6.06.2012, 12:36 [#79792]
Вы говорите, что бумажная книга все-таки важнее, чем электронная, потому что она имеет духовный корень, а электронная – нет.
Вы говорите, что бумажная книга все-таки важнее, чем электронная, потому что она имеет духовный корень, а электронная – нет.
Вы все время направляете учеников в группу. А что для вас является тем самым действием, если вы не в группе как таковой?
Человек получает высшее свечение, когда действует вопреки своему желанию, идет на его преодоление?
Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста, отличие вашей каббалы от каббалы рава Берга
Ответ: Это еще прокомментировал Рабаш (раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старший сын Бааль Сулама, его последователь и продолжатель) - Берг соединил каббалистические термины, хасидут и мистику. Он создал смесь, которая успокаивает человека, но не исправляет его. Каббала же занимается исправлением эгоизма человека.
Все советы и наставления школы Берга – не более, чем психологическое успокоение, чтобы облегчить жизнь, дать надежду, а не вести к исправлению, к раскрытию Творца человеку.
Даже его определение каббалы совсем иное, чем у его "учителя" Бааль Сулама. Но оно удобно для продажи массам, как и атрибуты, которые он продает, уверяя, что в них есть высшая сила, а не психологическое воздействие.
Его отношение к происходящему - надо устроиться поудобнее в этом мире, убрать плохое – которое, как известно, все исходит от Творца, чтобы мы его исправили в себе.
Т.е. вместо исправления себя и, через себя, постижения Творца, вам советуется убирать помехи, посылаемые Творцом, именно с целью приблизить к Нему человека, призывают жить спокойно - это как любое знахарство или религия, но уж никак не каббала - наука об исправлении эгоизма - до любви к ближнему, как к себе, чтобы стать подобным Творцу.
См. статьи БС о Каббале, "Суть науки Каббала", "Суть религии и ее цель" и пр.
В этом мире, в этой иллюзии, нам дана возможность соединяться вместе. Играя в связь между собой, мы тем самым исправляем духовное?
Люди, в основном, общаются друг с другом во время еды: либо сидят в кафе, либо дома пьют чай и т.д. Почему такой ритуал общения происходит именно во время питания?
Вопрос: Многие пишут о нескольких путях возможных изменений человечества в наше время. К чему именно нас ведет природа, какое изменение мы пройдем?
Ответ: Теоретически, изменения возможны:
- в человеке – его биологическом развитии,
- в технике - технологическом развитии,
- в обществе.
Каббала считает, что все биологические и технологические изменения мы уже прошли - и осталось нам пройти только общественные изменения – привести себя, в своем объединении, к полному подобию единой гармоничной природе.
Группа ученых-историков и археологов утверждает, что до цивилизации Майя, инков и т.д. существовали сверхцивилизации, и что в землях Израиля, Индии жили как бы сверхлюди. У ученых есть доказательства, что спил камня в этих местах настолько идеален, что этого не могут сделать даже современные технологии.
Вопрос: Нашел цитату: Наступает то время, когда человек должен будет убедиться в том, что Бог, Создатель, Всевышний или Творец... Высший
космический разум – совсем не религиозный миф и не чей-то вымысел, а самая настоящая реальность, творящая Новое Пространство не от случая к случаю, а постоянно!
Ответ: Мы желаем объединения всех добрых сил мира для исправления человека и готовы к диалогу. Нас же в первую очередь интересует их (или его) инструмент (средство) исправления человека и человечества. Говорить красиво сегодня уже умеют многие, от пророков не отличишь, а вот методика исправления, кроме призывов, имеется ли у них?
Вопрос: Как мы можем быть равны с другими, как измерить равны ли мы, а ведь иначе мы не будем товарищами и не создадим условия для раскрытия между нами Творца?
Ответ: Можно ощущать себя выше или ниже другого, но товарищами становятся только пришедшие к равенству между собой. В иных отношениях получать или давать - вы не товарищ, а или учитель или ученик.
Равными люди становятся, если одновременно желают:
1. все дать, как большой маленькому, заботиться о другом,
2. готовы учиться у любого товарища, как ученик у учителя (как сказано, "от всех своих учеников научился я" – "ми коль талмидай искальти").
Именно в сочетании этих двух моих отношений к другому, я становлюсь равным с другим, т.е. его товарищем.
