27.06.2025, 10:45 [#315825]
Как сделать, чтобы приходили хорошие мысли?
Как сделать, чтобы приходили хорошие мысли?
Вопрос: Вы сказали, что десятка может открыть любые врата в духовном. Какие именно?
Ответ: Есть множество ворот, которые мы должны пройти, но самые главные ворота – это ворота слез. Когда у человека не остается никаких сил обращаться к Творцу, он убежден, что он неудачник и ничто ему не поможет, тогда он взрывается в слезах и Творец открывает ему ворота.
Эти ворота проходят все, кто приближаются к Нему.
Вопрос: Что попросить Его в тот момент, когда действительно видишь, что ты неудачник?
Ответ: Исследуй, что тебе необходимо, и это проси.
Вопрос: А как же свойство отдачи, ведь мы изучаем, что именно его надо просить?
Ответ: Но если у тебя нет к этому никакого порыва, так о чем ты будешь просить?
Вопрос: Но тут важно просто просить то, чего тебе не хватает, или просить быть в связи с Творцом?
Ответ: Смотря что ты выбираешь. Не заставляй меня выбирать за тебя.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Можно ли с помощью индивидуальной молитвы смягчить свое сердце и освободить его для принятия Творца? Если можно, то как правильно выстроить намерение для этой индивидуальной молитвы?
Ответ: Я думаю, что это очень сложно сделать одному. Лучше всего, если все товарищи в десятке будут просить вместе с тобой.
Вопрос: Вместе со мной или за меня?
Ответ: И с тобой, и за тебя, и все вместе за кого-то, неважно. Главное – обращаться к Творцу.
Вопрос: Как нам подготовиться, чтобы стоять перед Творцом с истинной молитвой, на которую Он ответит?
Ответ: Каждый день, в каждом обращении к Творцу мы должны просить Его об одном и том же, о самом главном – чтобы у нас был контакт с Ним через десятку.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Десятка – "телефон" связи с Творцом
Во время скрытия нужно плакать. Почему я нахожусь в скрытии? – Потому что мои желания не исправлены. Как мне из этого выйти? – Исправить желания. Как я их исправляю? Я не прошу, чтобы скрытие закончилось, наоборот – пусть оно остается, ведь я не хочу, чтобы желание насладиться наполнилось, - а над скрытием я начну раскрывать свойства отдачи и наполняться в них. Это называется наполниться высшим светом.
Следует понять, что мое эго, мое эгоистическое желание насладиться никогда не наполнится светом. На это было Сокращение, окончательный запрет.
Только если я строю над своим эго желание отдавать, в мере моего желания отдавать тому же Источнику ко мне приходит наполнение от него в ответ. Только так!
А в своем эго, на которое было Сокращение, я никогда не получу наполнения, оно не может наполниться напрямую.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Беглые мысли по "Шамати" – Нечистая сила называется "Царство без короны"
Беглые мысли по "Шамати" – День Творца и ночь Творца
Беглые мысли по "Шамати" – Что означают "другие боги» в работе"
Вопрос: Если все управляется свыше, и у человека нет собственной силы, можно ли сказать, что уступка – это не действие, а осознание того, что у меня нет отдельной формы?
Ответ: Нет. Вы должны уступать не потому, что у вас еще нет своей формы, и потом когда-нибудь она появится.
Ведь подъем по всей лестнице от нашего места и до Бесконечности, до самой высшей ступени ощущается в том, что мы аннулируем свой эгоизм и используем его только на отдачу.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Вопрос: Как связано то, что мы в десятке делаем уступки относительно друг друга с тем, что появляется общий хисарон?
Ответ: Так вы желаете ощутить то, что ощущает другой, и то же самое он относительно вас. Таким образом получается взаимное кли.
Каждый из вас старается объединиться в желаниях другого к отдаче: первый – во втором, второй – в первом.
Вопрос: Когда мы отменяемся перед товарищами, мы можем получить от них. А что мы можем дать им в этом состоянии?
Ответ: Вы объединяетесь с ними для того, чтобы создать общее кли. Товарищ дает мне, а я даю ему в той мере, в которой мы можем объединиться.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Вопрос: Что значит: всякий, кто добавляет, ухудшает? Что мы можем ухудшить в духовной работе?
Ответ: Если увеличивается желание получать, то это ухудшает состояние. Мы должны думать только о том, как увеличивать желание отдавать.
Чтобы выйти из работы внутри разума, нам надо подняться выше него, в вере выше знания. А желание получать пусть остается на том же месте.
Вы обязаны просить у Творца силу отдачи. В той мере, в которой вы начнете получать ее от Него, вы сможете начинать пользоваться ею.
Вопрос: В своих постижениях мы можем прийти к явному ощущению духовного корня?
Ответ: Конечно, можем. Это зависит только от нас.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что чем сильнее мы объединяемся, тем ярче эгоизм? Или при истинном объединении эгоизм аннулируется?
Ответ: Эгоизм аннулируется только в конце пути, а сейчас он нам необходим для того, чтобы мы поднимались.
Над чем мы будем подниматься, если у нас не будет эго? Мы все время ступенчато возвышаемся над ним: выше, еще выше, и еще. А он постепенно растет. Получается, что чем больше человек, тем его эгоизм больше. А иначе мы духовно не вырастем.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Малхут высшего – это кетэр нижнего. Как происходит их слияние в подобии? В малхут, как сказано, есть расчет. А в кетэре, получается, нет расчета?
Ответ: У кетэра нет расчета. Если у него просят, он дает. Мы должны внести в малхут низшего свои желания получать, для того чтобы передавать их дальше.
И тогда наши желания поднимутся в кетэр, из него свет пройдет в малхут, и оттуда мы его получим.
Вопрос: Вы сказали, что нет малхут без кетэра. А есть ли кетэр без малхут? Можно ли рассматривать их как одно целое?
Ответ: Нет, кетэр существует и без малхут. Но в чем же его предназначение? В том, чтобы довести все сфирот до самого конца и малхут стала бы тоже отдающей, как кетэр.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Кетэр – это свойство Создателя
Вопрос: По каким признакам мы можем разобраться, что является кетэром в работе десятки, и правильно ли мы работаем на отдачу?
Ответ: Кетэр в работе десятки – это наше общее желание отдавать. Мы объединяемся между собой, чтобы у нас была большая общая сила отдачи.
Нам надо обязательно просить Творца об увеличении этого желания. Тогда кетэр будет очень сильным за счет роста силы отдачи, и мы сможем двигаться вперед.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Слово корона 'тага' означает кетэр. А кетэр – это свойство Создателя и Корня. А святость соединена с Корнем. (Бааль Сулам. Шамати 17. Что значит, что Ситра Ахра называется царством без короны)
Вопрос: Что значит: надо выбрать святость и соединиться с Кетэр?
Ответ: Мы желаем, чтобы все наши действия были направлены на отдачу, как в Кетэр.
Ведь Кетэр – это целиком свойство отдачи, в то время как в остальных сфирот (Хохма, Бина и так далее) есть самые разные свойства получения и отдачи, в разных пропорциях между собой. Но Кетэр полностью отдающий, так же как Малхут полностью получающая.
Вопрос: Можем ли мы в десятке сразу соединиться со свойством Кетэр, либо нам надо пройти какие-то промежуточные стадии?
Ответ: Для этого надо просить Творца, чтобы Он дал нам больше сил выполнять свойства отдачи и не стремиться к получению, кроме самого насущного. Тогда мы сможем приблизиться к Кетэру/Творцу и оттолкнуться от Малхут.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Если мы приходим к точке полного обнуления, то вместо товарищей я уже раскрываю Творца?
Ответ: Ты раскрываешь товарищей, и внутри них ты раскрываешь следующую ступень – связь с Творцом. Это и есть та точка молитвы, в которой десятка должна объединиться.
Мы должны объединяться ради Творца, чтобы у нас было кли, в котором мы раскрыли бы Его. Ведь это является нашей настоящей целью – насколько мы сможем объединяться вопреки своему эгоизму, чтобы раскрыть Его. Это наша работа.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Вопрос: Любовь к ближнему – это большая сила, с помощью которой можно преодолеть всё. Условие ее развития – это взаимность? Что такое взаимная любовь между товарищами?
Ответ: Взаимная любовь между товарищами имеет место, когда они знают, понимают друг друга и соединены в своем устремлении друг к другу. Тогда они достигают объединения, слияния и постижения.
Есть большая разница между тем, что каждый может ощущать свое частное место в духовном мире, и тем, что они соединяются и ощущают общее место в духовном мире.
Это невероятное отличие! Это и значит, что каждый из них строит себе целый мир.
При таком объединении получается, что многие в группе объединяют свои желания так, что ощущают всю группу как одно целое.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
Любовь к товарищам – наше общее богатство
Эти люди согласились объединиться в одну группу, чтобы заниматься любовью к товарищам. Это вызвано тем, что каждый из них чувствует, что у них есть одно желание, способное объединить все их мнения, чтобы они получили силу любви к ближнему.
Ведь известно высказывание наших мудрецов, которые сказали: "Как не похожи лица их друг на друга, так не схожи и их мнения". (РАБАШ, Статья 8 (1985). Сделай себе рава и купи себе товарища – 2)
Вопрос: В первой части этого отрывка написано, что сначала у них лица не похожи друг на друга, а потом они работают над любовью к ближнему. Любовь к ближнему у любого товарища тоже не похожа на любовь к ближнему каждого из них?
Ответ: Да, она другая. Дело в том, что наши отношения друг к другу тоже разные. К одному я отношусь так, к другому иначе, к третьему еще как-то. Всё это для того, чтобы быть связанными с товарищами и вместе слиться в одно общее желание.
Вопрос: В общем желании у каждого товарища тоже как бы свое ощущение, либо это все-таки что-то общее?
Ответ: Поначалу это личное желание каждого, а затем оно постепенно связывается с другими желаниями, становится более общим, пока все желания не превратятся в одно.
Из урока на тему "Побеждаем в войне", 25.06.2025
