Глубина духовного постижения определяется глубиной исправленного желания. С каждым новым поколением в мир нисходят более "грубые" души.

Поэтому каббалисты, жившие до Ари (16 век), обладали малым эго и поэтому не могли в нем раскрыть во всех деталях элементы творения, такие понятия, как экран, Ц"А, Ц"Б, О"Х.

Они пользовались этими духовными силами, но их происхождение и действие было им не полностью яcно, и поэтому они не могли их точно выразить.

Будто мы видим картину и можем даже ее нарисовать, но не знаем, как цвета разлагаются в спектр, какова у каждого цвета длина волны, как это воздействует на нас и превращается в чувства.

Если не хватает толщины желания, то невозможно дойти до причин и объяснить, как свет соединяется с желанием.

Ари был первым, кто раскрыл отличие и связь между прямым и отраженным светом на всю глубину, благодаря своей особенной душе.

А кроме того, начиналась эпоха Машиаха, и в мире начали раскрываться души, требующие исправления.

До того был период изгнания, когда эго не проявлялось в виде готовом для исправления.

Поэтому говорится, что все каббалисты до Ари излагали каббалу со стороны прямого света (кабалат РАМАК), а Ари объяснил каббалу со стороны отраженного света (кабалат Ари).

А Бааль Сулам продолжил методику Ари и сделал ее пригодной для применения.

Из урока по книге "Плоды мудрости"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия великой души

О Бааль Суламе (из беседы у могилы Бааль Сулама)

Мы сами не знаем, как много делаем

Тема : КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С одной стороны, человек считает, что у него нет сил для работы, и просит Творца дать ему их. Тогда считается, что он гордец.  С другой стороны, он может обратиться к группе, получить от нее осознание величия Творца, а потом обратиться к Нему.

Так в чем различие, ведь и там, и там я обращаюсь к Творцу?

Ответ: Ты не в состоянии обратиться к Творцу с помощью тех сил, которые у тебя есть. Творец дает тебе начальный толчок, но с его помощью ты не в состоянии увидеть всю глубину проблемы и оценить важность Творца в ее решении. У тебя нет достаточно данных, чтобы обратиться к Нему.

Допустим, некий богатый человек может решить твои проблемы, но ты не можешь попросить его, так как находишься во власти своей гордыни и хоть убей, не способен обратиться напрямую за помощью. У тебя развито чувство стыда, и ты должен подавить сам себя, но сделать это не в состоянии.

Природа человека такова, что он готов, чтобы его убили, но его внутреннее "я" не пострадало, потому что это "я" часть вечного, это его душа, и он готов ради этого пожертвовать своим телом. Для многих это внутреннее "я" гораздо важнее, чем сама жизнь.

Например, есть человек, который может дать мне миллион долларов, если я попрошу, но я не в состоянии это сделать. Есть другой, кто может помочь мне устроиться в жизни, но я не могу к нему обратиться. Мы сталкиваемся с этим постоянно, и в этом проявляется сила нашей гордыни, сила нашего внутреннего "я", сила, отделяющая нас от Творца.

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Кто поможет подняться над эгоизмом?

Почему так трудно попросить?

Только лишь просить!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек должен все время выбирать правую линию в духовной работе, поворачиваться в правую сторону. По многим еврейским законам мы должны предпочитать правое левому: в обуви, в одежде и т.д. Все это намеки на духовное. Но как мы можем предпочесть правую линию левой в каких-то действиях?

Человек должен совершать такие действия, которые приведут его к выбору правой. Он никогда не выполняет само действие, ведь он является результатом сочетания сил, которые нисходят свыше. Поэтому надо постараться сделать так, чтобы под воздействием этих сил он был больше связан с правой линией.

Рабаш дает разные советы, как этого достичь: больше учиться и с помощью учебы просить, чтобы это произошло; быть с товарищами и слушать их советы по определению, что такое правая линия и что такое левая; постараться самому выяснять, что это такое и возвысить в себе правую линию.

Так начните думать об этом, постарайтесь выяснить это понятие. Именно это мы изучаем: как нам принять правильное решение. По такому же принципу работают многие: выбор цели, выбор средств для ее достижения, точный анализ ситуации – а затем пытаются связать все эти вещи вместе.

Например, мы хотим собраться все вместе и решить, как нам издавать книги на иврите, в какой внешней форме. Мы пока не знаем, как: какая должна быть обложка, какой рисунок и все остальное. Я должен выяснить, в чем проблема, за счет чего я могу ее решить, на какие вопросы найти ответы – то есть, каким образом я прихожу к уверенности, что данная форма самая лучшая из всех возможных. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026

Как перейти в правую линию?

Работа в правой линии

Прямой луч, ведущий в Бесконечность

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы читали, что если человек, занимающийся Торой, выдвигает правильные требования к учебе, то от состояния "ло лишма" приходит к "лишма" (ради Творца). Как это происходит?

Ответ: Сказано: не познают занятие Торой в состоянии "ло лишма". Когда человек эгоист, зачем ему заниматься Торой? Если ты "животное", живи как животное. Но если человек использует свет, что в Торе, чтобы исправиться и возвратить себя к Источнику, тогда для этого он действительно может заниматься Торой.

Но у того, кто учится, не преследуя такой цели, всё происходит наоборот: его глаза слепнут, и свет становиться тьмой, а тьма – светом.

Вопрос: Если человек стремится только к Творцу, это называется лишма?

Ответ: Что значит: я хочу к Творцу? Что я из этого хочу извлечь? Чего ты хочешь от Творца? Доставить Ему удовольствие? Если человек желает отдавать Творцу – это называется лишма, ради Творца.

Это происходит согласно раскрытию глаз в Торе. Если Творец открылся тебе, и ты в результате своего стремления к Творцу находишься с Ним в слиянии, если Он, соответственно твоему желанию отдавать Ему, наполняет тебя Своим присутствием, светом – это значит, что твое желание, согласно совпадению свойств, действительно имеет намерение ради отдачи Ему.

Но если ты еще не пребываешь в таком состоянии, тогда ты только говоришь, будто желаешь отдавать Творцу, обманывая самого себя.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Творец убегает, оглядываясь назад

Мудрец, изучающий Тору "лишма"

Тора "лишма" – приближение к Творцу

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Статья Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.8: Сказано мудрецами: "Нет поколения, в котором не было бы Авраама, Ицхака и Якова".

Однако этот человек Творца: Рав Ицхак Лурия - трудился и передал нам знания, умножив их, и превзошел своих предшественников.

И если бы умел я говорить, то прославлял бы тот день, когда открылась мудрость его, почти как день дарования Торы. Нет слов выразить важность его духовной работы для нас.

Действительно, вся методика исправления пришла к нам от АРИ. Он реализовал все, что было заложено всеми предыдущими каббалистами.

Душа АРИ в общей системе душ занимает такое место, что от него и далее свет начинает действовать на все души, приводя их к окончательному исправлению (Гмар Тикун).

До АРИ все развитие происходило по ступеням 0, 1, 2, 3 и только АРИ, своими исправлениями в системе душ, вступает в 4-ю стадию и начинает строить подлинную Малхут, в ее окончательном виде.

Он является сфирой Есод (последней перед Малхут) и потому называется Машиах бен Йосеф (Йосеф означает сфиру Есод), после которого уже начинает исправляться сама Малхут.

Все предыдущие души относились к душам подготовительного к исправлению, этапа. И только начиная с АРИ, начинается общее пробуждение всех душ. Далее...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот""

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Мир – это связь между душами

День памяти АРИ

Тема : Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Говорят, что Ари был Машиахом бен-Йосеф. Что это значит?

Ответ: Сила исправления "Машиах бен-Йосеф" производит подготовку перед "приходом" (раскрытием) силы исправления "Машиаха бен-Давид". Ведь Йосеф указывает на сфиру Есод, а Давид – на Малхут. Есод подготавливает свое воздействие на Малхут, чтобы исправить ее.

Машиах – это не человек, не сам Ари, не его физическое тело, а его учение, методика, сила. Это душа, которая действовала в общей системе душ так, чтобы открыть путь свету и осветить им все души.

Она стоит на пути света сверху вниз, соединяет высшие исправленные души прошлых каббалистов, с теми душами, которые еще не исправились, принимает в себя свет, в его высшем облачении и облачает его в соответствии с нашими душами, распределяет его по ступеням – приближая свет к нашим душам.

И потому, начиная от Ари и далее, души начали массовое исправление – как во времена Бааль Шем Това, при возникновении хасидизма. И так человечество начало духовно продвигаться. Далее...

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот"

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

АР"И (Рав Ицхак Лурия), человек Творца

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Ари – это особое явление в каббале. Было много великих каббалистов, но АРИ вошел в историю каббалы, как ключевая точка, которая изменила все направление развития.

То есть на нем закончилось нисхождение сверху вниз от мира Бесконечности всех светов и келим в духовных мирах, а затем в материальном мире, развитие, которое шло все дальше вниз, за счет раскрытия зла. Даже несмотря на получение Торы и создание книги Зоар, все это еще было лишь подготовкой, а еще не реализацией методики исправления.

И хотя во многих поколениях до Ари действовали каббалисты, то есть исправляли свои души в общей системе души Адама, пропуская через себя свет к более слабым душам, но все еще отсутствовала методика исправления, которая бы связала свет, желания, экраны, парцуфим, сфирот.

Все это раскрыл Ари: цимцум Алеф, цимцум Бет, мир Некудим, чистые и нечистые миры АБЕА, Адам Ришон. Он привел в порядок всю эту систему и заключил в одну общую сферу всю духовную реальность – все виды отношений между творением и Творцом, создав общую картину мироздания: Творец, творение и все, что происходит между ними.

А кроме того, он сделал так, чтобы мы могли включиться во все эти формы отношений между Творцом и творением и сами строить их. То есть все распространение сверху вниз продолжалось до Ари, а от него и далее началось исправление. В его время, в его душе воплотилась самая низкая точка нисхождения, и произошло изменение направления – подъем от него наверх, то есть он повернул весь мир, все души к исправлению! Далее...

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот"

"Шаги Машиаха"

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

АР"И (Рав Ицхак Лурия), человек Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Откуда у меня появится уверенность, что я могу отключиться от Творца и действовать сам, если все делает Он?

Ответ: Дело в том, что ты отключаешься от Творца только тем, что собираешься сделать, как будто действуешь ты, а не Он. Если ты, как конь под всадником, не сделаешь какое-то движение, то ты никогда не узнаешь, чем ты от Него (всадника) отличаешься. Поэтому ты должен сказать: "Я действую!"

Действуя, ты начинаешь ощущать, в чем разница между твоим желанием и Его желанием, и так начинаешь познавать себя и Его.

После того, как ты познал себя, познал Его, был в борьбе, обвинял, сомневался и всё же раскрыл, что это добро, и сделал исправление, ты приходишь к состоянию, в котором, исходя из того, что ты прошел и сделал, говоришь: "Нет никого кроме Него!" Но не до того, когда ты еще ничего не сделал, а только начал проверять.

Сейчас после всех проверок ты говоришь: "Нет никого кроме Него". Это значит, что ты перенял, скопировал в себе все Его действия. Ты определенно делаешь движение как Он, но не потому, что Он так или иначе делает его в тебе, а принимаешь это движение по своему желанию и как будто выполняешь вместе с Ним. Это называется желанием облачающегося и желанием облачающего.

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2026

Работа не ради хлеба

Слияние лицом к лицу

Лицом к лицу с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: С одной стороны, говорится, что надо начинать работу с "если не я себе, то кто мне". С другой стороны, мы говорим, что всегда следует начинать с "нет никого кроме Него". Как все-таки поступать правильно?

Ответ: Когда я говорю: "Нет никого кроме Него", то речь идет о моем общем подходе: как я отношусь к тому, что со мной происходит.

Несомненно, это посылается мне свыше и говорит о том, что я соглашаюсь с высшим управлением и принимаю на себя бремя высшей малхут. Этим я отличаюсь от обычного человека с улицы.

После того, как я сказал "нет никого кроме Него", я говорю: "если не я себе, то кто мне", то есть я, полагаясь на то, что это пришло от Творца, отключаюсь сейчас от Его действия.

Если я буду все время погружен в Его действие, я останусь на нулевом уровне авиюта, аннулируя себя и только. Поэтому я выхожу из этой самоотмены и начинаю своими силами и своими поступками проверять все эти состояния, т.е. действовать самостоятельно.  

Я делаю сам свои исправления, как будто все зависит от меня.

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2026

Ищите Творца там, где Он есть

Если не я себе, то кто мне?

Кто поможет мне?..

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нужно понять, для чего человек должен знать, что он боится Творца, и ради чего должен пройти это испытание. (Рабаш, статья 28 "Кому нужно знание, что человек выдержал испытание") 

Что значит: человек должен выдержать испытание? Кто его испытывает и зачем? И почему в самом начале человеку следует сказать обо всем, с чем он сталкивается: "Если не я себе, то кто поможет мне", – то есть начать действие так, будто у него есть возможность выполнить его своими силами и осуществить без всякого вмешательства иной силы, словно он действует сам, а не Творец или Его посланник.

А после того, как закончил работу, и преуспел или нет, но выполнил все, что задумал сделать, должен сказать: "Нет никого, кроме Него".

Что значит: сказать до работы и после нее? Чем поможет, скажет он это или нет? Речь идет о ступени человека, находящегося до выполнения действия или после него.

Мы знаем, что свет строит кли и выполняет все действия внутри него. Кли – это следствие света. Оно на сто процентов находится под воздействием света и не в состоянии ничего самостоятельно решать. У него нет другой возможности, кроме как согласиться или не согласится с тем или иным действием, согласно глубине осознания того, что свет делает с ним. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 17.07.2026

Кто поможет мне?..

"Из действий Твоих я познаю Тебя"

Слияние отменяет все противоречия

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в приправу к нему". Злое начало – это творение. Что же означает: "создал Тору"?

Ответ: Ты спрашиваешь: мы изучаем, что Творец создал злое начало, и также создал Тору. Что в таком случае означает сотворение Торы?

С другой стороны, написано, что Творец произвел свет и создал тьму. Сотворение ("брия") означает отделение ("бар") от ступени – речь идет о тьме. Если Творец создал тьму, то почему употребляют то же слово относительно Торы – "создал Тору в приправу"?  

Выражение "создал Тору в приправу" подразумевает Тору не в прямом ее значении, а в качестве приправы, ведь это уже исправление, заключенное внутри желания получать. Есть свет, и есть действие, совершаемое светом внутри желания получать. Имеется в виду, что внутри этого желания действует свет, меняющий желание получать на намерение ради отдачи. Тогда результат действия по получению ради отдачи таков, что само действие становится подобным свету.

Таким образом, речь идет не просто о Торе, а о ее действии внутри желания получать. Поэтому Тора также называется созданной, ведь это нечто новое. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

"Приди и увидь" нового себя

Потому и назовешься человеком...

Приправь свое желание

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: Что требовать от заповедей Торы?

Ответ: "Заповедь Торы" заключается в том, чтобы извлечь из Торы понятие "Тора жизни", достичь жизни. Бааль Сулам пишет об этом в ТЭС. Он имеет в виду не само изучение, а его результат.

Вопрос: Если человек, допустим, подметает в нашем здании пол или работает на кухне, это называется, что он учит Тору?

Ответ: Если я что-то делаю у нас на кухне, намереваясь тем самым достичь чего-то в своей жизни, тогда желание, которое у меня возникло в тот момент, умноженное на то хорошее, полезное, что я привнес в группу, т.е. умноженное на общее желание группы, стремящейся достичь духовного, превращается в мое собственное желание.

Обслуживая своих товарищей, я тем самым покупаю их желания, включаюсь в них, и тогда эти желания воздействуют на меня, направляя в правильное русло мое собственное желание.

В результате этого, во время занятий я намереваюсь извлечь из того, что изучаю, свет Торы, возвращающий к Источнику, а не стать большим мудрецом или кем-либо еще.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Свет Торы и действие заповеди

Механизм "Тора и заповеди"

Выполнение заповедей "на деле"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему надо давить на группу, чтобы она точнее была направлена к цели? Что значит "давить"? Как будто группа все время сопротивляется этому.

Ответ: Нет, просто в группе находятся такие же люди, как и ты. Давить на них – это тоже твой свободный выбор.

Подставляя себя под воздействие товарищей, словно под душ, чтобы они повлияли на тебя, промыли тебя, ты так же должен проверять, как именно они на тебя влияют. Возможно, они легкомысленны, возможно, это "собрание насмешников"?

Ты постоянно должен требовать, чтобы группа улучшалась.

Из урока по статье Рабаша, 14.07.2026

Пробуждать группу

Пока свет не изменит нас

Во имя отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Связь с Творцом называется верой. Насколько я могу связать себя с Ним, – этот параметр во мне и называется размером веры.

Что это значит? Моя связь с Творцом может осуществляться только при условии, что я хочу отдавать Ему, а иначе невозможно, нет другого вида связи. Она должна быть по тому же направлению, по которому Он связан со мной.

Отдавать Ему я смогу только при условии, что начну ощущать Его, то есть почувствую Его свет, который придет ко мне и исправит меня.

Это то, что пишет Рабаш: когда во время учебы я решаю достичь “лишма”, то есть хочу достичь отдачи, тогда приходит ко мне высшая сила, которая изменяет меня, делая из меня человека.

Что значит человек? Та мера отдачи, которая будет у меня именно относительно Творца, а не относительно человечества, называется "человек". Человек – это творение, та сила, которую он порождает и которая направлена на установление его связи с Творцом. Только для того, кто переходит махсом, та ступень, которую он постигает, и есть мера человека, что в нем.

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026

Что такое человек?

Человек – это намерение

От животного – к Человеку

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исходя из познания нашего животного характера мы начинаем понимать, что никто никогда не сможет объединиться с другим. Каждый сам по себе.

Мы видим, что сегодня уже нет семьи как таковой, нет прежних отношений между детьми и родителями. Дело в том, что по мере роста человечества его эго и желание получать растут, поэтому каждый человек все больше отдаляется от остальных, и все связи, что были в семье, в роду, в стране, в народе, рушатся. Эгоизм разрушает все рамки и делает человека одиноким.

После определенных выяснений можно прийти к выводу, что связь между людьми возможна только через Творца. Если мы хотим выполнить закон "возлюби ближнего, как себя", то это может осуществиться не так, как это было в советской России, насильственным образом. Ведь только через связь c Творцом мы начнем объединяться с другими.

Даже самая маленькая группа может существовать лишь при этом условии, а тем более весь мир, когда он начнет выполнять закон "возлюби ближнего". И это потому, что все связи могут быть только на уровне "человек". Под человеком имеется в виду связь с Творцом.

Все прочие наши дела, кроме связи с Творцом – это вещи животные, которые не требуют никакого исправления, и не надо обращать на них никакого внимания, ведь жаль времени и сил, потраченных на это.

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2026

Понять закон правильного соединения

Принцип духовного объединения

Объединение должно быть качественным

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать