Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Наслаждение друг другом
22.08.2026, 20:15 [#275851]

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан в желании получать. Как происходит преобразование этого желания в получение ради отдачи Творцу, чтобы я стал эквивалентным Ему?

Дело в том, что во мне образуется особое ощущение неприязни к простому использованию своего желания. Я отторгаю это желание самонасладиться, отталкиваю его от себя, хочу его сократить. Однако сократить так, чтобы потом преобразовать его в желание получать, но уже с намерением отдачи Творцу.

После того, как я себя сокращаю, я должен начать ощущать Творца, и только в той мере, в которой чувствую, что наполняю Его, я позволяю себе наслаждаться. Поэтому ощущение Творца возникает внутри моего наслаждения от Него. И получается двойной подарок от любящего меня. Поэтому сказано, что праведники выигрывают вдвойне.

Этот подарок вызывает во мне наслаждение даже не вдвойне, а в миллиарды раз большее, поскольку я чувствую в нем отношение моего любимого и одновременно ощущаю, что тоже отдаю Ему и наслаждаю тем, что наслаждаюсь от Него. 

Взаимная циркуляция наслаждения друг другом приводит к такой внутренней интеграции, которая называется слиянием. Это и есть самое высокое состояние творения относительно Творца.

Из ТВ программы "Каббала – наука жизни"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель создания творения

Как стать подобным Творцу

Патент бесконечного наслаждения

Тема : Духовная работа

Комментировать

Свет сквозь прорези в стене
22.08.2026, 20:10 [#20887]

каббалист Михаэль ЛайтманВысший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам ничего хорошего.

Таким непривлекательным специально представляется нам "духовный мир", "высший мир". А в "этом мире", ощущаемом в Кетере низшего, есть хоть какое-то наслаждение.

Я в состоянии, что и этот мир меня ничем не привлекает, но состояние высшего кажется мне еще худшим.

Ведь у меня нет наполнения в эгоистических, получающих желаниях, а высший еще добавляет мне тяжести, предлагая: "А ты же хотел быть в отдаче!" У меня нечего есть, а мне говорят: "Давай, поделись с другими!"

Поэтому условия высшего можно принять только не рассуждая, без всяких условий, не своими силами, а силой света, без планов и надежды наполнить свой эгоизм и получить выгоду в "этом мире".

А главное – достичь состояния отдачи - И тогда у тебя будет ВСЁ, но только после того, как от всего откажешься! Получишь наполнение (удовлетворение), но не от получения, а от отдачи.

Так нам нужно воспринимать месяц Элуль перед началом Нового года, начала духовного пути. ЭЛУЛь, как аббревиатура, означает: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне". 

Высший дает мне эти безнадежные условия, не сулящие никакого наполнения, чтобы именно с их помощью я смог освободиться от своего эгоистического состояния.

Ведь если бы Он пообещал мне что-то хорошее, я бы никогда не смог вырваться из своего эгоизма, привязанный цепями к наслаждениям.

Но как сказано: "Творец кладет руку человека на добрую судьбу" – погружая его жизнь в темноту и пустоту, а, с другой стороны, раскрывая ему небольшой луч света, который показывает человеку, куда можно устремиться от тьмы.

Лучик света – не эгоистические, материальные обретения. Творец дает мне помощь в духовном пути - приводит меня в каббалистическую группу, на место моего свободного выбора правильного окружения, и "подсвечивает" мне, то есть дает ощущение, что именно отдача есть свет, свет – это возвышение над своим эгоизмом, когда тебе неважно, пустой он или наполненный, а важно с Кем ты связан.

Творец дает понять: тебе плохо в материальном состоянии – не ищи материального наполнения, а взгляни из этого состояния вверх - задумайся, что может быть другая жизнь, в иных ценностях, в отдаче, в ином измерении (счастья).

Это значит, что мне светит луч сквозь прорези в стене, отделяющей меня от высшего мира, мира покоя (от своего эгоизма, беспокойство наполнения) и совершенства (в устремлении отдачи и любви).

Из урока по статье из книги "Шамати"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ценить товарищей
21.08.2026, 11:30 [#360671]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как получить нужное впечатление от товарищей?

Ответ: Надо впечатляться от окружения тем, что относится к величию Творца. Делать это можно лишь при условии, что товарищи будут большими в моих глазах, а я –маленьким по сравнению с ними. То, что мои товарищи делают, как работают, чем вообще занимаются в жизни, должно стать для меня действительно большим примером людей, жертвующих собой ради духовного.

Тогда я получу впечатления от того, как важно для них духовное, от того, о чем они говорят и что думают. Я определю, насколько они выше всех тех, кто находится вне этих рамок, и смогу сравнить, что наполняет жизнь людей вне моей группы и внутри нее.

Таким образом, нужно ценить товарищей, принижать себя и прислушиваться, присматриваться к тому, как они себя ведут и действуют. И тогда я должен требовать от них, чтобы они открыто, а не скромно совершали хорошие дела и говорили о важности группы, важности Творца так, чтобы я слышал это, а не так, словно каждый из них скрытый праведник.

Получить впечатление от окружения ты способен лишь при том условии, что поставишь себя в приниженное относительно него положение.

Реплика: Но это против природы, это невозможно.

Ответ: Я не думаю, что это невозможно. Начни думать об этом. Это не против природы. Посмотри на каждого, как он приходит в три часа ночи наперекор всем своим помехам, в нем все бурлит по сравнению с любым человеком извне. Посмотри, насколько он особенен, если Творец избрал его, чтобы привести сюда и сделать примером для тебя.

По отношению к тебе он ангел, несущий послание о важности духовного. Он может сообщить тебе осознание важности Творца. Он прямо-таки спустился с небес и предстал перед тобой, чтобы рассказать тебе о том, что Творец важен. Он посланник.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Творец помогает человеку святой душой"
21.08.2026, 11:15 [#360668]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает "Творец помогает человеку святой душой"?

Ответ: Это значит, что после того, как человек прилагает все возможные усилия, ему раскрывается, что здесь необходимо совершить действие, которое выше человеческих сил, выше этого мира. Он обнаруживает, что то, к чему он прилагает усилия, то, к чему прикасается, принадлежит не нашей реальности, а той, что за махсомом.

Иными словами, тогда ему раскрывается, что же такое "махсом". Это инверсия, переворот в подходе, в мышлении, как сказано: "Обратный мир увидел я". Тогда человек видит, что это действие может выполнить только высшая сила, Творец. Чем? Посредством "святой души", т.е. тем, что дает ему совершенно иные силы, мысли, возможности, которых у него не было раньше.

Это и называется новой душой – "святой душой": вместо природы, направленной на работу ради получения, с которой Он сотворил человека, теперь Творец дает ему вторую природу, работающую ради отдачи. Это и есть "святая душа", когда человек получает силы для работы ради отдачи. 

Вопрос: Это как-то связано с группой?

Ответ: Нет, здесь речь идет об отношениях между человеком и Творцом. Ни учитель, ни группа здесь ни при чем. И учитель, и группа – лишь средства, приводящие человека к связи с Творцом.

Конечно, он обязан постоянно опираться на них, быть связанным с ними, но суть заключается в отношении между кли души человека и светом, то есть Творцом. Больше ничего нет. 

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Упражнение для познания самого себя
21.08.2026, 11:00 [#360665]

каббалист Михаэль ЛайтманИ поэтому устроено так, чтобы человек испытал себя в получении материальных наслаждений, а затем он уже может выйти из-под запрета Сокращения и скрытия в той мере, в какой есть у него возможность выбрать и сказать, что он получает это наслаждение и удовольствие, потому что хочет доставить этим радость Творцу. (Рабаш, статья 33 "Заповеди, которыми человек пренебрегает")

Вопрос: В статье говорится, что человек должен делать упражнения" с материальными наслаждениями. Что это означает?

Ответ: Мы говорим, что должны думать о товарищах, о группе, о том, чтобы отдавать товарищам, то есть жить их желаниями, приносить им радость. И все это не для того, чтобы приятно проводить время, а для того чтобы на этой основе удостовериться, насколько мы на самом деле далеки от желания отдавать, насколько нам ненавистна эта идея.

И при этом – насколько я, быть может, постараюсь насильно навязать себе действия якобы ради отдачи, постараюсь жить внешними, чуждыми для меня желаниями. С помощью этих упражнений человек учится и узнаёт, насколько он способен это сделать, а насколько – нет. И хотя это еще нельзя измерить, но человек все же учится, чтобы понять, где он находится.

Речь пока еще не идет о том, что человек действительно приобретает способность отдавать. Без сомнения, он не способен начать и самостоятельно завершить такое действие. Он лишь начинает его, поскольку обязан попытаться совершить его самостоятельно, но когда, прилагая усилия, он терпит неудачу, ему раскрывается, что Творец здесь должен быть главным участником и исполнителем.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Владение Единого
21.08.2026, 10:30 [#360661]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как вытаскивать на поверхность и возвращать себе осознание величия цели, чтобы у меня было топливо для работы?

Ответ: Не прекращать критического разбора того, что с тобой происходит. Это очень трудно. Речь идет о большом усилии разума. Ведь разум может пребывать в работе лишь при условии, что ему чего-то не хватает. Если же ни в чем нет недостатка, если разум не видит возможности наполниться от чего-либо, то не работает в данном направлении. А если он не работает в данном направлении, то как тебе его задействовать?

Если у тебя нет хисарона (ненаполненного желания), ты не можешь задействовать разум, потому что он изначально способен работать над чем-либо лишь при наличии у тебя потребности к данному предмету. А значит, тебе нужна реклама: пускай все постоянно говорят, что это важно – тогда ты начнешь искать, где оно лежит, и будешь думать, что тебе этого недостает.

Вопрос: Что это за критический разбор со стороны? Я должен ощущать свое текущее состояние, ведь нельзя прятаться от того состояния, которое мы испытываем, и при этом смотреть на себя как бы со стороны, будто это не я. Как выйти из себя самого?

Ответ: Выйти из себя самого ты способен, если входишь в Творца. Бывает лишь одно из двух: или владение человека, или владение Творца. Если человек решает, что это его владение, называющееся "владение многих" – это плохо. 

"Владением многих" это называется потому, что у тебя есть множество желаний, каждое из которых тянет в свою сторону. И вот тебя бросает к деньгам, почестям, знаниям, к тем или иным страстям. Это и называется "владение многих".

С другой стороны, есть владение Единого: лишь только наполнять Его желание. Владение Единого называется миром Ацилут. Если мы безусловно и постоянно пребываем лишь в желании наполнять Творца, значит, находимся в мире Ацилут, над парсой. А если пребываем не только в этом желании – то находимся в мирах БЕА (Брия, Ецира, Асия).

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Пример из жизни
21.08.2026, 10:15 [#360657]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Дайте, пожалуйста, какой-то пример из жизни, который бы наглядно объяснил работу в двух линиях.

Ответ: Начните работать и увидите. Какой еще пример тут нужен?

Например, я нахожусь в каком-то состоянии, и вдруг самого себя останавливаю и спрашиваю: "Где я нахожусь?" Остановил сам себя: что тут есть? Есть Творец, цель, важность, слияние, желание насладить творение, вознаграждения и наказания. Все эти вещи говорят о том, что я знаю и понимаю о Нем.

Ну, хорошо, подумал об этом, получил впечатление... Сейчас я иду в левую линию. При этом я понимаю все Его достоинства в сравнении с тем, что вижу, представляю и чувствую относительно себя самого. Начинаю сравнивать одно с другим, сопоставлять и в любом своем сравнении пытаюсь удержать равновесие между нами, чтобы из этого состояния возникла молитва.

Я хочу со всеми своими плохими качествами встать как бы против Творца, против Его положительных качеств. Начните хотя бы с такой простой формы соединять внутри себя одно с другим. Таким образом вы сможете как будто бы удерживать себя посредине между правой и левой линиями. 

Как дети строят на берегу моря город из песка, так и мы начинаем воображать, будто бы в самом деле строим настоящий дом. Попробуйте посмотреть, как вы сможете себя удерживать все время в состоянии, когда все это присутствует вместе – я, моя цель быть как Творец, и те параметры, которые Он дал мне справа и слева, чтобы это все было вместе, одно не преобладало над другим, и я мог каждый раз держать ситуацию под контролем.

Потом вы уже привыкнете удерживать это внутреннее состояние, которое строите. Оно каждую минуту будет меняться, а вы каждую минуту будете его заново строить. Оно будет опять изменяться, а вы будете вновь его строить, направлять, как ракету, летящую к выбранной цели.

Потом вы научитесь сохранять это равновесие в самых разных жизненных состояниях: в магазине, на работе, в учебе – абсолютно неважно, где и как. Попробуйте, вы просили пример из жизни, – вот вам такой пример.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Осознать важность духовного
20.08.2026, 14:55 [#360634]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нужно ли искать силу против желания получать?

Ответ: Если я совершаю какое бы то ни было материальное действие, значит, я нашел для него оправдание внутри своего желания получать. Иначе я не смог бы его выполнить.

Под материальным действием подразумевается действие внутри желания получать. Оно материально не потому, что связано с материей, с веществом, с тем, что воспринимается пятью органами чувств, а поскольку я вижу, что могу реализовать, "овеществить" его. "Материальное" в том смысле, что я могу ощутить его внутри своего желания получать.

К любому такому действию я могу присовокупить какой-либо вид вознаграждения, поощрения, что дает мне возможность выполнить его. Но если я действительно стою перед духовным действием, то не могу совершить его. "И застонали сыны Исраэля от работы", – то есть не могу выдержать этого, ничего не могу с этим поделать, поскольку речь идет о противоположной мне природе.

Что же делать? Не имея возможности произвести в своей природе действие с намерением ради отдачи, я должен убедить себя различными средствами – главным образом, воспринимая это через окружение, книги и авторов – что нет ничего важнее, чем прийти к такому действию. Взамен этого у меня будет связь с высшей силой.

Необходимы два противоположных заключения: с одной стороны, я не способен на действие ради отдачи, а с другой стороны, это очень-очень важно. Если я к ним пришел, то вследствие напряжения между ними во мне рождается внутренний крик: "Почему у меня этого нет!?" Если крик этот истинен, то я получаю возможность совершить подобное действие и посредством его ощутить Творца, установить связь с Ним. 

Это происходит с помощью самого действия. Без его совершения у меня не будет кли, чтобы ощутить Творца, духовное. Духовное приходит внутрь того кли, которое я построил, то есть раскрывается внутри действия ради отдачи, которое я совершил.

Посмотрите, до какой степени я должен осознать важность духовного. Нигде в другом месте мне этого не найти – немного в книгах, а еще больше у окружения. После нескольких лет чтения книг мы уже видим, что нам это не очень-то помогает: этап завершен, мы больше не испытываем реакцию на книги. Зато на окружение мы реагируем постоянно, желая того или нет. Значит, мы должны сформировать его и на работе, и дома, и здесь, чтобы в итоге получать впечатления только от важности духовного.

На работе, разумеется, о духовном не говорят. Значит, на работе я должен в определенном смысле "затыкать уши": разговаривать с сослуживцами только на профессиональные темы, а не о политике, моде и т.д. Дома обсуждать лишь то, что имеет отношение и важно для семьи, чтобы не было проблем. А главное здесь – в единственном месте, где я могу услышать о важности высшего, я должен "навострить уши", требуя при этом от группы говорить о том, что мне необходимо.

Если все будет именно так, то, слыша слова о важности духовного, я словно бы захочу сделать какое-то духовное действие, и увижу, что не способен на это. А иначе нам это не видно, мы не знаем, что такое настоящие усилия, когда человек упирается в действие и не может его совершить. 

Мы не знаем такого, потому что у нас нет порыва к этому, нет осознания важности, чтобы помыслить о подобном действии. Однако, не достигнув такого состояния, мы просто-напросто не переходим от проклятия к благословению и остаемся в проклятии, даже не понимая того.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как ощутить важность духовной работы?

Против своего желания

Жизнь под духовным зонтом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Состояние, называемое "усилие"
20.08.2026, 14:25 [#360630]

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует правило, что человек не может сделать ни одного действия, если не ощущает в нем наслаждения.  А работа, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")

Если с одной стороны, мне хотелось бы что-то сделать, а с другой стороны, я на это не способен, поскольку не вижу оплаты за данное действие, то речь идет об усилии.

Мы можем представить себе оплату за все что угодно, кроме того единственного, что противоречит нашему естеству: намерения ради отдачи. Пока дело ограничивается намерением ради получения, то что бы это ни было, я всегда могу углядеть здесь какую-то пользу.

Я могу убедить себя, представить все таким образом, чтобы найти хоть какую-то зацепку и ощутить, что оно того стоит. Но если речь идет о действии ради отдачи, в моих келим нет соотносящегося с ним наслаждения, оно в них не ощущается, и тогда я не могу его совершить.

Попробуй представить себе действие, при котором ты раздаешь все, что у тебя есть – все до конца. Если ты совершаешь его правильно, то не сможешь ощутить от этого никакого наслаждения. Можно было бы найти в нем наслаждение от почета и еще чего-либо, но мы говорим о правильном выполнении.

Таким образом, существует лишь одно действие, по отношению к которому мы можем поставить себя в ситуацию, когда у нас нет топлива для его совершения. Это и называется "усилие". Усилие – это мои попытки произвести действие ради отдачи, раскрывающие, что я на это не способен. Само это состояние называется "усилие". 

Вопрос: И я совершаю его?

Ответ: Что значит "совершаю"? Ты не можешь, не способен его совершить, но когда ты устанавливаешь для себя, что всё действительно так – это уже называется усилием.

Сказано, что "человек не совершил бы этого действия, если бы не знал, что получит вознаграждения за усилие". Что же делать? Надо увеличивать осознание важности намерения ради отдачи. Но как? Для чего? Здесь человек попадает в ситуацию, когда ему больше нечего делать. Он раскрывает свою слабость, видя, что к чему бы он ни прибегал – к собственным силам, к естеству, к осознанию – у него нет никакого контакта с намерением ради отдачи. 

Однако если вместе с тем человек собирает всевозможные сторонние впечатления, слышит со стороны, что намерение важнее всего, хотя сам не ощущает в нем никакого вкуса и не способен это сделать, тогда у него есть две крайние точки, два полюса, и отсюда приходит молитва, на которую ему дают ответ.

Два эти фактора связаны друг с другом: если я работаю над тем, чтобы осознать важность намерения ради отдачи, то все откровеннее показывают мне, что у меня его нет. При этом работать надо не над тем, чтобы как можно скорее увидеть свою неспособность. Невозможно работать негативно, это самообман.

Ты обязан работать над тем, чтобы все-таки достичь духовного действия, совершить его. И тогда напротив этого тебе покажут, что ты на такое неспособен. Надо всегда работать позитивно.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цели, которые мы выбираем

Усилия "в пустыне"

Против своей воли

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Приближение к чуду
20.08.2026, 13:55 [#360626]

каббалист Михаэль ЛайтманМы учимся на страданиях, которое желание получать ощущает внутри себя. То есть пока еще мы не выходим в духовное, а только думаем, что духовное – это хорошо, поскольку иначе не сможем скрыться от ударов. Это еще совершенно материальное состояние!

Но как бы там ни было, за счет этой работы я приближаюсь к тому, что хочу избавиться от своего желания получать, освободиться от необходимости думать о самом себе, потому что самая незначительная мысль о себе самом доставляет мне огромное страдание.

Я боюсь думать о себе, подобно тому, как больной клептоманией боится украсть. Он любит красть и ничего не может с собой поделать, это его природа. Есть очень большие, очень богатые люди, которые просто не могут жить без этого. Они приходят в магазин и должны украсть хоть какую-нибудь мелочь. Но это то, что их наполняет, они не в силах удержаться.

Они могли бы заплатить за это миллион долларов. Но заплатив миллион долларов и получив эту вещь, они не почувствуют наслаждения. Их наслаждение именно в том, что они крадут ее. Человек знает, что не сможет удержаться. И так до тех пор, пока его ужас не достигает таких размеров, когда он должен бежать от своего желания получать, иначе его неминуемо поймают, иначе – смерть.

Это все еще происходит внутри желания получать. Но ненависть к нему как бы отдаляет человека от этого желания. И тогда происходит чудо – чудо выхода из Египта. Это осуществляется ночью, в глубокой тьме, при полном непонимании происходящего, когда человек не видит, что с ним и как. 

И так на каждой ступени. Каждый переход со ступени на ступень, каждое новое состояние, приходящее к человеку, случается в то время, когда он ничего не понимает, не знаком с этим новым состоянием, запутан. Но после всей этой путаницы и невозможности ориентироваться приходит новое состояние, более просветленное.

В итоге ты сам начинаешь искать этого и ожидать в том же желании получать, чтобы запутаться, сбиться, потерять ориентир, лишь бы вместе с этим пришло новое, лучшее состояние. Но тем не менее, ты все еще хочешь этого в своем желании получать.

А когда человек действительно приходит к тому, что считается "выходом из Египта" – это называется чудом. Ведь это состояние, которое сам человек никоим образом не может создать, поскольку это пограничное состояние между желанием получать и желанием отдавать. По нему проходит "разрез" до Бесконечности, до точки "сущее из ничего", потому оно и называется рассечением Конечного моря. 

Конечное море – это не наше крошечное желание получать, отделяющее нас от духовного мира. "Ям", "море" – это окончательное кли хохма, включающее все свои "конечные буквы", все малхут, до такой глубины простирается этот разрез. Человек переходит его, и только потом ему раскрывают, что же он прошел. Это совершеннейшее чудо.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выступить против Фараона

Как получить свыше силу сокращения

Бегство из Египта в спешке

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем моя свобода воли? (клип)
20.08.2026, 13:25 [#258299]

В чем моя свобода воли?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Свобода воли

Комментировать

Эффективная "лабораторная работа"
20.08.2026, 12:55 [#360623]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли подъемы и падения в нашем состоянии, в период подготовки?

Ответ: В нашем состоянии тоже есть подъемы и падения. Я ощущал то хорошее, то плохое, чувствовал себя то связанным с Творцом, то отсоединенным от Него. Бывало, я чувствовал, что нуждаюсь в Нем, а в другой раз – что Он мне безразличен. Таким образом, у меня есть разнообразные внутренние определения (авханот), и теперь мне нужно упорядочить их.

Это называется моим "я", моим миром: есть "я", желающее наслаждаться, обладающее некоторым отношением к Творцу, когда Творец для меня значим или безразличен, я отдаю Ему или не отдаю, я готов к отрыву от Него или к связи с Ним, или же не готов. И так далее. Человек должен начать задумываться об этом, жить этой связью, этим отношением – вот и всё.

Если Творец сейчас чуть более скрыт, затворен, расплывчат для тебя – на то тебе и товарищи, поупражняйся с ними. Работая с ними, ты, безусловно, очень быстро увидишь: думаешь ты о них или нет, важно ли тебе наполнять их или нет. О чем ты думаешь: чтобы хорошо было им или тебе, стоит ли оно того или только мешает тебе.

И ты сразу увидишь, что тебе необходимо осознание величия цели, без которого ты вообще выкинул бы всех своих товарищей в мусорный ящик. Ты незамедлительно начинаешь чувствовать, что не подходишь для такого, и тотчас же обретаешь внутреннее определение на то, чего тебе недостает.

Всё это в том случае, если ты хочешь продвигаться по этому пути. Если же ты не хочешь, то, по крайней мере, знаешь об этом. Это очень эффективная "лабораторная работа".

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признаки продвижения на духовном пути

Притянуть силу из мира Бесконечности

Продвижение во тьме

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Игры до махсома
20.08.2026, 12:25 [#360619]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Средняя линия, которую я получаю, – это не настоящее состояние, а только "как будто"?

Ответ: Если сейчас я "как будто" нахожусь в правой линии и иду от нее в левую, и, предположим, пришел к молитве, к какому-то состоянию в средней линии, эта средняя линия тоже считается "как будто"? – Да, моя средняя линия будет тоже "как будто бы". 

Но после нескольких моих попыток в этом направлении Творец мне откроется, и тогда я действительно почувствую Его важность и величие. Это даст мне настоящую силу веры. И тогда я увижу свои свойства, как настоящие клипот, нечистые силы, совершенно противоположные свойствам Творца.

Чем больше я действительно раскрою Его для себя, тем в более истинном свете увижу свои свойства. Это как противостояние святости нечистым силам. И тогда это будет истинная средняя линия, как сила души – желание получать ради отдачи, то есть желание получать с экраном и отраженным светом (ор хозер).

Нужно пытаться много раз, пока действительно не удостоимся приобрести это истинное состояние, которое уже не будет детской игрой. Ведь дети тоже играют в то, что "как будто" правда – и в этой игре учатся настоящим взрослым действиям.

До махсома мы как бы играем в эти игры. Это называется периодом подготовки. 

Вопрос: Можно ли до махсома выстроить среднюю линию?

Ответ: Нет, до перехода махсома мы не можем построить настоящую среднюю линию. Да она и не может еще появиться. Истинная средняя линия означает, что у меня уже есть свойства получения и свойства отдачи. До того, как я пройду махсом, у меня этого просто нет. Моя природа – природа животная, природа этого мира, а она не моя настоящая.

Вопрос: Что происходит, когда я делаю множество попыток, упражнений?

Ответ: Этим я приобретаю опыт. Точно как в школе: сначала долго учатся, учатся, а потом можно идти работать.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понятие "средняя линия"

Как творение становится самостоятельным

В равновесии двух линий

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Заниматься и внешней Торой, и каббалой
20.08.2026, 11:55 [#360614]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В религиозных обществах постепенно раскрываются вещи, не менее плохие, чем в светских.

Ответ: В конечном итоге, желание получать вырывается наружу и разрастается. Тогда для человека теряют значение и религиозные, и светские рамки – он становится распущенным, исступленным.

С этим ничего не поделаешь, такие вещи, разумеется, происходят и здесь, и там. Но лучше поддерживать хоть что-то. Возможно, через десять лет условия изменятся, но в наше время, я думаю, оно того стоит. Лишь бы было как можно меньше ущерба.

Вопрос: Но Бааль Сулам пишет в нескольких местах, что тот, кто занимается Торой во внешней форме, как раз причиняет самый большой ущерб. Он предупреждал об этом и перед Катастрофой.

Ответ: Бааль Сулам действительно пишет в конце "Предисловия к Книге Зоар", что тот, кто занимается внешней Торой и не хочет заниматься внутренней – не то, что не умеет, а именно не хочет, пренебрегает этим, ненавидит это – наносит весь ущерб и вызывает самые плохие вещи в мире. Правильно. Но это не значит, что человек должен отойти от внешней Торы. Он должен заниматься и внешней Торой, и каббалой. 

Кроме того, хочешь ты того или нет, Бааль Сулам пишет там же, что те, кто занимается внешней Торой, должны начать заниматься и внутренней. Он говорит не о тебе, не о твоей вине, не о том, что ты вызываешь самые плохие вещи в мире, не о том, что ты должен начать заниматься внутренней Торой – он говорит не о тебе, а о них. Почему?

Ты хочешь сказать следующее: если они не могут заниматься внутренней частью, то пусть оставят и внешнюю, пусть будут просто светскими; так мы, по крайней мере, никому не причиним вреда. Это тебе не поможет. Уже сегодня то, чем они занимаются, нельзя назвать внешней частью в истинном понимании. Поэтому ущерб не в этом, а именно в том, что они не занимаются внутренней частью.

Разумеется, к абсолютно светскому человеку легче обратиться с предложением изучать каббалу. С религиозным это не получится. Однако проблема заключается в образовании, в миллионах молодых людей: если ты полностью освободишь их от изучения Торы или от подходящих народу рамок – ничего хорошего не выйдет.

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

К чему ведет пренебрежение внутренней частью Торы

Внутреннее и внешнее выполнение Торы

Внутреннее и внешнее, ч.7

Тема : Духовная работа, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать

Цели, которые мы выбираем
19.08.2026, 14:55 [#360592]

каббалист Михаэль ЛайтманРабота, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. Другими словами, человек не стал бы делать это действие, если бы не знал, что получит вознаграждение за это усилие. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")

До того, как совершить какое-либо действие, человек всегда спрашивает: "Что мне с этого будет?" Покой, деньги, почет – что-то, в чем он нуждается. Это видно даже на примере того, сколько в мире есть видов хобби.

Заниматься своим увлечением его не заставляет ничто, кроме удовольствия. Один испытывает удовольствие от рыбалки, ловя рыб на крючок, другой, напротив – кормя их и разводя в аквариуме, третий вообще собирает гербарий из листьев. Мы в этом ничего для себя не находим, а он как раз наоборот; и так каждый по-своему. Некоторые коллекционируют то, что мы можем понять: деньги, впечатления, почет, знания и т.д.

Таким образом, наслаждение может быть облачено в самые разнообразные формы, но оно должно быть. Не видя наслаждения, я не могу совершить действия. Я обязан видеть наслаждение. Пусть я получу его через месяц, или в конце жизни, или даже после жизни, ведь многие готовы тяжело работать всю свою жизнь, чтобы их вспоминали после похорон. Мы видим, что человеческие наслаждения разрывают даже узы времени.

Однако само ощущение предстоящего наслаждения относится уже к настоящему. Это ощущение, когда я чувствую будущее наслаждение сейчас, снабжает меня энергией, топливом для совершения действия. Я смотрю на то, что со мной будет, приближаю к себе это наслаждение, как бы наполняя свой бак бензином, и с этим уже могу работать. 

Если же я совершенно не вижу наслаждения, то у меня нет энергии, нет ни капли топлива на выполнение какого бы то ни было действия. Машина останавливается и всё. Иногда мы так себя и чувствуем: "Хоть убей, не могу даже пошевелиться". Человеку, приступающему к духовной работе, дают такие ощущения.

Возникает вопрос: какая цель будет важна для меня? Это зависит от окружающего общества, от того, где я рос, что делал, какое образование получал. Так формируется мое отношение ко всему, и в соответствии с ним, а также, разумеется, со своей природой, я выбираю те или иные цели в жизни.

Цели – это виды удовольствий, от которых я желаю наслаждаться в будущем, наслаждаясь уже сейчас от своей связи с ними.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выгода от духовного развития

Наслаждение от прошлого, настоящего и будущего

Сладкая пилюля

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 9 из 1 894« Первая...7891011...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"