Реплика: Но прежняя философия – это не философия нашего времени…

Ответ: Это естественно.

Вопрос: Как ученый, который работает на точных науках, доходит до таких чувств?

Ответ: Он чувствует мир, чувствует, как весь мир взаимосвязан между собой и поэтому устремляется изучить еще большие его взаимодействия.

Вопрос: Получается, он доходит до основы мира?

Ответ: Да, конечно. Ученые желают, хотят копнуть до этого. Но если доходят до этой точки милосердия, то значит, до чего-то докопались.

Реплика: Вы как-то говорили, что мир создан как раз из этой точки – милосердия. Искра милосердия возникла?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть, если ученый доходит до этого, то, в принципе, дальше дорога уже к Творцу поближе?

Ответ: Это уже практически контакт с Творцом.

Вопрос: Это как бы судьба ученых или это судьба каждого человека – дойти до такого понимания искры милосердия?

Ответ: Это судьба каждого человека. И все мы дойдем до такого состояния, когда мы раскроем каждый для себя, что взаимодействие, взаимосвязь, чувственное взаимное проникновение друг в друга является целью развития.

Вопрос: А вы можете расшифровать это немножко?

Ответ: Нет, не могу, потому что нет в человеке души, чтобы можно было указать на что-то и сказать: "Вот это твоя душа".

Вопрос: Так что же я тогда боюсь потерять?

Ответ: Дело в том, что человек боится потерять связь с вечностью, с Творцом, с чем-то таким, что не в его власти приобрести. И это его очень пугает.

Реплика: Вы только что сказали фразу, которую тоже надо как-то пояснить, – что нет в человеке души.

Ответ: Душа – имеется в виду свойство отдачи и любви, через которое человек может ощущать вечность природы и бесконечность творения.

Реплика: Но мы все время говорим, что в человеке есть маленькая точечка, какой-то зародыш.

Ответ: Зачаток.

Вопрос: А скажите, в течение жизни человек должен приблизиться к этой точке в нем – к зародышу души?

Ответ: Он должен не только приблизиться, он может ее раскрыть. И для него это может быть действительно вечным огромным приобретением.

Вопрос: В принципе, если мы говорим о цели жизни человека, то можно сказать, что цель жизни человека – приблизиться и раскрыть эту точку?

Ответ: Да, эта возможность существует в каждом человеке.

Вопрос: Раскрыть эту точку, которая называется "зачаток души"?

Ответ: Да. Если ты начинаешь с ней работать, она превращается во все большее ощущение истинного творения, которое существует вечно.

Вопрос: То есть можно, вернувшись к началу, сказать, что мы подспудно, или подсознательно где-то, ощущаем, что есть в нас что-то такое? И именно это и боимся потерять?

Ответ: Да.

Вопрос: Почему же все мы все время не занимаемся поиском этой точки? Почему ко всем не приходит такая мысль, что нужно искать эту точку в себе, что это и есть жизнь, вечная жизнь?

Ответ: Дело в том, что это просто неинтересно обычному человеку. Он живет той жизнью своего животного организма, который его содержит, который им управляет. И в общем в этом его жизнь, существование.

Вопрос: Что заставляет человека вдруг начать копаться в себе, искать эту точку?

Ответ: Желание не потерять что-то вечное.

Вопрос: То есть мы все равно возвращаемся к этому? Это и есть страх потерять это вечное и желание найти его? В принципе, как вы говорите, все крутится вокруг этой точки?

Ответ: Да. Все остальное – пускай человек к этому стремится, и он сам постигнет, увидит, узнает, ощутит, что ему для этого не хватает.

Вопрос: Но вы ведь не можете насквозь видеть все состояния других людей? То есть вы не вездесущий, чтобы видеть все, как на тарелке.

Ответ: Да, я вижу природу в общем. Конечно, я не знаю всех состояний, всех метаморфоз, все, что происходит и проходит по каждому. Я знаю просто общий план развития. Я его сам прошел и поэтому понимаю, что должны пройти остальные, поскольку путь частного и общего абсолютно идентичен.

Я знаю природу всех преобразований, изменений, и потому для меня это не секрет. Я не знаю частных состояний человека, я не экстрасенс, который может посмотреть на другого человека и сказать то, что он думает, как Вольф Мессинг.

Каббала, кстати, совершенно не дает таких возможностей – делать какие-то экстрасенсорные фокусы в нашем мире, выступать со всякими штучками, складывать двадцатикратные дроби, числа и так далее. Она не позволяет ни видеть прошлое, ни видеть будущее в частном виде, а просто дает общую систему всего развития. Ты чувствуешь, как ты проходишь по этой системе и понимаешь из того, что ты сейчас проходишь, каким образом она должна развиваться дальше.

Ты не входишь в частные души. А зачем это нужно? Какая разница, что я могу увидеть в других?

Вопрос: То есть вы вспоминаете состояния, которые проходили, и только благодаря этому можете понять, что происходит с человеком?

Ответ: Конечно. Только из своего опыта и только до той ступени, на которой я сегодня нахожусь. Если ты меня спросишь о том, что выше этой ступени, я могу только догадываться, но не уверен. Абсолютно не уверен.

Даже более того, весь мой опыт подсказывает, что все это абсолютно не верно. Наоборот, если ты мне скажешь: "Что Вы думаете: будет так-то или так-то?", – я могу тебе сказать, что угодно, и все равно это будет непредсказуемо.

Реплика: Поэтому мы так тянемся к домашним животным, к теплу.

Ответ: Мы чувствуем искренность, и нас это подкупает. Да, это великая сила.

Вопрос: А когда мы понимаем, что мы такими быть не можем, что это дает нам?

Ответ: К сожалению, человек – это не животное.

Вопрос: Мы можем хотя бы приблизиться к такой любви?

Ответ: Нет. Нам не позволят наши мозги, наши чувства, всякие извращенные расчеты.

Реплика: То есть у животного нет расчета.

Ответ: Нет. Вот видите, этот пес сдох бы там.

Вопрос: Да, он бы сдох там, точно. То есть это мой хозяин и я его люблю. И все. А к чему же мы все-таки придем в результате нашего расчетливого развития?

Ответ: В результате нашего развития мы приходим к самому простому состоянию – "возлюби ближнего, как себя". Как ты назовешь это по-другому? И тогда все устраивается хорошо. Потому что "как себя" – у тебя есть пример, и ближний перед тобой тоже есть.

Вопрос: Вопрос только в том, как к этому прийти – "возлюби ближнего, как себя"?

Ответ: Для этого необходимо очень сильное разочарование в своей природе и зависть к тем животным, которые могут это ощутить.

Представляешь ту собачку, которая умирала от того, что не чувствовала, что она близка к своему другу, даже не хочу сказать – хозяину. И сейчас, когда он вышел к ней, какова ее радость!

Реплика: Это такое счастье!

Ответ: Да. Когда человек может вообще ощутить такое?

Вопрос: То есть мы все время ощущаем какие-то осколки счастья, а это даже не счастье?

Ответ: Да, а в животном мире оно есть.

Вопрос: Даже в "ближе" вы не верите?

Ответ: Ближе к осознанию этого мы придем, но исправить мы ничего не исправим. Исправление будет заключаться только в самом человеке, когда он позволит природе изменить самого себя.

Вопрос: Но для этого он сам должен сделать усилие? 

Ответ: Да.

Вопрос: И от этого никуда не деться?

Ответ: Никуда.

Вопрос: И даже искусственный интеллект, все наши технические приспособления не смогут нам помочь?

Ответ: Ничего!

Вопрос: По сути, таким образом можно передать каббалу: взять с высот все объяснения и передать их в чувственной форме?

Ответ: Да, стараться все это излагать в виде всевозможных романов. Можно, конечно, писать чисто психологически о внутренних состояниях человека, даже когда он не пересекается с другими. А можно основываться на его отношениях с группой, с товарищами, с животными, с женщинами, не важно.

То есть основа всегда одна, просто она усложненная. Как в нашем мире: есть более умные люди, есть менее образованные, но основа всегда одна – чувственная.

Вопрос: Вы все время говорите об одном законе, который правит всей этой природой и нами. Что это за закон?

Ответ: Этот закон называется "Творец". То есть существует сила, которая содержит в себе все части вселенной на любом уровне: неживой, растительный, животный, человеческий и другие, которые мы еще не знаем. Мы их называем, может быть, мистическими, – неважно. Но все эти уровни существуют, взаимодействуют, взаимозависимы друг от друга.

Вопрос: Получается, мы находимся внутри Творца, внутри этого закона?

Ответ: Конечно! Внутри Творца. И мы обязаны подчиняться этому закону. Из всех известных нам форм жизни мы единственная форма жизни, которая осознает себя и осознает в чем-то наличие Творца, своего источника, корня.

И наша задача в нашем существовании – прийти к состоянию, когда мы раскрываем этот общий источник и начинаем существовать в соответствии с ним, по его законам.

Вопрос: То есть мы пока не соответствуем закону, внутри которого находимся?

Ответ: Нет, мы специально такими созданы, как сказано: "Я создал зло".

Мы специально так созданы, для того чтобы осознать, что Творец противоположен нам, и что наша единственная задача, возможность – это прийти к подобию Ему, что является свойством любви, связи всех частей творения, природы между собой.

Каббала – это наука, которая приводит человека к соответствию этому закону, к его познанию и соответствию ему.

Вопрос: То есть вы считаете, что страх возникает от того, что человек управляет этой ситуацией?

Ответ: Он хочет управлять и не может. Вот тут возникает страх.

Вопрос: А когда я отпускаю, я как будто бы ею управляю, но с другой стороны, получается?

Ответ: Конечно. Подумай о том, что ты, конечно, умрешь, конечно, всё будет уже потом, и после тебя что-то будет. Ты не закрываешь этот мир на замок и уходишь куда-то там. Неизвестно, как это можно представить. Так что ничего страшного. Представь себе это нормально, согласись с этим и всё.

Вопрос: Я понял общую ситуацию, что надо отпустить. А вы можете дать несколько шажков – как ее отпустить?

Ответ: Нет, у разных людей это получается по-разному. Есть люди, которые начинают думать: "Что же будет с миром после меня? Как будут мои близкие, родные? Что будет с моим наследством? Что будет с моим творческим наследством?" И так далее.

Вопрос: Тогда такой вопрос: для чего человеку дается страх?  

Ответ: Чтобы он еще тоже что-то исправил. Свое отношение к жизни и смерти.

Вопрос: А во что он должен перейти? Если он дается сверху, во что он должен перетечь, этот страх?

Ответ: Он должен перетечь в абсолютную покорность воле Всевышнего, Творца и к тому, что у него есть еще что сделать за те мгновения, а их может быть еще огромное количество, до тех пор, пока он действительно закончит свой земной путь.

Вопрос: В принципе, человек что-то должен сделать, так или иначе? Что он должен сделать?

Ответ: Успокоиться. Ничего другого. Это и есть то, что человек должен сделать.

Реплика: Когда-то вы говорили, что Творец находится в покое, и человек должен прийти к такому же покою.

Ответ: Да.

Реплика: Тогда дайте нам определение покоя.

Ответ: Покой – это когда следующее мгновение тебя не беспокоит. Абсолютно не беспокоит! Не то, что ты живешь в нем. Если ты живешь в нем, так оно тебя не беспокоит, потому что ты в нем живешь. А вот просто – не беспокоит. К этому надо прийти.

Вопрос: Тогда я живу в этом мгновении?

Ответ: И этого мгновения нет. Не надо думать, что ты вообще существуешь.

Вопрос: То есть я как сплавляюсь по реке, так и сплавляюсь?

Ответ: И это тоже отношение к жизни нехорошее. "Поднять весла" и "сплавляться" – это тоже нехорошо.

Реплика: Вот эта точка не очень ясна.

Ответ: Она никому не ясна. Это и есть та точка, в которой мы достигаем абсолютного спокойствия.

Сказать иначе это можно только так: "Я полагаюсь на управление Творца. Он управляет всем, в том числе и мной в каждое мгновение моего существования. И вообще всей Вселенной и всеми. Так что мне не о чем беспокоиться. Я хочу влезть в Его исправление, в Его управление, в Его власть над всем этим? Нет". Если нет, тогда сиди тихо и продолжай свою жизнь.

Чтобы не было разницы между тем, что ты сейчас существуешь, и после того, как ты решишь, каким образом ты должен существовать.

Вопрос: Такая точка покоя?

Ответ: Да. Это говорит о согласии. Это говорит о том, что ты согласен с Творцом. А это непросто. Ведь мы всегда хотим схватить Его за руку, проверить, что там задумано, и поспорить, что надо, может быть, сделать чуть-чуть по-другому.

Вопрос: А тут не надо никого хватать? Вот так и всё?

Ответ: Отпусти.