14.01.2024, 14:10 [#323727]
Врата слез всегда открыты
Однако до того, как мы приходим к совершенству ступени, невозможно ничего знать в ясности. И это как с малышом, который начинает есть хлеб, – у него нет еще никакого понятия ни в чем, кроме хлеба.
А когда он начинает взрослеть, он начинает понимать, что у хлеба есть причина, заставляющая его принять форму хлеба. (Бааль Сулам. Шамати 166. Две части постижения)
Вопрос: Как можно ощутить постижение духовной ступени, если невозможно говорить об окончательном результате?
Ответ: В нашем мире мы тоже не видим окончательного состояния, но постепенно, от ступени к ступени, от состояния к состоянию постигаем частичные причины и результат, а затем еще причину, и еще частичный результат. И так поднимаемся по ступеням постижения.
Вопрос: Объединяясь в десятках, как передавать какие-то состояния друг другу, если невозможно фиксировать что-то общее?
Ответ: Но таким образом мы учимся. Это еще не постижение, а просто ступени к Творцу, как в школе, как в жизни. Как объясняется на примере ребенка, который через то, что ему дали поесть хлеб, начинает понимать, откуда это, что это. Так и здесь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 12.01.2024
Вопрос: Состояние праха – это падение на неживой уровень или это переход на человеческий уровень?
Ответ: Состояние праха может быть на любом уровне, когда человек просто теряет ощущение, где он находится, с кем связан и так далее.
Вопрос: От чего зависит, какое свойство в данный момент властвует над нами?
Ответ: Это зависит от того, на каком уровне находится человек.
Вопрос: Десятка в целом тоже проходит все четыре уровня: неживой, растительный, животный, говорящий?
Ответ: Отчасти. Мы должны пройти все эти уровни каждый в отдельности и все вместе.
Вопрос: Следует ли в распространении брать во внимание различные уровни или фокусироваться на каких-то из них?
Ответ: Нет, не следует. Вы должны распространять, чтобы было понятно всем.
Из урока по статье из книги "Шамати", 11.01.2024
Вопросы о духовной работе – 62
"На земле нашей" – это день субботний, который подобен земле жизни, т.е. будущему миру. (Предисловие Книги Зоар, статья "Ростки")
Вопрос: Как соотносится суббота и будущий мир?
Ответ: На уровне времен нам кажется, будто бы будущий мир приходит после этого мира. На самом деле речь идет не об астрономическом времени, а о развитии человека, ведь мы должны достичь такого уровня, когда нам раскроется смысл нашего существования, существования всего нашего мира, и мы поймем, ради чего живем.
Таким образом мы сможем стать соратниками Творца, работать вместе с Ним над преобразованием неживой, растительной, животной и человеческой природы, чтобы она была в союзе с Творцом и раскрывала бы Его.
Вопрос: Что значит быть партнером Творца? Это значит согласиться с Его действиями?
Ответ: Понять Творца. Ведь для того, чтобы согласиться, надо понять Его действия. А для этого нужно изменить себя и стать таким же, как Он. В этом заключается наша задача.
Вопрос: Выходит, что задача человека – согласиться с действиями Творца?
Ответ: Уподобиться Творцу. И тогда, как результат этого, мы согласимся с Его действиями.
Вопрос: Что значит находиться на уроке?
Ответ: Это значит присутствовать на уроках и стремиться объединить всех так, чтобы все товарищи были соединены между собой, через тебя на Творца. А правильная общая связь – это когда каждый из десятки выполняет это условие.
Вопрос: Как к этому подготовиться?
Ответ: Нечего подготавливаться, вот так и действуйте, когда каждый из десяти хочет, чтобы все товарищи соединились через него с Творцом.
Вопрос: Можем ли мы помочь друг другу подняться над раскрывающимся между нами эгоизмом?
Ответ: Конечно, можете. Вы обязаны помочь товарищу своим примером, обнять его, взбодрить, не дать ему упасть, быть в постоянной связи с ним.
72 мудреца Израиля, будучи помещенными по приказу Птолемея каждый в отдельное помещение, перевели Тору одинаково. Как могло произойти такое чудо? Что такое чудо? Почему самоотмена приближает к Творцу?
Вопрос: Какое усилие позволяет нам увидеть, что все суды справедливы, милосердны и являются для нас лучшим путем?
Ответ: Относясь ко всему, что происходит с нами, с условием отдачи и любви, мы начинаем видеть, что все приходит к нам от Творца с любовью и заботой.
Вопрос: Подъем с одной ступени на другую происходит в вере выше знания. И точно так же осуществляется подъем над эгоизмом?
Ответ: Подъем над эгоизмом происходит только в вере выше знания. Иначе никак. Работа в эгоизме – это работа в вере, в знании, а работа над эгоизмом – в вере выше знания.
Вопрос: Почему желание обрести веру выше знания не считается эгоистическим? Ведь постепенно мы ощущаем в своей работе, что в вере работать намного выгоднее, появляется ощущение Творца, света, радости, любви. Почему это не эгоизм?
Ответ: Потому что условия, чтобы достичь этого состояния, анти-эгоистические.
Вопрос: Должны ли мы после действий на отдачу ощущать, что выложились на 100% соответственно мере желания Творца? Или все-таки должен оставаться недостаток, ощущение недоработки, что сделали все, что возможно, но можно было и больше?
Ответ: Именно такие ощущения и проходят по всем нам. То есть мне всегда кажется, что я могу сделать чуть больше и мне нужно еще что-то добавить. Это правильно.
"Сделаем человека", который должен будет предварять слышание действием. (Предисловие Книги Зоар, статья "Ростки")
Все уровни природы, все ее силы участвуют в том, чтобы прийти к такому развитию, когда из природы появится человек. Неживой, растительный, животный и человеческий уровни проявляются последовательно, вплоть до появления человека.
Сказано: "Сделаем и услышим". Дело в том, что для того чтобы человек постиг духовное, он должен сначала совершить действие, а потом услышит. Слух – это свойство отдачи, бина.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 07.01.2024
Вопрос: В чем именно уста и сердце должны быть равны, ведь не все, что бродит в голове и сердце, можно высказывать в десятке?
Ответ: Можно говорить все. Я думаю, что наши товарищи уже готовы понять и воспринять все, что вы говорите.
Вопрос: А если это обидит, собьет человека с пути?
Ответ: Значит, прежде чем сказать, подумайте.
Вопрос: Если сердце и разум пришли к состоянию, что они важны друг для друга, могут ли они через уста доносить группе важность объединения?
Ответ: Даже не произнося ни слова, вы тоже влияете на группу и входите в единение с товарищами.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.01.2024
Совет человеку, начавшему изучать науку каббала: "Все, что угодно, только не уходи!". Не уходи из группы, из этого общества, из того места, куда Творец привел тебя с самого начала и сказал: "Вот она, твоя судьба! Здесь ты сможешь продвигаться. Тебе предоставлено это место, а Я буду ждать тебя в конце пути".
Так нужно относиться к этой возможности, подаренной Творцом, и очень важно держаться этого пути, держаться за это окружение, как только возможно. Я знаю по своему опыту, что иногда у ученика возникает жгучее желание сбежать, все бросить – но нет выхода, нужно стараться удержаться.
Переход в другую группу, другую десятку – это большая проблема. Ведь окружение уже освободило в себе место для этого человека, и теперь он обязан заполнить его. А десятка должна работать над ним и связать его с собой, словно орган с телом.
Мы знаем, насколько сложна и опасна операция по пересадке органов, какой сложной подготовительной работы и последующей реабилитации она требует, пока чужой орган не приживется и не включится в работу, как родной. И то же самое происходит с человеком при смене десятки.
Творец организует нам десятку и лучшие условия для продвижения. А мы думаем, что можем менять это, как нам захочется. Разумеется, в нашем эгоистическом восприятии реальности это видится именно так. Но на самом деле, это неправильно. Надо относиться к этому с большой серьезностью.
Я сейчас не знаю, будет ли это жестким условием до самого конца исправления, потому что перед нами есть такие этапы, которые не проходила ни одна группа в этом мире. Но пока надо стараться так привязать себя к десятке, чтобы уход любого товарища ощущался как отрезание органа от тела.
Из урока по статье Рабаша, 10.01.2024
Бааль Сулам, написавший комментарий к Книге Зоар, говорит, что "Ростки" – это действие начала творения. То есть каббалист как бы видит и хочет передать процесс развития творения, сравнивая его с ростками, которые появляются из-под земли. Таким образом он постепенно раскрывает нам начало всего творения.
Поэтому в статье "Ростки" речь идет об эволюции природы в нашем мире до тех пор, пока не появляется человек. А далее объясняется, что происходит с человеком.
Сказано в "Предисловии Книги Зоар": "Ростки показались на земле, время обрезания ветвей наступило, и голос горлицы слышен на земле нашей". Это говорит о том, что вся природа на всех ее уровнях – неживом, растительном, животном и человеческом – постепенно приближается в своем развитии к состоянию, когда человек может начинать действовать как вершина ее создания.
Этот процесс рассматривается как внешнее проявление развития природы, так и внутреннее развитие человека. Ведь все, что происходит, осуществляется на всех уровнях природы, в том числе и на духовном.
Вопрос: Допустим, "ростки в земле" – это еще как-то можно понять: земля символизирует общее желание, а ростки олицетворяют проявление намерения в этом желании. А что такое "слышен голос горлицы"?
Ответ: Это можно рассматривать, как проявление призыва Творца к тому, чтобы человек начинал взаимодействовать с остальными уровнями природы.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 07.01.2024
И всегда следует прилагать усилия в работе малхут, называемой свойством "записи", ибо это свойство чернил и черноты. ("Понять, что выясняется в Шульхан Арух", Бааль Сулам, Шамати, 122)
Вопрос: Почему работа малхут называется свойством чернил и черноты? Где мы записываем это?
Ответ: Малхут – это желания человека, которые изначально все эгоистические, и поэтому называются чернотой.
Запись – это то, что мы пишем черными чернилами на белом фоне. То есть все, что нам представляется, рисуют нам наши желания (черные чернила) на фоне белого света (бины).
Вопрос: В статье сказано, что иногда Ситра Ахра помогает человеку, рисуя все в черном свете, чтобы показать его истинное положение. Можно ли сказать, что испытания или какие-то горести тоже помогают нам увидеть себя в истинном свете?
Ответ: Конечно, помогают. Человек ощущает разницу между тем, что есть в сердце и есть в разуме, и видит, что уста и сердце не равны. Когда он понимает, что то, что он говорит, отличается от того, что он ощущает, тогда он видит, что надо исправлять.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.01.2024
Вопрос: Что такое грех Древа Познания?
Ответ: Древо познания добра и зла – это вся наша природа, которая состоит из добрых и злых сил: отдаляющих, расталкивающих нас и объединяющих, сближающих.
Система взаимодействия этих двух противоположных сил и является Древом познания добра и зла.
Добром в каббале называется сближение, когда ты желаешь другим добра, а злом – разделение, когда ты отдаляешься от других, не желая помочь им в их исправлении. И все это определяется по отношению ко всему человечеству.
Из ТВ программы "Практическая каббала", 02.01.2024
Что символизирует Древо познания добра и зла
"Вначале". Рабби Шимон заговорил первым: "Ростки показались на земле, время обрезания ветвей наступило, и голос горлицы слышен на земле нашей". (Предисловие Книги Зоар, статья "Ростки")
Вопрос: Создается впечатление, что автор явно не хотел, чтобы простые люди поняли, о чем здесь написано. Или просто нет никаких других вариантов описать состояние связи с Творцом? Что из этого вообще можно понять?
Ответ: Дело в том, что духовные силы, которые нисходят на наш мир и организуют в нем всё, на разных уровнях называются разными именами. Они образуют окружающий нас мир. Поэтому каббалист, желая рассказать о нем, использует в своем повествовании разные уровни этих сил.
Получается, что, с одной стороны, можно изложить это иносказательно, что ростки показались из-под земли, голос горлицы слышен в небе и так далее, а с другой стороны, можно описать это действиями физических сил, а не их ветвями.
В общем, есть очень много возможностей описывать действия природы, чтобы приблизить человека к тому, что он должен делать, – к реализации его возможностей.
Вопрос: Значит, автор не специально написал так закодировано? Просто у него не было другого выбора?
Ответ: Да. В общем, надо понимать, что перед каббалистами раскрыта вся природа, и они используют те наименования и обозначения, которые считают наиболее близкими для описания тех или иных действий.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 07.01.2024
Язык ветвей – особый язык каббалы
Вопрос: Сказано: не верь себе до дня смерти твоей. Как человек может быть уверен, что он постиг ту или иную ступень?
Ответ: Когда человек постигает духовное, у него не остается никаких сомнений в том, что это истина, и только она имеет право на существование.
Постижение говорит о раскрытии правды, что именно это и существует.
Вопрос: В чем уверенность в постижении ступени отличается от наших обычных мнений, ощущений, которые быстро меняются под влиянием окружения?
Ответ: В том, что любое духовное постижение истинно и неизменно. Даже когда оно сменяется другими постижениями, само по себе оно имеет право на существование, оно остается.
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.01.2024
