Записи в разделе 'Тора'
Кто кому будет служить

каббалист Михаэль ЛайтманМы созданы с желанием получить и насладиться, и для того, чтобы исправить его, нам нужно привести его к намерению "ради отдачи". Этим мы исправляем себя и достигаем цели творения – полного слияния с Творцом. Но для исправления нам необходимо соединиться с силой отдачи.

Сила отдачи называется "Бина", а сила получения в нас – "Малхут". То есть нужно, чтобы проникли друг в друга сила получения и сила отдачи, Малхут и  Бина.

Но когда они соединяются, по правилу комбинаторики двух этих сил получается четыре случая: Малхут в Малхут, Малхут в Бине, Бина в Бине и Бина в Малхут.

Если Бина находится внутри Малхут – это злая сила, потому что Бина попадает  под власть Малхут. Малхут управляет ею и господствует над ней. Бина становится рабом Малхут, и это состояние порождает все злые силы в мире.

Эти силы иногда притворяются хорошими, но только для того, чтобы привлечь и заманить человека, подкупить его, а потом вовлечь во зло. Это такая особая, хитрая нечистая, эгоистическая сила (клипа), которая заключена в Малхут. С ее помощью Малхут завоевывает Бину и начинает ее использовать.

Написано, что никакое зло не может существовать в мире, если сначала не притворилось добром. Так действуют злые силы, и по этой причине они существуют.

Если это просто Малхут, то получается обычное желание насладиться, как неживой, растительный, животный мир и человек, в котором действуют  силы только неживого, растительного и животного уровня, то есть простой человек, живущий примитивной материальной жизнью.

Человек, в желание насладиться которого включается также Бина, становится очень умным и хитрым. Он знает, как помочь тебе и что-то дать, якобы услужить, а потом вытянуть из тебя и выдоить все сполна. Это очень плохие силы, к которым приводит включение Бины в Малхут, силы отдачи, попавшей под власть эгоизма. 

А обратное включение происходит, когда человек своими усилиями поднимает  Малхут в Бину. И тогда он включается в Бину, потому что сам хочет туда войти и стать рабом, неразрывной частью силы отдачи, словно зародыш в матери. Ведь Бина называется Има Илаа (Высшая мать).

То есть он хочет развиваться только при включении и под властью, под прикрытием силы отдачи, Творца. И тогда получаются хорошие силы, которые постепенно выбирают частицы эгоистичного желания и исправляют их внутри.

Из передачи по недельной главе Торы, 27.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поисках рыжей коровы и колодца воды

Разговор человека с камнем

Пещера Махпела – место духовной жизни

В поисках рыжей коровы и колодца воды

каббалист Михаэль ЛайтманВ каббалистических книгах соединение Малхут с Биной описывается в разных образах. Например, в образе колодца - пустого или полного воды. Пустой колодец – Малхут, всасывающая все в себя и остающаяся пустой. А колодец полный воды, это правильное соединение Малхут и Бины.

Или наоборот, Малхут, ее желание поднимается в Бину, в небо, и извлекает оттуда воду – и поэтому идет дождь.

Еще одно описание соединения Малхут с Биной - это "рыжая (красная) корова" – очистительная жертва, пепел которой одних очищает, а других, наоборот, делает нечистыми.

Все эти переходы связаны с тем, как Бина и Малхут включаются друг в друга: Бина в Малхут или Малхут в Бину, и кто из них властвует: одно соединение несет очищение, а другое – нечистоту.

"Корова" символизирует силу Бины, силу отдачи, ведь она дает молоко (свет Хасадим).  Но если она рыжая-красная (адума), то есть связана с землей (эдом), значит она смешана с Малхут. И когда силы отдачи и получения, Бина и Малхут, соединяются вместе, то уже от человека зависит, какой будет получившаяся сила.

Если он намеревается исправить себя и достичь отдачи, то именно из этого соединения сил: "рыжая корова" – он извлечет силу отдачи и очистит себя. А если он уже был чист, то в нем раскрывается новое эгоистическое желание, с которым он пока не может работать, и он становится нечистым.

В Торе подробно описывается, как нужно найти рыжую корову и сжечь, и что потом делать с пеплом. Это не простые действия, ведь в нашем мире ничего этого не существует. Хотя исследователи и ищут следы красной коровы, чтобы доказать, что она когда-то существовала, а теперь исчезла.

Но дело в том, что во времена Храма, весь народ благодаря мудрости каббалы находился на духовной ступени и, как написано: "каждый подросток знал законы нечистоты и очищения", то есть отличие эгоистического получения от отдачи. Иными словами, их уровень соответствовал соединению Бины и Малхут, которое называется "красной коровой", и им было понятно, о чем говорит Тора.

Вся Тора – это описание порядка исправления, "инструкция" (ораа) по исправлению души.

Из передачи по недельной главе Торы, 27.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто кому будет служить

Разговор человека с камнем

Еще раз про взаимовключение

Разговор человека с камнем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Торе рассказана история о том, как в странствиях по пустыне народу грозила смерть без воды, и Моше обратился к Творцу за помощью. Творец велел Моше пойти и поговорить со скалой при всем народе, чтобы та дала воду.

Но Моше вместо разговора, ударил по скале своим посохом – и оттуда потекли "воды раздора", названные так за непослушание Творцу. Почему Моше, который был предводителем всего народа, не выполнил указание Творца?

Ответ: Скала – это земля, Малхут, то есть желание насладиться, которое необходимо исправить, чтобы использовать его "ради отдачи". Это исправление может быть в форме "удара" или "разговора", в зависимости от ступени. В такой форме можно извлечь из него действие отдачи – вытекающую оттуда воду.

Вода – это сила, оживляющая желание насладиться и превращающая его в получающее ради отдачи.

Если ты "говоришь" со скалой, Малхут, то есть включаешься в нее на уровне человека, "говорящего", на ступени Бины - то извлекаешь оттуда воду, несущую жизнь, отдачу, милосердие (Хасадим).

А если ты ударяешь по ней, то извлекаешь "воды раздора". И хотя это - вода (символ Бины, отдачи), но она недобрая (несущая силу Гвурот), попавшая под власть Малхут. Так возникают все тайфуны, наводнения, цунами – все это отражение силы Бины, управляемой Малхут.

"Народ" – все частные желания, а Моше – самое высшее свойство, у которого есть возможность получить воду Бины, подняв к ней Малхут, желание насладиться.

Но Моше видит, что не хватает сил, чтобы подняться из того состояния, в котором находятся все остальные желания, называющиеся "народ", и перетащить их за собой, на ступень Бины. И потому, вместо того, чтобы подняться на высшую ступень и "говорить", он "ударяет" по скале – то есть связывается с ней не на высшем уровне – "разговора", а только на уровне "действия".

И с его стороны это было как бы прегрешением, за которое он был наказан. Но нужно понимать, что все "наказания", описанные в Торе – это исправления. Он был просто не способен сделать никак иначе. Хотя ему было ясно, что сейчас он должен достичь ступени "разговора" – определенного уровня связи между Малхут и Биной. 

(Это результат его духовного раскрытия, и это называется: "Творец говорит ему".)  Но проще, быстрее, правильнее выполнить это на уровне действия, и он не видит другой возможности для исправления.

Поэтому Моше вынужден "прегрешить", и его исправление в том, что он был "наказан" и не получил разрешения вступить на землю Израиля. Он умирает, дойдя до самой границы. Хотя он и не мог на нее войти, это не его ступень – он зовется "верный поводырь", и его максимум – это Бина. А после него продолжают другие.

Граница – это та черта, на которой я должен остановиться в своих действиях отдачи из-за недостатка силы намерения. Это вынуждает меня остановиться и больше не пользоваться своим желанием, ограничить себя.

Умереть – это значит, не быть способным совершать действия ради отдачи.

Из передачи по недельной главе Торы, 27.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто кому будет служить

В поисках рыжей коровы и колодца воды

Почему Творец гневается?

Недельные главы Торы, 27.06.11

Недельная глава "Хукат"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Недельные главы Торы, 24.06.11

Недельная глава "Корах"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Путеводитель к добру

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся в неизвестной реальности, и  до сегодняшнего дня, существуя в этом мире, не понимаем, где именно мы находимся, по какой программе развиваемся, к какой цели идем. Мы ничего  не понимаем в нашей жизни и под покровом скрытия считаем себя умными, разумными, обладающими знанием, собственным мнением, свободой воли.

Но только когда нас настигают удары и страдания, мы понимаем, что ни на что не способны, ничего не понимаем, и нет у нас никакой возможности вести себя по-разумному. Особенно сейчас, во время кризиса, мы видим, что нет у нас никаких шансов относиться к реальности правильно, что мы стоим перед проблемами, и нет у нас никакой возможности даже понять их.

А если мы и понимаем на какой-то миллиметр вперед, - это не дает нам возможности изменить наше состояние, вести себя по-новому. Даже если мы решим, что нам действительно нужно измениться и начать вести себя по-другому, - у нас нет сил изменить свое поведение. Какая польза от всех этих решений, если мы не сможем изменить себя, повлиять друг на друга и на весь мир?..

Даже если мы видим, что причиняем себе только зло и несчастья, и ведем себя к смерти, - мы не способны остановить себя. Какая ничтожность, какая низость!

Так бы мы и закончили нашу жизнь в нашем желании насладиться, окончательно умертвляющем нас, если бы не получили Тору – средство для исправления эгоистического желания, чтобы с самой нижней точки, за мгновенье до смерти, начать поднимать его на вершину, на уровень Творца, Создателя, Высшего, обратного свойства – желания отдавать.

Это средство, называемое "Тора", - важнее всего, без него нет никакого шанса ничего достичь. Ведь с помощью страданий мы не можем развиваться. Под воздействием страданий развивается лишь желание насладиться.

Удары вынуждают его искать для себя всевозможные способы избавиться от бед, и в итоге оно приводит себя к смерти, чтобы не страдать. Испытывая невыносимые страдания в абсолютной противоположности свету, желание насладиться готово полностью аннулировать себя, лишь бы не страдать. 

Если так, то Тора – это единственное средство, ведущее нас к жизни, к исправлению, к существованию. Поэтому нет пути страданий, пути без Торы. Человечеству обязательно должна раскрыться Тора, чтобы люди могли использовать ее. Причем они должны раскрыть ее в правильном виде – как свет, возвращающий к источнику.

Тогда, если они не используют Тору правильно, то есть не реализуют ее, - это означает, что идут по пути страданий. Если они используют ее правильно, - то идут по пути Торы, пути света. А если находятся посредине между тем и этим, - продвигаются по "земному пути".

Поэтому статья Бааль Сулама "Дарование Торы" – это очень важная статья, ведь она рассказывает нам  о том, как мы сможем получить Тору. Есть дарование Торы свыше, и есть получение Торы снизу.

И если все страдания приходят оттого, что мы не используем правильно Тору - свет, возвращающий к источнику Добра, если все зависит от наших усилий стать добрыми, - то кроме этого средства мы не испытываем недостатка ни в чем. Так давайте узнаем, как получить Тору и прийти к Добру!

Из урока по статье ""Дарование Торы", 19.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От Дарования Торы – к Дарящему Тору

Высший адаптер или как уберечь человечество

Путь света вместо пути страдания

Недельные главы Торы, 17.06.11

Недельная глава "Шлах Леха"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Урок Зоар по недельной главе, 07.06.11

Недельная глава "Бэаалотха"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Урок Зоар по недельной главе, 30.05.11

Недельная глава "Насо"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Дарование Света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Через неделю наступает праздник Шавуот – великий день Дарования Торы. Все остальные каббалистические источники – в сущности, только комментарии к Торе, и все философии, религии и учения тоже вышли из нее. Как каббала относится к Торе – как к книге или как к методике исправления?

Ответ: Тора – это свет, возвращающий к Источнику, к Творцу. Это не книга, а свет, сила отдачи, которая приходит от Творца – источника отдачи, и исправляет человека, чтобы он тоже стал отдающим. Тогда человек становится частью Торы и наполняется светом Торы – светом Хасадим в свечении Хохма. Это называется раскрытием Торы, раскрытием света внутри человека.

Все, о чем только можно услышать, надо соотносить с двумя реалиями: светом и желанием, и мерой подобия между ними, называемой экраном. Нет больше ничего во всей реальности.

В Учении Десяти Сфирот говорится не "Творец", а "свет", не "творение", а "желание", не "исправление творения", а "экран". Больше ничего нет. Вся путаница исходит из того, что люди не могут сконцентрировать все внутри трех этих понятий.

Если тебе сложно разобраться в этих трех терминам,  вернись к четырем стадиям распространения света – там есть только свет и желание. Начни оттуда.

Все свойства, ощущения, чувство, разум, вся эти запутывающие понятия – этот мир, будущий мир, восприятие реальности – ты должен постоянно сводить только к одному: свет и желание. Ведь нет ничего кроме этого – где бы то ни было, во всех мирах.

И также сейчас, находясь в этой реальности, ощущая огромный мир, угрожающий, добрый или плохой – ты ощущаешь все это внутри желания, пребывающего в определенном состоянии.

Вопрос: Но в своем нынешнем состоянии я также вижу перед собой книгу, которую кто-то когда-то написал…

Ответ: Каббалисты описали тебе действия света над желанием и выразили их в виде различных символов, чтобы ты смог как-то связаться с ними и с помощью этих символов также вызвать действия света над твоим желанием. 

Эта книга называется "Тора" (от слов "ораа" – инструкция" и "ор" – "свет"), поскольку в ней описывается последовательность действий светов над желаниями, - как свет движет желанием.

Больше ничего в этой книге нет. Ведь во всей реальности нет ничего, кроме света и желания.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к получению Торы – света исправления

Инструкция на пути к свету

Тайная сила Торы

Урок Зоар по недельной главе, 27.05.11

Недельная глава "Бамидбар"

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 

Откуда взялась Библия? (клип)

Откуда взялась Библия?

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.48

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Работники Творца делают Тору сухой

Падение поколений достигло в нашем поколении своего низшего предела и поэтому никто не ощущает никакой обязанности в исправлении своей природы. А кто занимается этим, выполняет потому что приучен с детства, но не стремится раскрыть высшее знание. И если и видят такую возможность, предпочитают оставаться на уровне простого выполнения.

Бааль Сулам. При Хахам. Статья "Ценность запоминания".

Горе унижающим Тору, тем, что занимаются лишь простой Торой и ее рассказами. А народы мира говорят Израилю: чем же отличается ваш Творец от нашего, и  ваша Тора от нашей, ведь ваша — также рассказы о нашем мире. Нет большего унижения Торы, говорящей о высшем мире. И потому, горе унижающим Тору, своими занятиями,  удлиняя изгнание и страдания в мире.

Рав Хаим Виталь, "Введение к книге Эц Хаим", часть 1, 11-12

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.47

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.46

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.45

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.47

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Работники Творца делают Тору сухой

Есть условие, что не раскроется свет отдачи и любви в мире, пока сыны Израиля не обретут в занятиях каббалой намерение усладить. Таким образом, окончание страданий зависит только от нашего решения достичь в наших действиях намерения отдавать.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.36.

Человек рожден с желанием получать, и если желает исправить его на отдачу, что против его природы, то есть для этого только одно средство - свет Торы. Занимающиеся Торой не для знания законов и выполнения заповедей, а ради исправления сердца, называются "мудрые сердцем".

Рабаш. Шлавей Сулам. Что значит Тора и работа на пути Творца.

Занимающиеся только внешней Торой – ошибаются и не знают о ее предназначении. Ведь цель Торы, по их мнению, в спорах по Алахе, которые не освещают наши души.

Рав Кук. Письма 2, стр.153 и стр.8

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.46

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.45

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.44

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.46

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Работники Творца делают Тору сухой

Если человек из народа Израиля принижает важность каббалы, говорящей о пути исправления душ, относительно механического исполнения религиозных обычаев, - он вызывает этим унижение сынов Израиля, и усилению разрушителей мира в народах мира, которые будут унижать сынов Израиля, считая их чем-то ненужным и вредным в мире.

Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар. п.69.

Я встречался с наиболее знаменитыми каббалистами Иерусалима. Они много лет изучали труды АРИ и Зоар и знали их практически наизусть. На мой вопрос, было ли у их Учителя постижение внутренней сути текстов, ответили, что нет никакого внутреннего постижения, а только что написано, то и передается от учителя ученикам. А АРИ получил знание внутренней части от Элиягу, который знал, поскольку был ангелом. И иссякло мое терпение оставаться далее с ними.

Бааль Сулам. Предисловие к книге "Уста мудрого".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.45

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.44

Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч. 43

Страница 168 из 191« Первая...166167168169170...Последняя »