Реплика: Пока все претендуют на нашу землю, пока есть терроризм…

Ответ: Да. Это известная им тактика – ломоть за ломтем отрезай, отрезай, отрезай, а потом мы уже тебя и так слопаем. 

Вопрос: Почему так идеалистична Европа?

Ответ: Они не идеалистичны! И не демократичны! У них есть только одно – что-то такое делать, выдавая это за хорошие дела. Им на самом деле все это абсолютно неважно!

Вопрос: Что им важно? Чтобы мы не существовали?

Ответ: Конечно. Для них существование Израиля неприятно, минимум, и невыносимо! Вот так за горло их берет.

Вопрос: Это вы говорите об этих цивильных странах?

Ответ: О всех этих цивилизованных странах.

Реплика: Там, кстати, Франция, Италия, Германия, Нидерланды. 

Ответ: Это самые антисемитские страны.

Вопрос: Чего мы их так уж достали?

Ответ: Ничем не так. То, что мы – евреи. То, что мы – Израиль. То, что мы – умные. То, что мы можем построить свое государство и выигрывать войны.

Вопрос: Какие наши действия в таком случае?

Ответ: Не отдавать ни пяди. Ни в коем случае!

Вопрос: И какой политики держаться?

Ответ: Политики закрытых дверей. Всё! Хотите поцеловать замок? Пожалуйста, приезжайте поцелуйте. Мы на эту тему не разговариваем.

Нам не с кем вести разговор! Потому что мы не видим партнеров! Вы не партнеры. Вы выступаете со стороны и хотите заставить нас подписывать договор с теми, кого вы нам насаждаете. Мы уже и так довольно долго – десятилетия! – находимся в состоянии, которое, в принципе, можно охарактеризовать как позиционная война.

Мы находимся как бы в постоянной войне. Получается: это не партнеры, а это не соседи. Вот в таком состоянии мы находимся. И потому этих мы не будем слушать, а от тех будем отгораживаться.

И вот это наша, к сожалению, судьба до тех пор, пока мы не изменимся. Пока мы не изменим себя в соответствии с высшими законами, не станем одним добрым народом для самих себя! Пока мы не придем к тому, чтобы "коль Исраэль хаверим", чтобы мы стали друзьями, товарищами, близкими друг к другу – все-все евреи.

Вопрос: И это будет транслироваться на наших соседей?

Ответ: Нет, мы никого не заставляем. Мы таким образом хотим сами существовать. Дайте нам сначала построить себя как народ, внутри которого все существует по принципу добра, взаимного добра.

И пока мы это строим, мы будем ограничены. А затем посмотрим. Если захотите примкнуть к нам по такому же принципу – нет никаких проблем.

Реплика:  То есть вы говорите так: зерном всего будут добрые, теплые отношения братьев, сестер… Это будет народ Израиля. Вот таким он должен быть. И только тогда, если захотят, соседи станут соседями, а потом вообще примкнут. Мир станет…

Ответ: "Всё вокруг – Иерусалим", что называется. Иерусалим становится столицей мира. Об этом говорится: если таким становится народ, тогда Иерусалим светит на весь мир.

Надо чтобы все эти государства красивые поняли и согласились.

Реплика: И чтобы мы еще согласились.

Ответ: Да. А они это делают для того, чтобы откачать себе какие-то миллиарды. Создать еще десятки комиссий, красиво за ними укрыться и пилить.

Вопрос: Они это делают для того, чтоб самим зарабатывать на этом дивиденды и деньги?

Ответ: Только! Это же обычные нормативные эгоисты.

Вопрос: То есть не может Байден или кто-то другой сказать: "Я же дал слово, значит, я должен его держать"?

Ответ: Такие слова и вообще такое обращение у них не приняты.

Вопрос: А когда декларация будет выполняться на 100%?

Ответ: Когда ты держишь противоположную сторону за горло.

Вопрос: Это вы о нашем сегодняшнем мире? То есть мы должны кого-то держать за горло, и тогда он будет выполнять то, что подписал?

Ответ: Конечно.

Реплика: А вообще, в идеале: подписывают две стороны декларацию…

Ответ: Это только если люди, государства находятся под влиянием высшей силы, тогда они выполняют. Тогда им не надо никаких посторонних ограничений, давлений.

Вопрос: А что это – из стыда, из какой обязанности? То есть когда они находятся под высшей силой, тогда они как бы обязаны держать слово?

Ответ: Они обязаны, потому что они этим определяют свое будущее. Я подписываю не с противоположной стороной, с какими-то людьми, а с высшей силой. Вот и все. Так что тут уже разговоров других нет.

Вопрос: В таком случае, что тут больше работает? Уважение к высшей силе или страх?

Ответ: Уважение, которое исходит из страха того, что я нахожусь под Его властью в абсолютном значении. Это самое надежное.

И я не могу нарушить слово. Это все равно, что я себя убиваю, – народ, государство, мир.

Декларация будет работать только в том случае, если мы будем бояться Творца. Иначе ничего не будет работать.

Уничтожить ты ничего не можешь. Мир устроен так, что если ты хочешь сделать добро, уничтожить зло, ты должен делать это только в соответствии с высшим законом природы.

Это зависит от нашего, еврейского отношения к миру, к себе, к Творцу. Оно должно быть правильным, когда мы будем думать только о том, как уравновесить мир, чтобы в нем во всем проявился Творец. Чтобы было как можно меньше зла, как можно больше добра, и мы стремились, чтобы добро восторжествовало. И таким образом сделаем все возможное для раскрытия в этом мире Творца.

Вопрос: Как, не уничтожая зло, сделать так, чтобы добро восторжествовало?

Ответ: Мы не можем уничтожить ничего – ни зло, ни добро. Мы можем только так связать их вместе, чтобы добро всегда покрывало зло. И зло будет расти, а добро еще больше будет над ним расти.

Вопрос: Что мы отвечаем на это накопление зла, ненависти против нас, ядерного оружия?

Ответ: Это всё для того, чтобы мы росли в добре, развивали добро.

«Добро» – это любовь к ближнему, связь между нами. В первую очередь между нами в Израиле, а затем уже между нами по всему миру, а затем и во всем мире всех.

Если мы связаны добрыми связями или «возлюби ближнего как себя» в Израиле, то мы этим воздействуем на весь мир. Народы мира увидят нас такими и захотят быть такими, как мы.

Это закон природы! Если мы будем относиться друг к другу правильно, хорошо, то автоматически, исходя из этого, народы мира почувствуют, что мы наполняемся добром между собой и к ним также. Это подействует на всех.

То есть то тепло, которое мы вырабатываем здесь, направляем к другим, начинает окутывать весь мир.

Вопрос: Вы все-таки выделяете этот народ, что он как бы является ядром всех проблем и именно ядром всего?

Ответ: Да.

Реплика: В этом нас и обвиняют: «Избранный народ. Все время чувствуют себя избранным народом». Мы не раз об этом говорили, но это все продолжается. Я вижу в комментариях, как пишут: «Снова евреи. Снова они».

Ответ: Они тоже о нас заикаются в каждом втором слове! Так откуда же это в них?

Реплика: То есть как так получается, что эти 0,3% и такая же точно земля, дырочка от иголочки, вдруг во всех новостях, все время…

Ответ: Это и есть пуп земли.

Вопрос: Вы считаете, что здесь есть духовный корень?

Ответ: Конечно! Это так и есть.

И где мы это видим? Да мы это видим постоянно в течение всей истории. Не надо этого доказывать или философствовать.

Избранность – это ответственность за исправление мира. Если евреи этим не занимаются, то люди их ненавидят, бьют и этим толкают вперед к исправлению.

Реплика: Как успокоить Иран?

Ответ: Только если мы будем между собой объединяться и показывать всему миру метод объединения. Тогда они успокоятся. Очень просто!

Дело в том, что в народах мира действительно есть чувство, что их судьба зависит от евреев, поскольку от исправления евреев зависит их исправление. В той мере, в которой евреи поднимались бы по духовной ступени и тянули за собой все остальные народы, они чувствовали бы, что евреи поступают правильно: "Мы пойдем за ними, так будет лучше, они умнее".

В этом отношении в мире есть понимание. Как только евреи станут заниматься своим делом, народы мира примут их спокойно, как учителей, как ведущих.

Почему нет, если это на самом деле так устроено природой? Рабби Акива был первый среди евреев, хотя не был евреем по происхождению. – Пожалуйста! Путь открыт каждому. Поэтому проблема здесь не в материальном преимуществе, а только в духовном.

Но, во-первых, народы мира это не ощущают, а во-вторых, они относятся плохо не к евреям, а к тому, что евреи не реализуют свое предназначение. И не потому, что народы мира умные или глупые, а потому что таким образом Творец давит через них на евреев.

Ведь та же инквизиция не относилась плохо к евреям. Она плохо относилась к марранам – к тем, кто крестились, обращались в католичество.  

То есть, если ты еврей – еврей, если ты араб – араб, если ты христианин – христианин. Поэтому для испанских католиков было подозрительно и отвратительно, когда еврей переходил в католичество. Почему так было запущено свыше Творцом? Потому что еврей должен выполнять свою функцию, должен вести людей к интеграции, исправлению, подъему над эгоизмом. А вместо этого он отходил от своей миссии и уходил еще и в католичество. Именно с этого началась инквизиция.

То же самое было в Германии. Поначалу немцы хотели только одного: выселить всех евреев в Палестину. Через них подсознательно шел как бы четкий указ Творца создать в Палестине еврейское государство, чтобы они начали выполнять свою миссию.

А они упирались руками и ногами, как осел, которого толкают сзади: "Мы немцы, Германия наш дом родной", - и все такое прочее, пока не начали их просто выкидывать, потому что Творец вселяет такую ненависть. Это закон природы. Если ты не выполняешь свою миссию, у тебя нет никакой возможности для дальнейшего существования.

Сегодня это относится не только к евреям, а ко всему миру, все больше и больше. Сейчас уже не будет Холокоста с еврейским народом – будет Холокост со всем миром.

Мы подошли к состоянию, когда все открыто перед миром: теория, практика – все изложено, в интернете и везде. Пожалуйста, получайте! Слушайте! Примите! Начните понимать, что в этом ваше спасение. Но этого не делают ни евреи, ни народы мира. Теперь достанется всем, если не начнут реализовывать методику на себе.

Они перестанут стремиться к разной ерунде. Их вдруг потянет реализовывать эту идею – доброе объединение между собой ради того, чтобы раскрыть высшую силу, следующее измерение.

Но для этого надо нам работать в полную силу. Я надеюсь, что в течение ближайших лет мы это сделаем. По крайней мере, я вижу в этом свою миссию.

Надеюсь, что мы сможем это сделать. А если нет, то состояние будет очень плачевным для всех: сначала для евреев, потом для всего мира.

Поэтому весь мир будет требовать воплощения этой идеи от народа Израиля и от тех представителей народов мира, у которых есть такое давление движения вперед, в которых проявились духовные гены, вследствие общего разбиения и объединения в падении – того, что произошло после крушения Второго Храма и продолжалось в течение последних двух тысяч лет.

Надо заставить этих людей духовно работать.