2.12.2009, 12:54 [#5959]
Вопрос: Зоар - это совершенно иной мир. И только сейчас пришло время ему раскрыться?
Вопрос: Зоар - это совершенно иной мир. И только сейчас пришло время ему раскрыться?
Вопрос: В обычных текстах Бааль Сулам не дает нам запутаться. Но когда мы читаем Зоар с его комментарием "Сулам", то без Ваших пояснений начинаем представлять земные образы…
Ответ: Это зависит от тренировки, практики. Читая Тору, я не воспринимаю ее как исторический роман.
Вся Тора говорит только о внутреннем мире человека, о духовном мире внутри меня.
Мои желания отдачи образуют мой духовный мир, дают мне ощущение нового мира.
Сейчас я тоже воспринимаю реальность в себе, ощущаемое в разуме и чувствах называется "этот мир".
Но поскольку мои намерения эгоистичны, то ощущаемое – "этот мир" – ограниченное, ущербное, временное состояние.
Если я изменю свое намерение от получать на отдавать, то ощущаемое мною будет называться "духовный мир" – неограниченное, совершенное, гармоничное, вечное состояние.
Книга Зоар предназначена для тех, кто желает и готов к тому, чтобы изменить свое намерение с получения на отдачу.
Поэтому она раскрывается только сейчас и уже для всех – кто ощущает в этом потребность. А глобальные страдания подгонят к этому всех.
Вопрос: Для чего запутывают нас авторы Зоара, Торы, Талмуда, описывающие вместо высшего мира, наш мир, вместо духовных действий, вроде бы, земные действия, в виде высших сфирот, работ в Храме, истории народа?
Почему они в такой форме рассказывают мне о происходящем во мне?
Ответ: Именно так запутывая тебя, они направляют тебя на изменение восприятия, от восприятия в намерении получать к восприятию в намерении отдавать.
Нет этого мира, истории, Храма, законов Талмуда, сфирот и миров – все это части моего желания.
Но чтобы перевести это желание с намерения получать к намерению отдавать, мы должны именно в такой форме воспринимать его, картины в нем - и прикладывать усилия, чтобы узреть в нем картины в свойстве отдачи, перевести себя из одного восприятия – к другому.
Именно усилия вызывают изменения в нас, приводят нас к совершенно иному, неизвестному мне ранее.
В ощущениях этого или того миров нет ничего искусственного. Все их картины рисует в нас взаимодействие света и желания (сосуда, кли), естественно, непосредственно. Ведь кроме них двоих ничего более нет.
Вопрос: Все-таки как настроиться на Зоар?
Ответ: Ты должен:
1. постоянно пытаться ощущать все в этом мире и все сказанное в Зоаре - в себе, все происходит внутри тебя
2. помнить, что все говорится только о тебе, о твоих свойствах
3. пытаться найти в себе свойства, называемые словами текста книги Зоар - с какими своими свойствами ты соотносишь слова "потоп", "Творец", "творение", "Ноах", "грешники", "праведники", "сыновья Ноаха", "животные", "ковчег", "воды потопа", "небеса", "земля" и пр..
4. Кто я – это мне тоже неизвестно. Я раскрою себе себя, иной мир и его наполняющих – и все иное. Я должен быть готов к любым раскрытиям, потому что сейчас я во лжи и тьме.
Во мне пустое пространство - и в нем я строю из своих поисков и раскрытий от слов книги Зоар новый мир, как младенец постепенно составляет в себе из своих впечатлений картину нашего мира.
Я не понимаю слов, которые читаю, я, как младенец, хочу раскрыть все "с нуля" - и тогда я увижу себя и мир в ином виде, как сказано в книге Зоар: "И увидел обратный мир".
Из урока по книге Зоар, 30.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Если ученик разбирается в том, что говорится в Зоаре, это каким-то образом ему помогает?
Зоар – это раскрытие истинного нашего состояния. Раскрытие происходит в мере подобия скрытому, в подобном ему свойстве.
По мере обретения намерение отдачи, книга Зоар раскроется. Если же нет – она останется тайной.
Каббала рекомендует:
Чтобы проверить себя, желаю ли я отдавать, проверь свое стремление к объединению всех желаний отдачи своих товарищей. Их объединенное желание и будет раскрытием высшей ступени, Творца.
Каждый из нас, где бы ни находился, исключая все, желает только приподняться над нашим миром, соединиться, ощутить себя "одним человеком с одним сердцем" – в таком случае достигает единения и поручительства - и раскрывает в этом свойстве высший мир.
Из урока по книге Зоар, 30.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Если цель изучения Зоар не понять сам текст, а попытаться почувствовать его внутри, то можно ли не слушать перевод на другие языки?
Зоар: В час, когда переполнился мир грехами людей и был предан суду, горе праведнику, живущему в том мире, ведь наказывается первым за преступления грешников.
Но как же удалось Ноаху спастись от потопа и не получить наказания за грехи своего поколения? - Творец хотел произвести от него потомство в мире, и потому спас его.
В мире (в человеке) есть множество грешников (эгоистических желаний), но они не смогли воспользоваться добрым желанием Ноаха (единственно духовным желанием, точкой в сердце, чтобы сгруппироваться вокруг нее, к свойству отдачи), а потому эти грешники (плохие желания) были отсечены от Ноаха (правильного желания) потопом и утонули (умерли в человеке, он их перестал ощущать, в этом пока его исправление, затем они проявятся снова, когда он сможет их исправлять).
А одно маленькое правильное желание человека к отдаче, которое называется Ноах, было спасено Творцом (светом ОМ), укрывшись в "ковчег" (получив дополнительную силу, защитную оболочку из свойства отдачи, которая называется "ковчег", или матка матери, или Бина).
И не властен был над ним суд, ведь укрылся в ковчеге, скрывшись от глаз – суд над эгоистическими желаниями и поэтому не властен над желанием отдавать, обрел связь с группой, в отдаче, спрятался в ней от дурного глаза, от своих злых эгоистических желаний, желающих увести его от цели.
Сказано: просите оправдания, просите милости, может и скроетесь от гнева Творца - от воздействия света не скроешься, он светит и разделяет кто, какие желания человека, с ним, своими свойствами, а кто против.
Ноах же просил оправдания (исправления свыше), вошел в ковчег и спрятался (в свойстве отдачи Творца, растворился в нем, как капля семени в матке матери), в день гнева Творца (раскрытия света хохма, который как меч разделяет желания по их намерению отдавать или получать), а потому не имел суд власти, чтобы обвинить его.
(Он укрылся внутри свойства отдачи высшего, Творца. Малхут поднимается в Бину и скрывается там – это означает быть праведником, хасадим, подняться выше эгоизма).
Из урока по книге Зоар, 30.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наше эгоистическое желание чувствует, что ему плохо. Это гонит нас сзади, как палкой, в поиск счастья.
Но этого одного недостаточно для правильного направления, ведь бегство от эгоизма не является целью творения, а только помощью, движущей силой.
Направление к цели нам дает желание, посланное в нас свыше – искра или точка в сердце, влекущая нас к духовному развитию.
Нас приводят в каббалистическую группу, к учителю, чтобы мы могли вырастить и увеличить эту искру.
Из этих составляющих нам нужно построить для себя "ковчег", в котором мы сможем спастись от всего плохого – путающего, вредного, для духовного роста.
Но надо понять, что с помехами, внешними и внутренними, мы ничего не можем сделать – они специально раскрываются в нас и вокруг нас, чтобы мы укрепились в своем выборе и против них набирались сил, в бурных водах потопа, который тогда уничтожит все вредное и оставит только нужное.
Ведь мы собрали в себе, построили ковчег из свойства отдачи Творца, в ковчеге, в котором укрылись.
Зоар: Войди же ты со всеми своими домочадцами в ковчег... А все, что не укроется в ковчеге, стерто будет с лица земли.
Все, что человек может присоединить к Бине, к свойству отдачи, к Творцу, передать себя Ему и прилепиться словно семя в материнское лоно – то будет спасено и разовьется в духовном.
А те желания, которые он не сможет присоединить к Бине, будут истреблены водами потопа.
Ноах – это единственное желание во мне, которое может привести меня к духовному, при условии, что я отсеку его от всех остальных своих желаний, не способных к духовному развитию.
Я хочу включиться с этим желанием в духовное и только его растить. А остальные желания я отрезаю и топлю в водах потопа, чтобы продвигаться вперед с этим единственным желанием. Я хочу с ним построить новый мир – мир после потопа!
Что это за новый мир – я не знаю. Я развиваюсь внутри Бины, как в материнской утробе, и что будет, то и будет – будет новый мир!
Из урока по книге Зоар, 30.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Подготовка к уроку
Чем ближе человек к истине, тем более вероломна его природа.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава Ноах, п. 174)
Каким бы праведным человек ни был, для следующей ступени он все равно грешник. Так что не стоит останавливаться на достигнутом.
Книга Зоар, пп.174-197 (рус.яз.)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Открываем Зоар, 29.11.09, с 16:00 до 17:00,
урок 4
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Книга Зоар, п.49-55
Книга Зоар говорит только о внутреннем мире человека, поскольку вне нас нет ничего, кроме Высшего света.
Соответствие или несоответствие наших ощущений свету вызывает в человеке всевозможные картины внутреннего состояния, которые мы называем "этим миром".
В действительности, мир – это ощущение нашего "Я" относительно света. Читая Зоар, мы должны искать в себе описываемые действия и силы.
Распростерся рабби Хия (душа, которая желает постичь Творца) на земле и поцеловал ее – вошел в духовный контакт с этим желанием и начал исследовать его.
Заплакал (принизил себя, "плач" – это малое состояние) и сказал: "Земной прах (самое низкое желание), насколько ты тверд и бессердечен (эгоистичен), скольких ты поглотил. Все столпы света, все великие души поглощены тобою".
Такие ощущения испытывает человек, исследуя огромный эгоизм из малого состояния.
"Самый великий, светоч всего мира, светящий и управляющий нисходящим к нам светом, благодаря которому существует наш мир – рабби Шимон, свет всех миров (самая высокая душа, которая проводит свет, поднимающий нас по ступеням духовных миров) – также поглощен тобою. И ты властвуешь в мире?"
Но опомнился мгновенно (раскрыл новое состояние, после того как исследовал глубину своего желания) и сказал: "Не гордись, прах земной, не будут светочи мира преданы тебе, и рабби Шимон не поглощен тобою! (отрыв и отказ от использования эгоистических желаний, несмотря на их глубину и силу)".
Встал рабби Хия (высокое состояние, полный парцуф), начал ходить (появление духовного движения) и плакать (отсутствие окончательного понимания того, что ему предстоит).
Присоединился к нему рабби Йоси (присоединение другой души).
Постился (состояние сокращения) 40 дней (достижение уровня Бины – отдачи), чтобы увидеть рабби Шимона (раскрыть более высокую ступень).
Отвечено было ему, что все равно недостоин он увидеть его (раскрыть следующую ступень в свете хохмá – в зрении).
Заплакал (принизил свой эгоизм еще больше) и постился еще 40 дней (исправление нового эгоистического уровня).
Тогда показали ему видение: рабби Шимон и его сын рабби Элазар обсуждают его, рабби Хия, слова, сказанные им рабби Йоси, и тысячи прислушиваются к их обсуждению.
Две нижние духовные ступени – "рабби Хия" и "рабби Йоси" – объединяются между собой, чтобы постичь более высокую ступень – рабби Шимон и рабби Элазар (от ивр. помощь).
И эта Высшая ступень помогает им объединиться и подняться на новый уровень.
Предыдущие уроки:
Я читаю Зоар и хочу, чтобы он как-то меня изменил: провел через подъемы, падения, впечатления и переживания.
Я не хочу слышать слов, я хочу ощутить внутри себя чувственные изменения.
Это происходит не сразу. Как у младенца, который в первые дни своей жизни не слышит и не видит, а затем хотя уже слышит и видит, но еще не понимает.
А затем уже начинает активно узнавать мир - и уже не успокаивается! Он хватает все, везде лезет, он должен все почувствовать и все узнать! Учитесь у него!
Так мы постепенно рождаемся в духовном мире. Нам надо учиться на примере младенца - непрестанно стремиться ощутить духовный мир.
Духовный мир - это объединение всех частных устремлений к Творцу в одно единое желание, в котором ощущается Творец.
Читая текст книги Зоар, нужно искать в себе ощущения: "Что такое Атик, Арих Анпин, что значит подняться, опуститься, как я присоединяюсь к АХАПу высшего, он меня поднимает - как это?" Так ты уподобишься развивающемуся младенцу!
Поэтому сказано: "Прилагал усилия - и нашел". Наше дело приложить усилия и желать раскрытия, стремясь достичь силы отдачи, единения. И найдем!
Некоторым это трудно почувствовать, а некоторым - легче, при изучении Зоара в группе все усредняется.
Если все мы хотим этого достичь, каждый, согласно своим возможностям, - это случится, и случится для всех сидящих в классе, кто смотрит урок по интернету, телевизору.
Необходимо только постоянно усилием отыскивать в себе эти ощущения, - и постепенно вы ощутите их в себе, откликами на каждое слово книги.
Важны не правильное или неправильное представление, а усилие, чтобы пробудилось чувство, реакция на слова книги Зоар.
Из урока по книге Зоар, 27.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Все находится внутри моего желания - в нем скрывается полный света мир Бесконечности, а за ним - все миры.
Все существующее я воспринимаю в своем желании. Все картины реальности находятся внутри меня.
Если я раскрываю для себя свои же новые пласты желания, то в них ощущаю новые, доселе неощущаемые, миры.
Проще и надежнее всего раскрывать новые желания через группу, в нашем общем объединенном желании, в связи между нами, в соединении всех желаний, стремящихся быть вместе, чтобы раскрыть скрытые в нас, более внутренние слои-миры.
Мы находимся в мире Бесконечности, и нам надо постараться раскопать его у себя внутри, как сказано: "И раскрыл я, наполнился я, давным-давно существующим!"
Из урока по книге Зоар, 27.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Что мы должны делать до следующего урока по книге Зоар, чтобы ничего не упустить?
Ответ: Не терять связи с тем, о чем говорили на сегодняшнем уроке Зоара, постоянно думать об этом.
Зоар - это окно в духовный мир, это мир, находящийся перед тобой и приглашающий раскрыть его.
И если ты сворачиваешь с пути в него, будешь обязан заново в него входить, и на этом теряешь время и силы.
Поэтому нужно стараться оставаться под его впечатлением.
Кроме того, Зоар устроен так, что притягивает занимающегося им в себя.
Те, кто занимаются у нас обработкой материалов книги Зоар, уже знают, что этот материал сам притягивает человека, не позволяя из него выйти.
Он действует как наркотик - ты чувствуешь себя плохо, если отдаляешься от него. Так он работает.
Само чтение книги Зоар, поиск в себе того, о чем он говорит, попытки распознать духовные образы в себе, составить из них высший мир - становятся наслаждением, глубокой внутренней потребностью. Это очень затягивает.
Чтение создает в тебе некую палитру впечатлений, облако ощущений, вначале без ясных образов - только воодушевление, впечатление, а не знание.
Затем ты начнешь ощущать и понимать, где правая линия, а где левая, как они соединяются в средней линии, начнешь ощущать, хорошо тебе от этого или плохо.
Постепенно ощущения соединятся с чтением текста, с разумом и с предстающей в тебе картиной.
Так и в нашем мире - даже если я говорю о чем-то совершенно абстрактном, я проверяю это внутри моих желаний, ведь больше у меня ничего нет. Все проходит только через желание.
Поэтому впечатление от чтения книги Зоар должно быть чувственным.
Я должен требовать, чтобы весь этот поток входил только в ощущение, а вслед за ощущением сам собой придет разум.
Когда все эти впечатления упорядочатся, чувственно свяжутся между собой, я начну ощущать их соотношения и оценивать эти ощущения уже в разуме.
Это все нам еще предстоит постичь.
Из урока по книге Зоар, 20.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Зоар: Поднимите руки в молитве, ведь предстоит нам раскрыть порядок мира Ацилут: ГАР де-Арих Анпин, называемый кетер, моха де-авира (мембрана в мозгу) и моха стима (скрытый разум), как поднимаются они к непознанной голове Бесконечности - высочайшей и скрытой.
А потому помолимся, чтобы раскрытие этих тайн нами, было желанным Творцу.
Мы находимся внутри Бесконечности. На какой бы ступени постижения мы бы не были, низшая ступень не может воспринять высшую ступень, ощутить ее, охватить своим разумом.
Всегда, в любой точке нашего духовного подъема, следующее состояние - бесконечное, безграничное относительно низшего.
Я ограничен своим "объемом" восприятия, а высший - больше меня, он не вмещается в моё кли (сосуд восприятия).
Как же я могу воспринять его? - Только с помощью просьбы расширить мне душу, чтобы я смог стать по свойству подобным ему - и тогда смогу раскрыть его, обрести с ним связь.
Вся связь между нами и высшими ступенями осуществляется только с помощью просьбы.
Точно так же мы продвигаемся в нашей жизни: каждый раз маленький просит большого, и большой должен обеспечить его тем, что считает полезным для развития маленького.
А сам маленький даже не знает, что полезно для его развития. Действуя своим умом, разумом своей ступени, он всегда будет идти путем страданий и ошибок - и только после многих неудачных попыток придет к пониманию того, что ему остается только просить высшего, а тот знает, что ему дать.
Поэтому все достигается силой молитвы. Но молитва - это не то, что себе представляем в нашем мире! - Молитва означает, что я желаю стать более отдающим, выйти из своего эгоизма и только это является моим желанием, и только об этом я прошу высшего.
А высший устроен так, что только это готов дать мне - с помощью упражнений, воспитать меня стать отдающим, как он. Ведь только большая степень отдачи отличает меня от более высшего.
Это против моей эгоистической природы и поэтому, если высший не подготовит меня к достижению его ступени, сам я никогда не смогу ее достичь!
Таким образом, в молитве и упражнениях, я уподобляюсь все более высшему, на всех 125 ступенях духовного роста, до своего полного исправления, подобия Творцу.
Отсюда понятно, сказанное в книге Зоар: если душа не получает знания о будущем мире, то человек не может войти в него и существовать в нем. Ведь без этих знаний о свойстве отдачи и ее реализации, он не сможет там жить.
Из урока по книге Зоар, 25.11.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
