Вопрос: Мы видим, насколько нам трудно сохранять правильное намерение. Так что же говорить обо всем мире?

Ответ: Это верно. Но, как мы изучаем в науке каббала, кроме намерения ничего нет. Весь вопрос в осознании важности этого.

Либо ты добьешься важности своего отношения к действительности, к Творцу, своим свободным выбором, либо Он создаст для тебя эту важность страданиями. Выбери или одно, или другое, но тебе придется это сделать, исходя из важности. Важность – это то, чего ты должен добиться. Либо удары снабдят тебя ею, либо внимание. Вот и всё. Теперь решай!

Сегодня, когда говоришь народу Израиля, что его может постигнуть еще одна катастрофа, притом гораздо более ужасная, то в ответ слышишь: "Не дай Б-г! О чем ты говоришь?! Да как ты смеешь?!".

А я лишь хочу, чтобы была осознана вся важность, вся серьезность ситуации, поэтому и рассказываю о возможной беде до того, как она придет. "Нет! Ни в коем случае!" – говорят они, пряча голову в песок.

Из урока по статье "Поручительство"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Чтобы сохранять намерение, человек должен совершать какие-то действия, быть активным?

Ответ: Взрастить намерение можно только в той мере, в какой оно важно для человека. Эту меру важности я могу развить только с помощью группы, поняв разумом, каким образом донести это знание до тела в виде чувств. Ведь тело проникается только чувствами – разум на него практически не влияет.

Сколько бы я ни пробуждал чувства с помощью разума, это не принесет результата. Я должен расчувствоваться, испугаться – а это достигается посредством окружения. Не напрасно Бааль Сулам утверждает, что в этом мой единственный выбор.

Но это мой выбор – ведь это я выбираю и направляю группу, чтобы она действовала на меня таким образом. Как будто ко мне приходят больные, не понимающие, что обязаны сделать себе "промывку мозгов". Поэтому вокруг человека строят системы, которые помогали бы ему, воздействовали на него, давали важность.

Видите, насколько мы обязаны работать против своей природы, стирающей всякое впечатление: вчера мы пережили удар, а уже через десять минут забыли. В тот момент, когда мы слышим по радио о происшествии, мы ищем, как бы забыть об этом. В тот же самый момент!

И что же? Потом мы спрашиваем, как может быть, чтобы миллионы людей были отправлены в газовые камеры? Да очень просто: человек строит себе такую систему, которая стирает связь между причиной и следствием.

Из урока по статье "Поручительство"

Простое действие

От чего зависит намерение?

Жить в намерении

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит, что намерение не связано с нашим телом? Что такое намерение?

Ответ: Намерением, в сущности, называется то, как я отношусь к Творцу – к этой единственной силе, действующей в мире. Различаю ли я ее? Желаю ли увидеть, ощутить ее? И, наконец, желаю ли я относиться к Нему так же, как Он относится ко мне?

Проблема лишь в том, чтобы ужиться с Ним – больше не с чем и не с кем уживаться. Именно для того, чтобы совпасть с Ним по свойствам, мне нужен весь мир! Для этого и произошло разбиение души на множество частей.

Из урока по статье "Поручительство"

Намерение ради Небес

Намерение, приближающее к Творцу

Все зависит от отношения

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему намерение не связано с физическим телом?

Ответ: Потому что физическое тело – это желание получать. Желание получать не может отдавать. Таким образом, его действие может быть одним из двух: либо сократить себя и не получать, либо получать. Что же происходит с желанием получать за счет того, что к нему добавляется свойство Бины?

Реплика: Добавляется возможность отдавать.

Ответ: Как это? Может ли желание получать отдавать? Разве за счет того, что вторая стадия входит в четвертую стадию, желание получать уже может отдавать? Оно может совершить сокращение, но отдавать оно никогда не сможет! Только лишь намерение, ради чего я действую – это то, что добавляется к нему.

Поэтому мы говорим, что и в воспитании, и в исправлении мы, в сущности, обращаем внимание не на желание получать, а лишь на намерения. Для нас важно именно это. А уж насколько у нас есть намерение, настолько мы будем брать желание получать и соединять их вместе.

Желание получать я задействую только в той мере, в какой могу увеличить намерение. Для кого существует мир: для намерения или для желания получать? Для намерения! Чтобы постоянно взращивать его. При этом само по себе желание получать – материал, сырье. Оно как принадлежало Творцу, так и принадлежит. А творение – это тот, кто строит свое намерение над желанием получать.

Из урока по статье "Поручительство"

Намерение – выше материи

Единство и противоположность желаний и намерения

Человек – это намерение

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зачем тебе материальная жизнь, если ты находишься под уровнем намерения? – Чтобы прийти к этому уровню своим свободным выбором!

Поэтому до обретения правильных намерений ты должен находиться в таком состоянии, когда не имеешь с ними ничего общего.

При этом у тебя должно быть некое ощущение существования, и с этим ощущением ты все-таки постигаешь намерения и входишь в так называемый духовный мир, т.е. в развитие намерения – и продолжаешь заниматься им. 

Ты делаешь это. Поэтому непременно должна быть некая предварительная действительность, называемая этим миром, из которой ты начинаешь самостоятельное движение.

Но приобретя этот инструмент, имея рош, тох, соф парцуфа, ты идешь дальше с ними, и тебе уже не нужен этот мир. Разве какие-то действия в нем могут тебе помочь? Тем не менее, вне зависимости от того, может ли этот мир чем-то помочь тебе, его действительность не мешает тебе жить намерением – духовным миром.

Ведь и сейчас ты можешь сидеть здесь, со всем, что у тебя есть, и одновременно находиться в Ацилуте, с полностью действующим парцуфом. И наоборот: ты можешь быть только в нем, без своего тела. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Пребывать в намерении

В поле намерений

Духовный мир – мир намерений

Тема : Духовная работа, Душа и тело, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

От начала творения и до его конца мы должны заниматься только намерением – на фоне желания получать, над ним. Поэтому, когда мне говорят: "Давай изменим мир! Скажи, что нужно сделать?", – я отвечаю: не нужно ни ломать этот мир, ни строить. Все действия заключаются в нашем отношении к миру, к действительности, друг к другу. И всё – кроме этого, ничего не нужно.

Поэтому мы в своей работе не пересекаемся ни с какой другой работой в мире, ею ты не мешаешь миру вести себя так, как в нем заведено. Пусть они делают, что хотят – никто ведь не занимается намерением.

Ты же добавляешь миру лишь намерение. Только с этим ты желаешь прийти к человечеству и добавить ему то, чего ему действительно недостает. И в той мере, в какой ты это делаешь, мир начинает меняться к лучшему.

Из урока по статье "Поручительство"

Жить в намерении

Обновление намерения

Роль намерения в работе на Творца

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Говорится, что намерение может быть либо ради отдачи, либо ради получения. В нем действительно есть только два состояния или существуют градации?

Ответ: Именно это мы изучаем: как перейти от намерения получать к намерению отдавать. Между ними есть множество действий.

Вопрос: Но вопрос в том, есть ли между ними множество намерений?

Ответ: Но ведь это и есть прохождение через состояния ибур, йеника, мохин и т.д. Речь идет о намерении, а не о действиях.

Даже когда мы говорим о наполняющемся парцуфе – чем он наполняется? Тем, чем наполняется его намерение, т.е. намерение воплощается. Это не физическое действие.

Так же и с ударным соединением (зивугом): в намерение ради отдачи входит наполнение. Что это за наполнение? – То, как твое намерение воплотилось: насколько ты создал с Творцом некую общую часть. Он – тебе, а ты – Ему: вы выстроили место, в котором находитесь вместе. Это и называется внутренней частью (тох) парцуфа.

Твое отношение к Нему – это твоя голова (рош); то, где ты неспособен на это – нижняя часть (соф) парцуфа; то, где ты с Ним вместе – твой тох. То есть это воплощение намерения, своего рода финал твоих намерений: теперь внутри парцуфа ты видишь и знаешь, что именно таково было твое намерение. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Простое действие

Жить в намерении

Правильное намерение

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Намерение – это следствие силы Бины, находящейся во мне, и того, насколько я пользуюсь ею: либо используя Творца для себя, либо используя свою природу ради Него.

Если бы у нас было только желание получать, то нельзя было бы сказать, что здесь есть место намерению. Когда же желание получать включает в себя свойства Бины, то становится способным задействовать себя в двух направлениях: получать ради себя или получать ради Творца.

Само действие внутри желания получить не меняется, но за счет того, что оно включает в себя Бину, к нему просто добавляется намерение: либо ради себя, либо ради отдачи.

Из урока по статье "Поручительство"

Что такое отдача в намерении

То, что предваряет наши намерения

Где живет намерение?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы не осознаём, насколько наше отношению к миру улучшает мир! Физики только сейчас открывают, что результаты их экспериментов с материей зависят от экспериментатора и от его отношения. Только сейчас мы обнаруживаем, что растение, оказывается, ощущает, как я к нему отношусь.

Мы не понимаем, что именно наше отношение, т.е. намерение меняет всю действительность. Нам этого не видно, потому что мы не видим этих результатов. Да и намерений мы не видим – не можем их прояснить, увидеть, измерить. В этом вся проблема.

Но, как бы то ни было, только это и действует в мироздании, и материя приводится в действие именно отношением к ней. Ведь что такое материя сама по себе? Она не может породить никакого движения.

Поэтому, если говорить о том, как мы должны выглядеть перед всем остальным миром, то совсем не так, как будто мы в чем-то активно участвуем и интересуемся политикой, экономикой, безопасностью – ни в коей мере.

Наше участие – лишь в обучении, в распространении этого знания, в том, чтобы привести каждого, кто желает, к правильному отношению к действительности, к природе, к миру, в котором он находится.

Из урока по статье "Поручительство"

Мир – следствие наших намерений

Намерение и его влияние на реальность

Намерение – средство изменения себя и мира

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Не приведет ли переход в пространство намерений к пренебрежению физическими действиями?

Ответ: Да, возможно. Но что в этом плохого? Почему ты считаешь, что если бы человек остановился в развитии на определенном этапе, допустим, 2-3 тысячи лет назад, и стал бы развиваться в направлении намерений, а не действий, то на сегодняшний день он был бы несчастен?

Скажи мне как доктор наук, в чем польза от твоей науки? Каких страданий помогла она избежать и какие удары подсластить? Или, может быть, мы раскрываем с ее помощью более просвещенный мир? Зависит ли внутреннее счастье человека от этого? Что было двести или пятьсот лет назад? Что будет через двести или пятьсот лет?

Реплика: Я имею в виду даже физические действия внутри группы, распространение и тому подобное. Если мы решим, что намерение – самое важное...

Ответ: Самое важное – выйти на уровень вечности! И тогда – что нам до всего остального? Все это просто аннулируется.

Из урока по статье "Поручительство"

Как подняться на духовный уровень

Главное – намерение

Жить в намерениях, а не в желаниях

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С чего начинается продвижение из нашего нынешнего состояния?

Ответ: Мы не должны менять никаких действий, а обязаны лишь придать всем действиям, которые совершаем в жизни, правильное направление. В этом и будет заключаться разница.

Человек не совершает плохие или хорошие поступки, все его желания остаются, какими были, и должны получить свое наполнение. Как до первого сокращения малхут была наполненной, так и в Конце Исправления она наполняется. Первое сокращение действует лишь для того, чтобы над каждым желанием надстроить намерение ради отдачи.

То есть человек вовсе не должен думать о своих действиях. Обучая его, мы не запрещаем ему ничего, а учим только связи с Творцом. Если он желает наладить связь с Творцом, то слияние – его конечное состояние, а сейчас ему необходимо найти зацепку для этой связи – это его текущая цель.

Именно этому мы и учим его: как ухватиться за "край верёвки", как непрерывно подниматься по ней. Подъем по этой "верёвке" намерений называется восхождением по духовной лестнице из мира в мир, пока он не достигнет ста процентов намерения, ста процентов связи. 

Что касается желаний человека, то в соответствии с намерением изменится сущность его действий, однако сами действия останутся такими, как и прежде. Разве он не будет есть, пить? Не будет порождать потомство, работать? Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Исправление – в изменении намерения

Намерение определяет действие

Когда все дела хороши

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какова проверка, нахожусь ли я в намерении?

Ответ: Намерение к чему? – К состоянию, в котором я хочу оказаться. Как я себе его представляю? Каково состояние, к которому я хочу впоследствии прийти? Я не могу представлять себе Конец Исправления, Бесконечность, как будто я витаю там, и нет разницы между левым и правым...

Как я могу представить себе все эти состояния?! Притом, там все качественно, а не количественно; нет расстояний – и пошло, и поехало. Воображать такие вещи – значит совершенно потерять всякую опору.

Я представляю себе состояние, которое с моей точки зрения желательно, и из него начинаю действовать. Вот и всё. Не следует представлять себе всевозможные абстрактные картины непонятно чего.

Вопрос: Так каково же правильное действие?

Ответ: Действие очень простое: если я хочу приблизиться к духовному, ведь для меня это спасение всей моей жизни, то я должен обратиться к группе, чтобы она увеличила мне важность входа в духовное, и тогда у меня будут для этого силы.

Например, сегодня у нас собрание товарищей: "Зачем мы это делаем? Как мы этим повлияем на всех? Как мы пробудимся вместе и ощутим общую силу? Что, в итоге, мы приобретаем? Ведь на следующий день я получаю от этого падение. Желательно ли оно? Быть может, именно это и хорошо – ведь тогда во мне собираются новые, сильные келим? Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Правильное намерение

Жить в намерении

Обновление намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Михаил спрашивает: "Какая конечная цель человека – раствориться в Творце, как вы говорите, слиться с Ним? Значит, мы потеряем свою идентичность или нет?"

Ответ: Я бы сказал намного выше – дополнить Творца. Кроме того, что сказано: "Вы создаете Меня". Так говорит Творец. Но хотя бы если не создаем, так дополняем.

Вопрос: Значит, в Нем есть какой-то недостаток, если мы Его дополняем?

Ответ: Конечно, есть недостаток. Потому что Он очень-очень страдает без нас. У Него есть желание отдавать, насыщать, эманировать. И некому, никто не желает.

Вопрос: Но мы ведь желаем насыщаться, получать?

Ответ: А мы желаем насыщаться не от Него и не Им! Поэтому тут, я бы сказал, похоже на войну нервов, кто первый сдастся и скажет: "Люблю!" Это игра, конечно, на истощение на самом деле.

Вопрос: Михаил спрашивает: "Мы потеряем свою идентичность или нет?"

Ответ: Мы тогда ее и обретем. Какая у нас сейчас идентичность? Нет абсолютно никакой. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

На что надеется Творец?

Зачем Творцу нужен я?

К чему нас ревнует Творец

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Молитва, намерение, Новости

Комментировать

Из 6-го урока конгресса "Соединяемся с Нет Никого, кроме Него"

Вопрос: Как правильно молиться за общество и просить Творца за него, если сердце хочет молиться только за себя?

Ответ: Постарайтесь думать так, чтобы захотелось просить за общество, за группу, за близких, товарищей. Все зависит от того, насколько вы будете думать об этом.

Вопрос: Когда я в каждой точке вижу несоответствие и прошу исправления, – но я прошу как бы для себя, – как эту молитву сделать за все общество?

Ответ: Добавьте туда слова, что вы молитесь за всех.

Из урока №6 Международного каббалистического конгресса "Соединяемся с Нет Никого, кроме Него", 24.05.2025

Просить за других

Истинная молитва

Молитва за общество – молитва за себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из 5-го урока конгресса "Соединяемся с Нет Никого, кроме Него"

Вопрос: Вы сказали, что мы должны видеть разницу между нашим изначальным состоянием и сегодняшним. Мне кажется, что именно так я вижу эту разницу. Но как быть уверенным, что это не мои иллюзии, и продвижение действительно происходит?

Ответ: Продолжайте настойчиво требовать связи с более высоким парцуфом, который облачается в вас и двигает вперед. 

Вопрос: Как правильно менять мысли в направлении к Творцу?

Ответ: Я думаю, что для этого не надо много раздумывать. Надо просто понять, как можно прилепиться к Творцу. И если вы сможете это сделать, больше вам ничего не нужно.

Из урока №5 Международного каббалистического конгресса "Соединяемся с Нет Никого, кроме Него", 24.05.2025

Между желаемым и действительным

Потерять себя ради новой ступени

Подняться на следующую ступень

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать