Реплика: Как оказалось, есть еще одна причина неудач сил безопасности в Бельгии. И это подтверждает еще раз то, о чем Вы все время говорите.

Израильский телеведущий Яаков Аялон взял интервью у высокопоставленного бельгийского политика от социалистической партии с просьбой прокомментировать теракты в Бельгии. И тот, не отвечая на его вопросы, сказал, что "в захлестнувшей Европу волне террора виноват Израиль, который оккупировал территории, не выполняет план по созданию палестинского государства".

Ответ: Да. Они говорят очень просто: "Вы делаете Ближний Восток жуткой пороховой бочкой, вы сеете здесь голод и страдания. Люди бегут отсюда, куда угодно, как обезумевшие. Смотрите, что вы сделали и в Ираке, и в Сирии…"

Реплика: Но причем здесь мы? Где логика?

Ответ: "Нет, это вы, вы. Ваш Моссад специально подстроил это, чтобы они на вас не обрушились своим справедливым гневом. И после того как несчастное мирное население сбегает с этих мест, мы вынуждены их принимать и страдать за вашу агрессию".

Вопрос: А где тут "Исламское государство", которое режет мусульман?

Ответ: "Никаких "Исламских государств" нет! Есть там несколько крайних безумцев, и причина вовсе не в миллионах беженцев. Это только потому, что вы сеете страдания на всем Ближнем Востоке.

Своими остроумными еврейскими методами вы подкапываетесь под все соседние государства. И неизвестно, как вы вообще на них влияете своими новыми политическими, экономическими, и особенно психологическими воздействиями. Люди просто не знают, куда от вас деться".

Вопрос: То есть Вы все равно уверены, что эти одинокие голоса превратятся в один голос Европы?

Ответ: Конечно. Гитлер был один. Смотри, что он сделал.

Почва для этого есть. Она только ждет, чтобы в нее упало зерно, и тогда весь мир вспыхнет против Израиля! Вот это наше будущее, если мы не опомнимся и не начнем вести себя так, чтобы призвать Высшую силу, которая и подстраивает нам все эти обстоятельства, чтобы начать работать в обратную, положительную сторону. Всем этим управляет Творец. Это Его настоящее действие. Рука Творца – во всем. Нет никого, кроме Него.

Мы виноваты в том, что не уравновешиваем две силы, существующие в мире: положительную и отрицательную. Потому это и происходит.

Ответ: Зато принимают крайне правых мусульман.

Реплика: Газета "Фигаро" задает вопрос: "Почему же крупнейшая европейская страна, Франция, которая согласилась принять тридцать тысяч сирийских беженцев по немецкой квоте, отказывается впустить к себе христиан?" На самом деле, это нонсенс.

Ответ: Они хотят показать себя либералами, а в это время христиан будут убивать. Как можно понять сегодняшний мир? Люди играют в обратное: хотя я внутри такой, но снаружи должен показать себя другим. Это очень интересный парадокс: я приму тех, кто убивает, а тех, кого убивают, оставлю.

Поэтому нам нечего возмущаться, что среди евреев, живущих в странах рассеяния, происходит то же самое. Ведь все они настроены против Израиля. Они за то, чтобы не стало ни государства, ни народа, а сами они полностью растворились бы среди других народов так, чтобы не осталось никакой памяти о них.

Считается, что в течение буквально одного-двух поколений евреи Америки просто "вымрут", т.е. полностью ассимилируются среди американцев.

Но надо сказать, что именно в течение одного-двух поколений мы увидим очень серьезные удары по Америке и по американским евреям, когда Творец будет возвращать их к самим себе жестокой силой.

Причем это будет проявлено или в виде холокостов, или в виде огромных проблем. И евреи станут возвращаться к своим корням, им некуда будет деваться.

Отказавшись от Израиля, отрезав его от себя, они тем самым обрекают себя на огромные удары и на возврат жесткой силой. Так сказано в Торе: "Но и за тридевять земель я найду тебя и приведу жесткой рукой в Иерусалим".

Для всех действуют одни и те же законы: и для сынов Израиля, и для пришельца, и для поселенца среди них.

Это – удивительное общество. Если ты приходишь к ним и говоришь: "Хочу быть вместе с вами", – то с этого дня, с этого мгновения, ты – вместе с ними. Но ты выполняешь абсолютно всё, что и они: и как обязательство, и как получение.

Вопрос: То есть пришельцу достаточно было сказать: "Я с вами", – и не надо год проходить гиюр?

Ответ: Не могу сказать точно, как это было физически, но духовно, как только ты говоришь: "Я согласен", – вперед!

Реплика: Известно, что бабушка царя Давида, маовитянка Рут, сказала: "Я иду за своим мужем, твой народ – мой народ", – и этого было достаточно.

Ответ: Это и есть гиюр – переход в иудейство. Ничего больше не надо. А какие могут быть присяги и обещания? Ты своей жизнью показываешь, что хочешь идти за этим свойством отдачи и любви. Я думаю, что, если бы мы показали миру, что мы – такое общество, к нам потянулось бы множество людей. Кто бы этого не хотел?

Как пишет Бааль Сулам, цель творения одинакова для всех: черных, желтых, красных – для кого угодно. Все они имеют абсолютно равные права.

В Торе многократно указано: "Возлюбите пришельца, потому что сами вы – пришельцы". Никто из нас не является иудеем по происхождению. Все мы представители народов мира, эгоисты, вавилоняне. И потому эти законы абсолютно равны для всех. Тора не передается по наследству.

Со временем люди убедятся, что законы природы равнозначны для всех, и надо просто оттолкнуться от религий, разделяющих и призывающих всех и вся к взаимной ненависти, и подняться к единой религии мира: возлюби ближнего как себя. Это мы и изучаем в каждом отрывке Торы.

Реплика: Но всё-таки в Торе постоянно выделяется Израиль…

Ответ: Выделяется для того, чтобы напомнить нам, что не должно быть никакой разницы: тот, кто приходит к тебе, равноправен с тобой во всем! У нас нет равенства только с коэнами и левитами. А Исраэль – равны между собой, и все пришельцы становятся как Исраэль.

Что же касается коэнов  и левитов, то хотя их статус и передается по наследству, но они принадлежат всем остальным, как служители всей массы народа.

Когда Израиль полностью объединится между собой, тогда он станет народом-коэном, обслуживающим все человечество. В конечном итоге весь мир поднимается на уровень "великий коэн" (коэн а-гадоль) – самую высшую духовную ступень.

Сегодня мы находимся в преддверии праздника Песах. Этот праздник говорит о том, что человек начинает двигаться к свободе и дальнейшему развитию лишь после того, как проходит через огромные страдания и ощущает, что ему необходимо достичь истины и правды. Поэтому нахождение в Египте является обязательным.

Человеку нужно пройти все "десять казней" и прийти к такому состоянию, когда он обязан выйти из них и достичь правильной цели, которая определяется именно в египетском изгнании.

"Египет" символизирует наш эгоизм и страдания от него, а "десять египетских казней" – десять серьезнейших ударов по эго, т.е. по всем нашим желаниям к хорошей бюргерской жизни, к власти, славе, знаниям, наслаждениям и всему прочему. 

"Египетское изгнание" – огромные страдания и удары – помогают нам оторваться от этой жизни. И тогда мы начинаем ощущать ее никчемность, ничтожность, безысходность, бесполезность. Нам не помогают ни наркотики, ни богатство – ничего! И умереть нельзя – остается только бренное существование, которое намного хуже смерти.

Вот тогда человек решает: я готов на всё, только бы достичь правды. Именно из этого состояния он устремляется к истине, и поэтому выход из Египта является выходом из духовного изгнания.

Вопрос: Может ли человек, не доходя до таких крайностей, все-таки услышать посыл каббалистов? Иначе для чего мы распространяем эти знания?

Ответ: Для того чтобы люди все-таки сумели сократить свои земные страдания, которые могут быть очень большими, прежде чем они захотят избавиться от них. Чтобы они поскорее смогли определить эгоизм как зло, от которого надо убегать и обязательно к правильной цели.

Вопрос: Что в этом случае должен сделать Израиль?

Ответ: Это зависит от того, каким будет Израиль. Если Израиль до президентских выборов не станет меняться, то ему полагается такой президент-фараон, который будет его давить. И тогда Израиль захочет вырваться от него и подняться к духовному.

Нам надо понять, что все силы мира, которые давят на нас, в итоге выдавливают нас из этого мира, чтобы мы поднялись к нашему духовному источнику, начали соединяться с ним, и через себя проводить Высший свет на все человечество.

Если мы будем это делать без понуканий со стороны сильных мира сего, то тогда будет хорошо. А если нет, то начнутся проблемы, и нам будет плохо.

Вопрос: И одна из больших проблем – это Сандерс?

Ответ: Проблема не с ним, а с нашим народом. Каббалисты обязаны донести до народа, в чем заключается управление им самим, его собственным будущим, и управление всем миром.

Получается, что мы избираем не только своих, но и американских президентов – не в Америке, не через лобби, а здесь, нашими поступками, нашим сближением. И тогда нам не нужны никакие "фараоны".

Разумеется, нет ничего плохого в конструктивной критике и глубоком разборе предмета, однако значительная часть политических, как впрочем, и общественных дискуссий в стране проникнута узкими интересами, а не реальным желанием принести пользу. Как правило, конструктивность публичных диспутов обратно пропорциональна их телевизионному рейтингу.

В результате показную ультимативность мы часто путаем с принципиальностью, громогласность – с доказательностью, а броские формулировки – с правотой. По сути, нас учат изначально презирать чужое мнение, нас приучают конфликтовать без шансов на согласие, нас отучают от любых проявлений уважения к оппонентам, чтобы мы, не дай Бог, не нашли точек соприкосновения. Так нами легче управлять, и политики отлично это понимают, к какому бы лагерю они ни принадлежали.

Всё плохо?

Можно ли назвать поляризацию и непримиримость, царящие в израильском обществе, свидетельствами его провала?

Нет. Напротив, это всего лишь ещё один из серии ультимативных постулатов, которые отнимают у нас шансы на нормальное обсуждение и на решение проблемы.

Каббала приветствует разногласия и противоречия развитого общества. Такому обществу по природе свойственна многоликость. Оно охватывает широкий спектр концепций, воззрений, идей. Плюрализм, споры, общественные дискуссии не просто легитимны, а необходимы. Попробовав затушевать, замять конфликты, мы получили бы взрыв.

Однако поверх всего этого требуется прочная надстройка, «склеивающая», связующая, сплачивающая нас над всеми расхождениями. Иначе в конечном итоге мы просто-напросто «перегрызем» друг друга.

Две линии

Вся еврейская история пронизана разноголосицей, над которой нам временами удавалось брать верх. На пике раздора мы погрузились в беспричинную взаимную ненависть, которая привела к разрушению Храма.

С тех пор в народе Израиля доминирует одна сила, которая в каббале называется «эгоизмом» или «левой линией». Если использовать её как есть, она порождает разобщение, вражду, доходящую до полного антагонизма, когда каждый претендует на абсолютную правоту, не уступая остальным ни пяди территории наших убеждений. Таков печальный итог: каждый убежден в непогрешимой истинности собственного взгляда, хотя на самом деле мы просто смотрим на единую реальность с разных ракурсов и делим общую судьбу.

Вывод отсюда прост: нам нужен противоположный заряд. Отрицательная сила побуждает человека заботиться о себе, ценить себя – а мы противопоставляем этому общий позитив, правильно выстроенные социальные отношения, в которых интересы общности, семьи превалируют над междоусобицей. Мосты над конфликтами – вот что нам нужно. А если по-каббалистически, то «правая линия», сила единства, компенсирующая раздор между нами.

Золотая середина

Для начала надо понять: как бы нас ни разъединяли, ни к чему хорошему для нас это не приведет. У еврейского народа общее будущее, хотя сегодня различные его части почти не соприкасаются между собой. В этом будущем мы либо приподнимаемся над своими противоречиями, либо погрязаем в них. Либо укрепляемся во взаимном согласии, либо изнемогаем от взаимной ненависти.

Сегодня мы словно глухие: каждый сектор, а то и каждый человек, стоит на своем в гордом одиночестве – в ушах затычки, сердце на замке. Только общая цель позволит нам расслышать друг друга, впустить других в свою неприступную крепость.

Для этого не нужно идти на горький компромисс, не нужно изменять принципам или поступаться своей уникальностью. Наоборот, именно разность потенциалов делает нас сильнее, именно богатство красок вдыхает жизнь в наше общее полотно. Именно контраст оттеняет каждую деталь и в то же время делает её гармоничной частью целого.

В результате между нами открывается новый пласт соприкосновения, словно звенит струна, которую раньше мы не задевали. Две линии отношений, дополняя друг друга, генерируют третью – среднюю. Ту, которая уравновешивает, сочетает пропасти и мосты, взлеты и падения, любовь и ненависть. Она способна примирять противоположности, она наполняет новым смыслом наши споры и конфликты, наше извечное желание возвыситься над другими – так чтобы огонь этих страстей пылал в горниле единства, которое мы куём вместе.

Так умудрённые жизнью супруги подогревают свои чувства размолвками, чтобы, отстранившись друг от друга на мгновение, стать еще ближе.

Мудрость единения

Бесконечные социальные распри ввергают страну в безучастность, в небрежение, в жестокость, в коррупцию, во все «прелести» израильской действительности, расползающейся на лоскутки секторов и интересантов. Всё это – симптомы болезни, и лечение одно – нам надо водворить мир в своих рядах. Но не по-любительски, не благостными призывами и детским морализаторством, а по-взрослому, по системе, которая уже доказала себя и ждёт применения.

Каббала – наука социального сплочения – не пытается сгладить острые углы или скрыть наши различия. Нет, она меняет само наше отношение к противоречиям, поднимает туда, где видна общая картина, имеющая совсем иной смысл. Противоположности в ней – вовсе не помехи, а средства формирования единой интегральной системы, живущей по законам взаимного поручительства.

Если мы не выстраиваем эту систему, нас ждет серия коротких замыканий, а в финале – тотальныйблэкаут нежизнеспособного общества, проигнорировавшего очевидное веление времени. Гораздо приятнее отстраиваться на твердой основе, а не на руинах, верно?

Так давайте возьмем на себя ответственность и конструктивно обсудим первый шаг – создание системы, которая займется программой реализации интегральных принципов в обществе, во всех его частях без исключения. Нам нужна непрерывная цепочка социальных нововведений, инициатив, мероприятий, демонстрирующих верные примеры и наглядные результаты – вместо нынешней безнадежности. Нам нужно разглядеть, наконец, ценность, эффективность единства и воспринять единство как ценность.

Ни одно правительство не возьмется за это без общественного запроса. Да и вообще, это вопрос не политики, а нашей зрелости, нашей готовности действовать на благо страны, ради себя и детей. Мы никогда ничего не докажем друг другу, но это и не требуется. Мы сможем замечательно жить вместе. Наше будущее действительно в наших руках.

Азербайджанец и армянин вдруг вспомнят, что существуют евреи, и все пойдут на нас. Это и будет апофеоз последнего каббалистического противостояния в мире. Весь мир повернется только к нам.

Мы уже сейчас видим это по Европе: за каждым конфликтом, вооруженным столкновением, взрывом, террористическим актом там следует все большая и большая целенаправленная антисемитская кампания. Вроде бы должно быть наоборот. Но как мы уже не раз говорили, это будет именно так.

Во всем мире вектор будет разворачиваться только в сторону евреев, потому что они являются причиной всех конфликтов. Как говорится в Книге Зоар, написанной 2000 лет назад,  все плохое в мире происходит именно из-за евреев.

В те времена еще не было ни Америки, ни Австралии, ни Сибири – ничего! Существовал только маленький клочок земли, Средиземное море – колыбель человечества, и ничего более. А Книга Зоар уже предсказывала, что все, что происходит и будет происходить в мире, связано с тем, что Израиль не выполняет своей функции!

Но я думаю, что у нас найдется смелость, решимость, настойчивость, разум, отвага прямо посмотреть в эту Книгу непредубежденным взглядом и раскрыть ее истинность!

Такой взгляд относительно всей каббалы нам крайне необходим!