиология человека, физиология интегральных систем, устройство интегральных систем, их зависимость, обратная связь, следящий фактор, приведение системы в состояние равновесия или слежение по определенному курсу на определенную цель, подобно маленьким кибернетическим системам, с маленькой обратной связью.

2. Устройство мироздания, общества, восприятие реальности, история.

3. Приложение в группе, в семье, с собой, в обществе.

4. Кризис, его причина, его цель.

5. Курсы воспитания, когда мы дополняем всё это практическими занятиями. Сюда относятся путешествия, экскурсии и т.д. 

Из беседы об интегральном воспитании, 13.12.2011

Уроки о новом мире. Природа, общество, человек

Неоценимая польза экскурсий

Пакет знаний об обществе будущего

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Передача из серии "Школа интегрального воспитания" с психологом Анатолием Ульяновым

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать

Вопрос: Мы представляем человечеству новую идеологию – переход от разобщения и соперничества к объединению и взаимной заботе, чтобы обеспечить каждому насущные нужды и социальные запросы. Это значит, что мы должны предложить людям новую парадигму социальных отношений. Чем же она их привлечет? Чем будут заниматься огромные массы людей, оставшиеся без работы или работающие неполный рабочий день?

Ответ: Они будут учиться, участвовать в различных мероприятиях – постепенно овладевая желанием человеческого уровня и его наполнением.

Вопрос: Но они же этого не хотят…

Ответ: Они хотят жить и наслаждаться, помимо обеспечения базовых нужд.

У каждого человека есть большой сосуд желания. Нижняя его часть относится к насущно необходимым потребностям – назовем их в целом "пищей". Это – животная ступень, желания, связанные с едой, сексом и семьей.

Выше лежат, что называется, "излишества": желания богатства, почестей и знаний, относящиеся к человеческой ступени. И здесь мне говорят: "Всю эту часть ты должен наполнять ради отдачи ближнему. Всё, чего ты хотел раньше, теперь должно быть обращено на благо других. Только так ты сможешь получать наполнение в этой части сосуда".

Сегодня человек живет, чтобы удовлетворять свои потребности. Так вот, его базовые потребности будут удовлетворены, а в остальном он ощутит пустоту: "Мое тело обеспечено, но что теперь?" Излишков он больше не получает из-за кризиса. Это касается даже верхушки – ведь и она живет прибылями, которые исчезнут вместе со сдуванием экономического пузыря. 

Из урока по статье "Свобода воли", 08.01.2012

Комплексный подход: смиренность великих и величие малых

Переход к отдаче как естественный процесс

Экономика по формуле равновесия

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Наше послание нужно нести всем, однако я полагаю, что народ поймет его лучше и быстрее, чем лидеры. Массы придут к нам раньше всех этих "больших шишек" и "умных голов".

Вопрос: Но почему нельзя спустить нашу методику сверху? Ведь если правительство примет решение, то оно будет реализовано.

Ответ: Дело в том, что для народа нет никакой методики. У него пустой живот, и ему, по большому счету, все равно, чем его наполнять. Человеку нет дела до средства, до чьей-то там методики – ему главное быть сытым.

С другой стороны, премьер-министр строит планы, раздумывает, как лучше поступить: поднять налог или опустить, перекроить бюджет или не трогать и т.д. Он погружен в свой "технический расклад" и не в силах отвлечься, избавиться от него. В этом-то и проблема.

Потому нам и трудно достучаться до верхов. У них проблема не с животом, а с властью. Они хотят ее сохранить и никак не могут отыскать изъян в своих программах, чтобы понять причину неудач. Им очень трудно расслышать что-то новое, они на это неспособны. Ведь для этого надо изменить сам образ мыслей, надеть "круглые" очки, чтобы увидеть "круглый", интегральный мир с его взаимозависимостью.

В этом мире успех определяется не экономическими программами, не техническим раскладом, не процентами и налогами. Однако специалисты не могут вырваться из этого замкнутого круга, они рассматривают экономику по-старому и не представляют себе чего-то другого.

Они строят свои расчеты на прибавочной стоимости. Например, я произвожу обувь и живу с ее продажи. Одна пара обеспечивает меня на один месяц. Но я сделал и продал две пары – теперь у меня есть месячная добавка. Тут ко мне в дверь стучится правительство: "Я забираю у тебя 50% от прибыли за вторую пару. Ведь я должно содержать страну и армию, прокладывать дороги и т.д." Ну что ж, это понятно. Затем ко мне стучится муниципальная власть: "Тебе нужны услуги по уборке территории, жилищно-коммунальные услуги, озеленение и прочее. Давай мне 10% со второй пары". И так далее. 

Из урока по статье "Свобода воли", 08.01.2012

Переход к отдаче как естественный процесс

Требуем хлеба и воспитания

О тонкостях налогообложения

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Наше распространение должно быть простым: нам надо подвести человека к пониманию того факта, что нынешняя экономика рушится по независящим от нас причинам, в силу объективных обстоятельств. Никто не виноват, этот этап заложен в самой природе человеческого общества, он предназначен для того, чтобы объединить и подвести нас к созданию нового интегрального общества, живущего по законам взаимного поручительства.

Для начала мы приступаем к учебе, а затем, по ходу дела, меняется наш образ мыслей, наш подход: из узкого и прямолинейного он становится комплексным. И тогда мы начинаем понимать, как надо выстраивать системы взаимоотношений между людьми, между деловыми партнерами, между государствами и т.д.

Но первым делом – учеба, интегральное воспитание. Как пишет Бааль Сулам, может понадобиться до трех поколений, прежде чем человечество начнет на деле выстраивать новое общество. Вот сколько времени требуется на то, чтобы человек осознал перемены и начал мыслить иначе.

А до тех пор мы будем жить, производя всё, что необходимо для базовых нужд, и постепенно продвигаясь к интегральному мировоззрению. Кризис сам разделается со всеми излишками и опустит нас на уровень производства насущно необходимых товаров. Это уже ясно: растущая безработица в едином комплексе мировой экономики постепенно лишает прибыли всех, в том числе и верхушки. Яхты, бриллианты, многозначные банковские счета – всё это исчезнет. Желая того или нет, мир придет к другой экономике.

Мы же, со своей стороны, должны по мере сил готовить каждого человека к предстоящим событиям. Разумеется, нужно нащупывать конструкцию новой экономики, но в принципе, она выстроится и сама. Ведь экономика – это слепок взаимосвязей между людьми. Финансово-экономическая система – суть копия нашего эгоизма. И потому, изменившись, мы автоматически, инстинктивно начнем менять наши взаимоотношения во всех сферах, включая экономическую. 

Из урока по статье "Свобода воли", 08.01.2012

Переключение на отдачу

Низы захотят, верхи смогут

Интегральное воспитание без резких телодвижений

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Экономика и деньги

Комментировать

Мнение (Н. Моисеев, д.т.н., академик, кибернетик РАН): Я надеюсь, что у наших педагогов уже в ближайшее время возникнет представление о необходимости пропедевтического курса "Современное миропонимание". Это обусловливается тем, что кризис во взаимоотношениях Природы и общества стремительно нарастает, и нарастает общественная потребность в образовании, далеко выходящем за рамки узкого профессионализма.

Современный человек должен видеть мир в его целостности. Только представление об общей логике развития мира, в котором мы живем, поможет преодолеть катастрофические последствия неумолимо надвигающегося кризиса, а может быть, и избежать его!

Такой курс должен предшествовать изложению обществоведческих дисциплин и философии, для которых он является необходимым введением. Он особенно нужен будущим специалистам в области гуманитарных наук, для которых естествознание и современная экология сейчас - на периферии их интересов.

Он нужен и будущим инженерам, и физикам, ибо и на естественных и инженерных факультетах общих знаний о процессах развития современного мира и о процессах познания явно не достаточно. Хотя и этим специалистам придется решать многочисленные вопросы современной экологии, политики, нравственности.

Реплика: Курс "Современное миропонимание" требуется всем, ведь вся причина наших проблем - в отсутствии понимания смысла, причины, процесса и цели жизни. А это является следствием понимания мироустройства. Такой именно курс в настоящее время и создается нашей организацией. Мы надеемся, в течение полугода он уже в основном будет закончен и выставлен.

Готовим методику для мира

Пакет знаний об обществе будущего

В интегральном воспитании нуждаются все

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать