23.02.2024, 11:15 [#325653]
В чем заключается исключительность евреев?
В чем заключается исключительность евреев?
Почему избранный народ так ненавидит друг друга?
Реплика: Сегодня только ленивый не говорит об американском антисемитизме, о том, что там творится в университетах и так далее.
Ответ: Но это было уже 15-20 лет назад, когда я еще ездил по университетам.
Реплика: Я знаю, что закладывали базу, вкладывались туда деньги. Серьезные арабские деньги вкладывались в то, чтобы раскрутить. Меня поражает, что сценарий писался на долгие годы.
Ответ: Они понимали, что это делают.
Вопрос: Потихонечку вкладывали в университеты деньги, раскручивали эту ненависть. И сейчас это проявилось очень явно.
Известно, что в Конгрессе была встреча с руководителями трех одних из самых крутых университетов: Гарвардского, Пенсильванского и Массачусетского. Это видео гуляет по миру, по интернету.
В конце им задавался все время один и тот же вопрос: "Нарушают ли призывы к геноциду евреев кодекс поведения вашего университета? Да или нет?".
И они не говорили ни да, ни нет. Как-то все время выходили. Они боятся, вы думаете? Или этот антисемитизм уже в них живет?
Ответ: Я думаю, что не только боятся, хотя бояться тоже есть за что. Даже физически.
Реплика: Что если они вдруг будут за евреев, то физически достанут или их, или родственников?
Ответ: Да. Но все равно тут ничего не сделаешь. Это естественное развитие мира.
Вопрос: То есть в них, вы считаете, это живет уже? И это уже ничто не изменит?
Ответ: Это изменит, только если евреи изменятся! Так сказано в Торе, так сказано везде, и так же говорят антисемиты.
Реплика: То есть тут получается "нормальные герои всегда идут в обход". И вы говорите: "Надо с собой разобраться".
Ответ: За что их ненавидеть? Это все идет свыше.
Реплика: Но они хотят, чтобы мы исчезли.
Ответ: Исчезай в духовном смысле в своем отношении к миру, к себе, к другим. Поднимайся до уровня отдачи, участия, любви. И ты увидишь, как мир изменится.
Вопрос: Это у вас сейчас призыв к евреям?
Ответ: Да.
Вопрос: Именно к евреям? То есть это будет продолжаться, пока не произойдет переворот в самих евреях?
Ответ: Да.
Вопрос: Похоже, мы приближаемся все-таки к этому перевороту?
Ответ: Я надеюсь, что сумеют люди осознать, опомниться и вывернуть себя наизнанку. Это наша задача.
Вопрос: В то же время все три руководителя трех университетов заявили о необходимости защищать свободу слова. Вот этой фразой они прикрывались – "свобода слова". Скажите, пожалуйста, что лично вы вкладываете в эту фразу? Есть ей место?
Ответ: Надо так развивать поколения, до такого состояния, когда свобода слова сама по себе, добровольно останется только над призывами к сближению.
Вопрос: Вот в этом будет свобода слова? Я свободен в том, чтобы призывать к сближению?
Ответ: Да, а все остальное просто исчезнет.
Вопрос: Конечно, пока подразумевается другое – что можно говорить, что хочешь, из себя выдавать, и это называется свободой слова. Такое вы не называете свободой слова?
Ответ: Нет.
Вопрос: А что это, по-вашему? Чтобы могли говорить, что думают?
Ответ: Принимая во внимание природу человека, это просто пропаганда ненависти, взаимной отдаленности и призывы к взаимному уничтожению.
Вопрос: Потому что мы сегодня такие? Это то, что из нас выходит? А в чем тогда свобода слова?
Ответ: Свобода слова – она только в том, чтобы развивать взаимную зависимость, на сближение.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.12.2023
Вопрос: Сказано, что праведник поколения привлекает свойство свечения хохмы, и тогда его знание светит всему Исраэлю. Кто такие Исраэль?
Ответ: Исраэль – это все, кто стремятся к духовному. Абсолютно все. При этом не имеет значения ни национальность, ни пол, ничто. Главное, чтобы было желание.
Тогда, как сказано в источниках, на общество нисходит общий свет, который отражается на всех без исключения, и все общество может выполнять действия в свойстве веры. Поэтому мы должны быть более ответственны за свои дела, поступки, мысли.
Вопрос: О какой вере и о каких действиях идет речь?
Ответ: Речь идет о вере выше знания и о действиях полнейшей отдачи.
Из урока по статье из книги "Шамати", 16.01.2024
Война раскрыла нашему народу, что все зависит от нашего объединения. Все говорят, что враги отступят перед нашим единством, а наше разобщение придает им силы. Будем надеяться, что сплочение народа будет только усиливаться вплоть до полного исправления и без войн.
Отрадно видеть, насколько народ Израиля вдруг объединился, как люди начали ценить друг друга. Никому уже не надо ничего объяснять. Каждый солдат, находящийся на фронте, чувствует, что он на своем месте и хочет там остаться. Он чувствует себя там среди боевых товарищей лучше, чем среди обычных людей в центре страны.
Пусть таким нелегким путем, но мы проходим огромные исправления всем народом и удостаиваемся единства. Солдаты, приезжая домой на побывку, говорят, что настоящая жизнь – она там, на фронте, и хотят быстрее вернуться, несмотря на всю опасность.
Это огромный урок для всех нас, и будем надеяться, что он оставит нестираемый след в нашем сердце, который никогда не забудется. Главное, быть всем сердцем и душой вместе с теми солдатами на передовой и молиться за них.
В то время, когда на фронте растет сплочение и братство, в тылу опять начинаются раздоры, которые были до войны. Но это поможет нам на этом контрасте осознать недопустимость разобщения и принять правильное решение.
Тому, кто воюет против настоящего, явного врага, который хочет нас уничтожить и выбросить с нашей земли – тому все ясно. Но есть еще внутренний враг, и каждому из нас придется почувствовать, что он стоит против своего эгоизма, и должен схватить его и придушить.
Как распознать этого внутреннего врага? Очень легко. Все во мне, что помогает мне сблизиться с другими – мне товарищ, а все, что отдаляет и пробуждает ненависть к другим – мне враг.
Эта война смягчила сердце народа. Но народ Израиля за свою историю переживал такие ужасные катастрофы, и тем не менее вернулся к разобщению. Будем надеяться, что на этот раз к прежнему уже не будет возврата.
Из урока по статье Бааль Сулама "Последнее поколение", 11.01.2024
Александр Македонский отменил штурм Иерусалима после встречи с Первосвященником. Перед чем отступает сила?
Реплика: Орел сидел на дереве, отдыхал, ничего не делал. Маленький кролик увидел орла и спросил: "А можно мне так сидеть, как вы, и ничего не делать?" "Конечно, почему нет?" – ответил тот.
Кролик сел под деревом, стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила его и съела. Мораль: чтобы сидеть и ничего не делать, вы должны сидеть очень-очень высоко.
Ответ: Да, но я не думаю, что это решение вопроса. И у орла есть проблемы, и у него есть враги, и он тоже должен защищаться и представлять себе другие условия.
Вопрос: То есть он все-таки одним глазом посматривает по сторонам?
Ответ: Обязательно. Ни одно живое существо не может существовать вот так, не заботясь ни о чем.
Вопрос: Когда я могу позволить себе находиться в покое?
Ответ: Только если, не про тебя будет сказано, ты мертвый.
Вопрос: Это покой?
Ответ: Да.
Реплика: Но вы же все время говорите, что Творец находится в покое. И мы так или иначе должны двинуться к этому покою.
Ответ: Для нас это состояние мертвое, потому что мы должны умертвить себя, свой эгоизм.
Вопрос: Вот это вы имеете в виду?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть я должен умертвить свой эгоизм? И вся моя дорога – она к тому, чтобы умертвить его?
Ответ: Да.
Вопрос: Но мы же все "кролики"? Нам в покое находиться никак нельзя, везде опасность: справа, слева, везде?
Ответ: Да.
Вопрос: То есть вы говорите: опасность существует именно потому, что мы как бы привязаны к этому эгоизму. Как стать не кроликом?
Ответ: Для этого нам надо точно знать, что нас ожидает, чем мы должны пожертвовать и как быть свободными. То есть мы должны изучить четко природу своего мира, природу высшего мира и пути перехода из одного состояния в другое.
Вопрос: Это, в принципе, и есть воспитание?
Ответ: Да. Это непросто. Я должен себя переделать, стать человеком высшего мира.
Вопрос: С чего начинается этот покой?
Ответ: С того, что возлюби ближнего как себя. А это уже высота орлиная.
Вопрос: То есть позволить себе какой-то начальный, минимальный покой мы можем, если мы придем к этому правилу – возлюбить ближнего как себя?
Ответ: Если хотя бы теоретически его примем.
Вопрос: А вы считаете, мы даже теоретически его не приняли?
Ответ: Нет, конечно!
Реплика: Мы о нем говорим все время.
Ответ: Говорим.
Вопрос: Тогда что такое принять его хотя бы теоретически?
Ответ: Принять его – то есть начинать искать пути овладения этим законом, этим условием, как выйти из своего эгоизма, как подняться над своей природой.
Вопрос: То есть именно любить, а не ненавидеть? Мир, а не война, добрые отношения, а не злые. Хотя вы все время говорите, что природа человека другая.
Ответ: Ничего не сделаешь. Особенно в наше время, мы уже приближаемся к этому. Мы должны всё-таки как-то себя настраивать на переход на следующий уровень.
Вопрос: По вашему ощущению, в идеале человечество уже находится на этой ступени и задержалось на предыдущей, или еще нет?
Ответ: Нет! Мы еще не находимся ни на какой ступени!
Вопрос: Мы не осознали это, но, может быть, мы на ней находимся?
Ответ: Нет. Мы, наоборот, начинаем осознавать, на какой-таки ступени мы находимся, что она далека от идеала.
Вопрос: То есть нам, поскольку природа наша другая, надо сделать шаг в пропасть. Правильно?
Ответ: Это не шаг в пропасть. Это необдуманные поступки, они никем не приветствуются. Наоборот, мы должны четко понимать, что перед нами, и абсолютно рационально сделать шаг вперед.
Реплика: То есть я знаю, что передо мной "возлюби ближнего как самого себя", и только к этому иду.
Ответ: Да.
Реплика: Помех будет много со всех сторон, естественно.
Ответ: Мы можем всех их преодолеть, если мы.
Вопрос: Если не я, а мы?
Ответ: Да.
Вопрос: Человечество может решить вот так в какой-то момент? От больших страданий, от чего хотите.
Ответ: Я не представляю себе.
Реплика: Тогда маленькая группа может?
Ответ: Маленькая группа может. А человечество – я не представляю.
Вопрос: Это заразительно, если маленькая группа к этому придет?
Ответ: Это и является миссией еврейского народа: стать такой группой и показать всему человечеству, что это возможно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 30.11.2023
Мы не будем знать, куда бежать
Вопрос: Можно ли сказать, что внешние войны, которые происходят сейчас в мире, являются следствие того, что мы недостаточно воюем внутри себя с так называемыми народами мира?
Ответ: Да, совершенно верно. Поскольку внутренне мы не объединены, то в мире возникают различные проблемы, и поэтому весь мир кричит, что во всем виноват Израиль.
Вопрос: Неужели только молитва может перевести эти внешние войны во внутренние?
Ответ: Думаю, что да, потому что мы уже достаточно воевали, и это не помогло. Ничего в мире не поможет ни в одной войне.
Мы должны прийти к решению, что помощь может прийти только при условии объединения наших сердец.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
В народе Израиля есть внутренняя сила святости. Она исходит из корня каждой души, связанной с общей душой народа Израиля.
Эта наша внутренняя сила, стремление сблизиться и соединиться как братья, обязательно раскроется и принесет нам победу. Сила единства прорвется изнутри в нашем народе и сблизит нас настолько, что поможет достичь общей победы и выйти из всей этой ситуации.
Солдат, сражающийся за народ Израиля и отдавший за него свою жизнь, называется праведником, героем Израиля, великой душой, связанной с высшей силой и находящейся под крыльями Шхины. Поэтому, вместе с глубокой скорбью, можно в то же время позавидовать тому, кто закончил свою жизнь таким героическим подвигом, великим действием.
У Израиля есть великолепная армия. Нам надо лишь в самом народе быть ближе друг к другу, и тогда все скрытые в нас силы раскроются, и мы сможем победить всех врагов и быть сильнее любого другого народа.
Какая сила позволяет солдату отдать свою жизнь за то, чтобы другие могли жить? В Армии Обороны Израиля есть очень глубокий внутренний духовный корень, который еще раскроется и проявит, что на самом деле мы все находимся в самой глубокой и прочной связи с нашей внутренней душой. И если мы объединимся, то никто не сможет нас победить.
Если мы хотим победить в этой войне максимально быстро и с минимальными потерями, то нам нужно думать только об объединении. Мы можем защитить каждого солдата, окутав его нашими молитвами - личной молитвой каждого человека и всех нас вместе. И если пока нам это не совсем удается, и есть потери, то лишь потому, что нам еще не хватает объединения.
Война приходит только для того, чтобы приблизить нас всех друг к другу. Народ Израиля обязан соединиться так, чтобы между нами не осталось никакой дистанции: ни внутренней, ни духовной, ни физической. Я верю, что мы сможем осознать это и реализовать.
Из программы "Взгляд изнутри", 24.12.2023
Война сокращает время исправления
Мать одного из заложников, погибших в Газе, послала звуковое обращение израильским солдатам, которые по трагической ошибке застрелили ее сына, приняв его за террориста.
В этом письме она говорит, что любит их и оправдывает их действия, потому что они обязаны защищать себя от террористов, и они ни в чем не виноваты, а во всем виноват только Хамас.
Откуда в матери берутся душевные силы, чтобы так поддержать солдат, воюющих за свою страну? У меня нет слов, чтобы выразить свое отношение к ее поступку, потому что он поистине сверх человеческих сил. Творец вознаградит всю ее семью и даст им успокоение души. Будем надеяться, что такая трагическая ошибка больше никогда не повторится.
Всему народу нужно учиться героизму этой матери в том, как встречать удары Творца и слепой судьбы. Нам приходится платить своей кровью за жизнь.
Но можно и заменить эту плату. Если мы приблизимся друг к другу, объединимся всем народом, то нам не придется расплачиваться такой дорогой ценой.
Из программы "Взгляд изнутри", 24.12.2023
Разумеется, наша обязанность в материальном мире – защитить себя, и как это заповедано, убить того, кто пытается нас убить. Но надо понимать, что этим мы лишь покупаем себе небольшую отсрочку для исправления своих душ, которое на нас возложено.
Однако солдат армии Израиля, находящийся на войне, не должен бояться, что в случае гибели не сможет завершить свое конечное исправление. Война устроена так, что, если ему суждено погибнуть – значит, он уже завершил свое исправление.
И это исправление влияет не только на тех, кто погиб или ранен, но на все круги вокруг них: семью, товарищей и знакомых, переживающих эту травму. Желания, размышления и действия, вызванные трагическим событием гибели солдат, исправляют мысли их близких, всего народа и всего человечества. Ведь все души – это, в сущности, одна душа, и через взаимное включение душ они влияют на всех.
Есть большая разница между гибелью от стихийного бедствия, от землетрясения, и гибелью солдата на войне. Ведь землетрясение – это причина неживого уровня, а смерть в бою – это причина человеческого уровня, и разница в исправлении душ огромна.
Война приходит для того, чтобы встряхнуть людей, и сократить для них время исправления. После войны обычно обновляются мысли, отношения. Поэтому до конца исправления невозможно совершенно избежать войн, и история продолжается. Цель войны – пробудить в желании новый отклик, чтобы с новыми желаниями, с опытом войны, люди стали способны принимать решения, более близкие к конечному исправлению.
В конце концов, в войне всегда побеждает только Творец – тем, что в итоге мы убеждаемся, что у нас не может быть никакой победы, если только мы не объединимся и не получим силы свыше. Все наше совершенство и мир – только в Творце.
А Творец хочет, чтобы мы поняли, что только объединение народа Израиля без всяких границ поможет нам спасти себя и весь мир от той пропасти, куда мы все постепенно сползаем. Поэтому будем крепки духом, не будем плакать, а как говорится, встретим завтрашний день с новой песней в сердце.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Внутренняя война и внешняя война – это части одного целого. Каждый духовный корень должен облачиться в материальную ветвь. И казалось, что духовный корень уже когда-то коснулся материальной ветви, народ Израиля уже завоевал землю Израиля. Почему же опять идет война?
Дело в том, что корень и ветвь должны совершенно врасти друг в друга, оказав взаимное влияние. Корень приходит в такой форме, которая совершенно не подходит ветви, и должен получить сокращение, экран, отраженный свет, чтобы постепенно облачиться в материальную ветвь.
Война всегда вызвана несоответствием между ветвью и корнем. И та война, которая идет сейчас – это и есть война за завоевание земли Израиля, описанная в Торе! Это процесс, требующий времени. Нам нужно внутренне принять его, согласиться с высшим управлением и верить в спасение.
Только с помощью армии – силы, действующей снизу, и силы Творца сверху, мы сможем выстроить себя в правильной форме и победить. У нас нет других сил, кроме этих двух. Армия обороны Израиля – это действительно святое войско.
В Израиле принято относиться к армии со священным уважением. Но в израильской армии действительно есть духовная сила, которая поднимает народ Израиля на ступень Творца. Даже солдаты, которые далеки от занятий Торой и заповедями, в итоге включаются в эту систему, которая приводит нас всех к святости Творца. То есть они, может сами того не зная, ведут в Газе духовную войну.
А обязанность всех остальных – поддержать их всем, чем возможно. И здесь речь идет не только о материальной поддержке, а о том, чтобы соединиться сердцами и из нашего общего сердца помочь им добиться успеха во всем, что они делают. И таким образом, весь народ включится в эту духовную войну.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Вопрос: Вы сказали, что война заканчивается, когда реализуется ее цель. Что за цель может быть у войны, кто ее ставит?
Ответ: Война заканчивается в Окончательном исправлении (Гмар Тикун).
Но это не война, в которой мы воюем оружием, а противостояние сил отдачи силам получения. Поэтому можно сказать, что война идет постоянно от сотворения мира до Гмар Тикун.
Вопрос: Завоевание земли Израиля – это овладение каким-то конкретным желанием, либо любое желание можно сделать землей Израиля?
Ответ: Земля Израиля не существует просто так. Когда прошлые желания с намерением ради себя под воздействием сближения с Творцом становятся желаниями ради Творца, то они называются завоеваниями земли Израиля.
Из урока по статье Рабаша, 21.12.2023
Президенты трех элитных вузов США не смогли дать однозначный ответ на вопрос: нарушают ли призывы к геноциду евреев положения кодексов поведения их университетов. Конгресс США квалифицировал их ответы как полное отсутствие моральной чистоты.
Праздник Хануки посвящен чуду, которое произошло с народом Израиля около двух тысяч лет назад и помогло ему победить напавших на него тогда врагов. Но в наши дни мы видим, что чуда не происходит, и нашему народу приходиться вести непрекращающуюся войну. На какое чудо мы можем надеяться сегодня, чтобы победить врагов, которые нам угрожают?
Есть одно чудо, с помощью которого можно все изменить – это наше объединение. Оно превращает все минусы в плюсы и приводит к победе, но только при условии, что весь народ Израиля объединится как один человек с одним сердцем. Только отсутствие объединения в народе приводит к нескончаемым войнам.
Поэтому совет один – постараться сплотиться и понять, что от мощности нашего объединения зависит наша внутренняя сила и победа.
В народе уже и сейчас появилось некоторое чувство объединения. Но оно вызвано негативными причинами: ощущением угрозы, опасности, и по безвыходности мы сближаемся, сбиваемся вместе, как братья по несчастью.
А нам нужно совсем другое объединение, при котором мы понимаем и уверены, что с помощью нашего единства сможем выстоять против всех врагов. Это такое объединение народа, которое соединяет вместе много разных течений, и все готовы соединиться как один человек с одним сердцем, потому что только в такой форме мы сможем построить сосуд для раскрытия Творца. И когда Творец проявится между нами, на нас не поднимется ни один враг.
Эта война должна идти не только снаружи, с внешним врагом, но и внутри нас. Мы сможем полностью управлять своей судьбой посредством сближения друг с другом и соединения.
Высшая сила дает нам ощутить это состояние именно сегодня, во время праздника Хануки. Мы должны осознать ту истину, что ведем войну не с внешними врагами, а с самими собой и должны победить своего внутреннего врага – свой эгоизм. В нем заключена настоящая проблема, а внешние враги – это лишь его проекция. Спасение народа зависит от того, насколько мы тянемся к своему духовному корню. Но ведь уже тысячи лет в нас нет такого стремления.
И поэтому надо, не уставая, объяснять, что мы можем победить и обязательно победим, но прежде всего обязаны объединиться. Каждый должен наступить на свой эгоизм и быть готовым принять в объятия всех, любого из народа Израиля.
Все это возможно, ведь в конце концов, все зависит только от нашего намерения и наших усилий. Только этот путь ведет к успешному разрешению той ситуации, в которой наш народ оказался сейчас. Мы еще не понимаем, в какой опасности находимся. Весь мир может отвернуться от нас, оставив нас в одиночестве разбираться с этой угрозой.
Для того чтобы победить в войне с врагами, нам нужно в первую очередь одержать победу в войне с самими собой, то есть со своим эгоизмом. Если мы выступим против своего эгоизма, против нашего разобщения, то преуспеем во всем.
Внешние враги – это просто марионетки, не имеющие никакой реальной силы против нас. Главное – исправить отношения внутри народа Израиля, и в соответствии с этим мы увидим, как смертельные враги Израиля превратятся в наших лучших друзей.
Седьмое октября произвело значительное изменение в народе Израиля, но его еще не достаточно для того, чтобы принести нам победу и победить не за счет поражения внешних врагов, а за счет поражения ненавистников, находящихся внутри нас – нашего эгоизма. Вот это будет настоящей победой, которая обеспечит нам спокойствие и безопасность.
Если мы победим свой эгоизм, не будем отталкивать друг друга, а начнем сближаться так, что весь народ Израиля станет товарищами, то не будет в мире силы, которая поднялась бы против нас.
Из урока на тему "Объединение народа", 14.12.2023
