Творец – это единый закон вселенной, всех миров. Один закон – единственный, единый. А все остальные законы находятся под ним.
Этот закон – абсолютная отдача, в полной связи всех частей мироздания, которые жестко соединены в один единый организм. Один! Нет никаких разделений, группировок, ничего. Это и есть единый закон. К нему мы должны прийти по следующему, находящемуся под ним закону – "подобию свойств", когда все части творения должны быть подобны самому главному свойству, равны ему и вместе выполняют этот закон.
Неважно, в каком состоянии ты находишься, ты обязан реализовать в себе абсолютную отдачу, абсолютную связь со всеми, абсолютную любовь. К этому нас гонит природа.
Следующий закон – постепенное целенаправленное развитие до самого конечного состояния, то есть полное соблюдение свойства отдачи. Тебя подгоняют, в соответствии с той мерой развития, которую ты должен проявить. Тебе дают все условия, чтобы ты себя развил.
Если ты, используя все эти условия и данные нам средства, развиваешь себя, ты двигаешься комфортно, хорошо, быстро.
Если ты не можешь реализовать эти условия, включая все, что тебе дают, – а сверху абсолютно четко известно, что тебе дают, кто ты, как ты, абсолютно всё принимается во внимание всей этой замкнутой системой, в которой эти условия включаются автоматически, – то ты двигаешься некомфортно. Все зависит от меры соблюдения этих условий.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Испортить свою судьбу"
Вопрос:
Бааль Сулам пишет, что поскольку слово "Природа" равнозначна Творцу, то можно назвать законы Творца заповедями природы, и наоборот, заповеди Творца – законами природы, поскольку это одно и то же. Иными словами, нет ничего, кроме системы природы, которая есть Творец.
Вопрос:
Вопрос
"Один" – указывает, что Он (Творец) совершенно однороден. "Единый" – указывает, что хотя Он и производит множество действий, однако одна сила производит их все. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот (ТЭС), Ч.1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание)
Странно на первый взгляд: если нет в Бесконечности начала и конца, как может быть там середина? И еще: разве мы исследуем что-то материальное, занимающее место? (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1) 
Вопрос
Но знай, что разделение в духовных объектах не происходит иначе, как только в случае "изменения формы". <…>
В мире Бесконечности – это "простое желание" в состоянии "Он и имя Его едины" <…> что "свет" в Бесконечности называется "Он", а "желание получить" в Бесконечности называется "имя Его", и оба они в состоянии простого единства, когда нет ни малейшего разделения между ними. (Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия", Гл.1) 
