Записи в разделе 'Духовная работа'
Процесс передачи духовной информации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что чем больше человек связан с духовной системой, тем больше он может передать через себя информации наружу. Но правильна ли вообще эта формулировка?

Например, есть люди, которые могут красиво писать, что-то делать, но они не несут дух единства. Допустим, они написали о каббале, но там нет ничего из внутреннего соединения. А есть, допустим, какой-то актер, который через себя перенес огромную информацию за счет объединения.

Ответ: Это можно видеть только по человеку (если действительно можно увидеть), как он себя ведет, как позиционирует в течение многих лет духовной работы.

Во-первых, критикует ли он других или это ему абсолютно неважно. Тащит ли он к себе учеников или свободно отпускает их, – в любой момент к нему можно прийти и уйти. Как он существует сам по себе, что в его жизни занимает большее место: он со своим эгоизмом или само учение.

Что касается людей, которые еще не находятся в духовном постижении, – с ними проблема, потому что красиво говорить может каждый. В зависимости от того, хороший ли он оратор, ты будешь его слушать, а в итоге можешь ничего и не взять. Но какая нам разница? 

Человек может понять и осознать только то, что уже прошел. Поэтому заранее все равно ничего нельзя сказать.

Я выдаю очень много информации, кто-то начинает понимать раньше, кто-то позже. Человек как-то адаптируется к этому и вдруг у него выскакивает изнутри: "О! На самом деле это так". Он слышал это, может быть, год назад или много лет назад – и такое бывает. Возможно, через 20 лет ты вдруг услышишь фразу, которую слышал сегодня, и поймешь ее.

То есть бесполезно что-то говорить человеку заранее, предупреждать его, ограждать его. Надо просто терпеливо ждать, пока он пройдет все свои состояния. До тех пор, пока он не переживет их, он не поймет, о чем говорится.

Вопрос: А если, допустим, ваш ученик, который занимается распространением, передает что-то вовне, как передатчик?

Ответ: Так он тогда передает мои фразы через себя, и ты их воспринимаешь. Точно так же их транслируют наши переводчики и мои ученики во всех уголках мира. И для тебя неважно, как ты получаешь информацию – через меня или через них. 

Это нормально. Если люди учатся у меня и прикреплены ко мне, то, в общем, они передают правильную информацию, сами не осознавая ее.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мастер распространения"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проводник духовной энергии

Исходя из общей связи

Передача информации в каббале

Обострение чувств

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я часто замечаю, что когда вы хотите передать какую-то определенную духовную картину, вы закрываете глаза. Почему вы так делаете?

Ответ: Чтобы сосредоточиться. В принципе, закрыты у меня глаза или открыты – это не имеет отношения к ощущению высшего мира.

Просто это нужно для того, чтобы сконцентрироваться на учениках и передать им информацию, ведь очень трудно вывести ее изнутри наружу, облачить в какую-то земную форму. Необходимо сосредоточиться, чтобы тебе не мешали образы, звуки, запахи. Все мешает, все очень мешает!

Я помню, когда рядом с местом, где мы занимались с Рабашем, проезжала карета скорой помощи, он отключался. Если где-то тихо-тихо работал трактор, издавая далекий монотонный звук, ему было очень тяжело сосредоточиться.

А у меня проблема еще большая. Во-первых, я – не он, он был громадина, с одной стороны. С другой стороны, передо мной триста учеников, я должен чувствовать их, а чувства все-таки включают и земные ощущения тоже. 

Получается, что малейший звук, какой-то стук, кто-то что-то сказал, кто-то что-то неправильно понял – и я уже начинаю выходить из своего намерения, из своей концентрации. Поэтому мне очень важно, чтобы было тихо. Отвлекает даже запах или что-то в этом роде.

Нам кажется, что каббалист уходит в себя, погружается внутрь, как йоги. Нет. Его погружение внутрь происходит одновременно с обострением всех земных чувств. Я не могу даже передать, насколько!

К примеру, мы идем и разговариваем с Рабашем, вдруг в его туфли попадает маленький камешек, буквально какая-то горошинка, и она мешает ему сосредоточиться. Это вообще не вяжется с тем, что мы привыкли думать о высшем мире.

Каббалисту все это представляется одним единым целым, и он становится чувствительным ко всему. Он не уходит, не уплывает куда-то, наоборот, каждая частичка, каждая связь в мире становится для него очень важной, он видит это единение и взаимное влияние. Весь этот мир ему-то и нужен.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Сверхчувства каббалиста"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Создать новый сенсор восприятия мира

Особая чувствительность каббалистов

Усилитель духовных ощущений

Скрытое влияние Книги Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что при чтении Книги Зоар мы совершенно не чувствуем, как на нас влияют духовные силы, как много исправлений происходит во время ее изучения. Получается, если человек ничего не чувствует, это не означает, что ничего не происходит?

Ответ: Конечно! А разве мы чувствуем, что протекает в нашем организме? Мы ощущаем лишь миллионную долю того, что происходит, а все остальное проходит мимо наших органов чувств, мыслей. Мы ничего не улавливаем, не успеваем ничего обрабатывать.

Вопрос: Обычно я могу о чем-то судить, когда что-то ощущаю. Вы говорите: если я не чувствую, значит ничего не происходит. Так все-таки влияет ли изучение Книги Зоар на людей?

Ответ: Дело в том, что, с одной стороны, мне важен тот цельный мир, в котором я нахожусь на самом деле, а не тот, который мне кажется. Я хочу узнать полную картину мира, как он воздействует на меня. И то, что я не ощущаю сегодня, я смогу почувствовать завтра. Поэтому, в первую очередь, мне очень важно ощутить этот мир. Во-вторых, я работаю в той части мира, которую чувствую на самом деле.

То есть существуют два мира: раскрытый и скрытый. Я понимаю, что должен пытаться сделать так, чтобы полностью раскрыть все, что существует вокруг меня и соединиться с общим мирозданием. 

Для этого и нужна каббала. Поэтому она называется наукой о получении. Получение – то есть раскрытие всеобщего полного мироздания, чтобы я чувствовал себя не в рамках нашего мира, не в рамках моего тела, а в совершенстве, в вечности, в полной гармонии со всей природой, ощущал себя ее интегральной частью, таким же вечным, как она.

Вопрос: Допустим, обычный человек начинает изучать Книгу Зоар. Влияет ли на него даже просто чтение какого-то отрывка?

Ответ: Влияет, даже если он просто слышит и не понимает. Все равно он находится в каком-то контакте, поскольку все, что происходит в нашем мире – это некий контакт через материю нашего мира, представляющую собой желание.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытое влияние Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Влияние Книги Зоар

Сияние Книги Зоар

Ценность Книги Зоар

Уверенность, ошибки и терпение на духовном пути (клип)

Нужно ли человеку верить в себя?

Как не запутаться?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим, что есть явления, которые могут нас разрушать, то есть Творец дает какое-то упражнение, с которым я должен не согласиться, как здесь не запутаться?

С одной стороны, соглашаться и принимать, а с другой стороны, не соглашаться с чем-то, что разрушает нас.

Какие могут быть опоры, приоритеты?  

Ответ: Самое главное – чтобы не было взаимной ненависти. То есть работать над тем, что притягивает вас друг к другу.

И тогда постепенно отрицательные качества сами отойдут от вас подальше, а положительные проявятся. Вот в таком ключе действовать.

Из урока по запискам Рабаша, 24.05.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать инструментом в руках Творца

Уроки Творца

Что нас изменит?

Как создать общее желание?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы сказали, что желание первично. Это ввело меня в ступор, ведь желания возникают в моем мозгу.

Ответ: Нет. Творец изначально создал желания, а затем они начали принимать различные величины, значения, формы, которые мы видим как неживой, растительный, животный и человеческий уровни. А вообще в природе существуют одни желания, только лишь желания.

Вопрос: Если эти желания возникли у меня в мозгу, как их правильно преподать товарищам, обществу и попытаться доказать, что эти желания правильные?

Ответ: Нечего доказывать. У каждого человека свои желания, и он занят только ими.

Вопрос: А как нам создать общее желание, в котором мы можем плыть все вместе и объединиться?  

Ответ: Это зависит от вашей цели. Если она у вас одна – Творец, то тогда в нем соединятся все ваши желания. 

Вопрос: По моим ощущениям у каждого свой Творец. Каждый создает Его сам, хотя мы как бы и вместе. Как правильно создать общего Творца?

Ответ: Устремляйтесь к общей цели, и вы поймете, как вам надо действовать между собой.

Из урока по запискам Рабаша, 24.05.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Концентрация на самом важном

Приблизиться к желаниям товарищей

Общее желание – место для Творца

Конец действия – в изначальном замысле (клип)

Конец действия – в изначальном замысле

Как воспринимать постижение товарищей?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вера становится знаниями после постижений. Как убедить себя в том, что вера безгранична?

Ответ: Не надо заставлять себя. Постепенно ты сам убедишься в этом.

Вопрос: Как тогда мы можем воспринимать постижение товарищей: через веру или через знание? Как прилепить к себе это?

Ответ: Через объединение.

Вопрос: Но если мы видим постижение товарища, мы принимаем это за веру или за факт?

Ответ: Мы принимаем это за факт и включаем в себя.

Из урока по запискам Рабаша, 24.05.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Видеть товарищей великими

От веры - к правде

Подниматься верой выше знания

Вопросы о духовной работе – 139

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Творец дает человеку место для веры и место для работы в сердце. Как нам удержать и увеличить площадь этого места? Это наша забота?

Ответ: Да, это достигается увеличением важности того, что Творец занимается нами.

Вопрос: Что нас продвигает быстрее к духовному: когда мы сами принижаем себя или когда другие унижают нас?

Ответ: Когда мы сами принижаем себя. Но надо остерегаться, чтобы это было правильно, а не надуманно.

Вопрос: Работая в разуме и в сердце, я должен всегда строить намерение?

Ответ: Ты должен всегда стараться найти в том, что ты говоришь и думаешь, самого себя.

Вопрос: Если в разуме у меня есть много доказательств, что товарищ делает все правильно, а в сердце беспричинная ненависть к нему, может ли разум помочь мне изменить это чувство?

Ответ: Это очень тяжело. Вы должны молиться об этом. Мне не верится, что разум может помочь. Помочь вам может только молитва. 

Вопрос: Как быть в радости, когда умом понимаешь, что насколько Творец нас приближает, настолько я отдаляюсь от Него?

Ответ: Нет, Творец постоянно приближает нас и в соответствии с этим у нас появляется возможность более критически, трезво осознать, что мы проходим.

Из урока по запискам Рабаша, 24.05.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 138

Вопросы о духовной работе – 137

Вопросы о духовной работе – 136

Гармоничная симфония мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Духовное наслаждение – это не томление, не психологическое давление, из которого тебе хочется вырваться, а то же самое наслаждение, которое мы получаем от чего-то в обычной жизни?

Ответ: Это наслаждение единения со всем мирозданием. Так мы устроены, что человек получает при этом ощущение совершенства всего мироздания. И это ощущение совершенства является наивысшим наполнением, наивысшим наслаждением!

Вопрос: Не сравнимым с нашим, земным?

Ответ: Ни с чем! Абсолютно ни с чем! Вместо этого ничего нельзя предложить.

Это наше самое высокое, самое большое, самое сильное желание, и оно наполняется вечностью, совершенством, гармонией. Ты чувствуешь взаимосвязь между всеми противоположными элементами, как они дополняют друг друга, переливаются.

И эта бесконечная, гармоничная симфония так заполняет тебя, что у тебя практически остается возможность немножко мыслить, но только лишь для того, чтобы понять, насколько это огромно и совершенно. 

Вопрос: И во время сна вы это тоже воспринимаете?

Ответ: Бывает.

Реплика: Интересно жить в таком мире.

Ответ: Не думай, что жить в таком мире – это находиться все время в какой-то нирване. Это мир, который ты должен постоянно держать в себе и подниматься, анализировать, подтягиваться. Это не легкий мир, нет. Но, конечно, это потрясающее наслаждение от того, что ты связан с совершенством.

Вопрос: А каков результат всего этого?

Ответ: Результат в том, что ты начинаешь чувствовать свою обязанность перед всеми, насколько тебе необходимо грызть гранит науки каббала и делать все возможное, чтобы все достигли этого состояния! А иначе ты не можешь наслаждаться, если другие не наслаждаются. Ты обязан спуститься к ним вниз и что-то делать, чтобы они проглотили хотя бы маленькую ложечку наслаждения!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Безграничный кайф"

Тайны вечной книги. Чем порадовать Творца (клип)

Я объединяюсь с другими, чтобы раскрыть Творца, раскрыть Его желание наполнить меня. Я хочу наполнить Творца так же, как Он желает наполнить меня, и в этом заключается моя возможность насладить, порадовать Его…

Особое свойство каббалистических книг

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что постигается в Высшем мире – это средняя линия.

Сверху от Творца нисходят две линии: свет и желание. Правильное их сопоставление образует среднюю линию, которая воспринимается нами как постижение Творца, как постижение единого корня. 

Иными словами, существует один единый корень. Из него к нам нисходят две линии: с одной стороны – желание, с другой стороны – свет, свойство отдачи.

А мы должны их правильно соединить в себе, подобно Творцу. Он – один, из Него нисходят эти два желания. И мы здесь должны быть одни, соединяющие правильно в себе эти два желания, подобно Ему.

Что значит "подобно"? – Как бы поднимаясь обратно по этим двум желаниям все выше и выше до Его лично уровня. Вот и все.

Поэтому любые каббалистические, так называемые "святые книги" написаны в свойстве отдачи, в средней линии. Но в этой средней линии есть немного уклон влево, вправо. 

Вопрос: Книга Зоар написана в средней линии?

Ответ: Да, она направляет тебя, помогает создать линию из двух составляющих. А есть книги, которые все-таки написаны с уклоном в другую сторону. Например, Псалмы написаны с уклоном в правую сторону, Экклезиаст с уклоном в левую сторону и так далее.

Вопрос: Допустим, я читаю Книгу Зоар или "Комментарий Сулам к Книге Зоар" и не понимаю их. Так в чем же их плюс?

Ответ: Тебе подается уже готовая, обработанная для тебя Книга Зоар. Ты ее слушаешь в переводе на русском языке. Я считаю, это нормально.

Единственное, что тебе нужно – продолжать терпеливо слушать ее, часами! Я думаю, ты все-таки скажешь, что она как-то на тебя действует.

Реплика: Она действительно действует!

Ответ: Вот это и есть особое свойство этой Книги. Постепенно ты начнешь ощущать ее, понимать, контактировать с ней.

А "Комментарий Сулам" добавляет нам среднюю линию, подходящую именно для наших душ, которой в самой Книге Зоар нет. Он адаптирует нас к ней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Чистый Зоар"

Величие Дающего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Основой духовного мира является та значимость, которую мы ему придаем. В первоисточниках говорится, что есть всего лишь грамм света и грамм желания, а все остальное определяется тем, как мы к этому относимся, какую важность даем тому или иному явлению. Как это происходит?

Ответ: Мы привыкли, что в нашем мире желания, наполнения имеют какую-то метрическую соразмерность: метры, кубометры, парсеки, расстояния, тонны и т.д.

А в духовном мире нет никаких земных измерений. Там все измеряется только чувственно, отношением одного к другому. Поэтому, если меня волнует грамм какого-то материала, который для меня, может быть, дороже всей Вселенной и всей жизни, поскольку, допустим, этот грамм – зарождение новой жизни, тогда я к нему отношусь как к чему-то, что заполняет всю Вселенную. Для меня он больше, чем все остальное. В этом измеряется духовная величина какого-то объекта.

Иными словами, духовный объект не имеет ни геометрической, ни метрической размерности, и определяется только величиной моего отношения, моего внимания, величия объекта в моих глазах. Это сугубо субъективные измерения.

Вопрос: В принципе, человек, постигающий духовное, или каббалист, наслаждается не от того, что ему дает Творец, а от того, насколько Творец важен в его глазах? 

Ответ: А он не ощущает то, что ему дает Творец. Он ощущает только в мере величия того, что ему дает Творец.

Вопрос: Если взять пример из нашего мира. Допустим, стакан кофе – это тоже от этой единой силы. Я могу просто выпить кофе. Но если мне его сделал какой-то важный человек, я, естественно, буду наполняться не только напитком, а еще важностью этого человека, насколько он велик в моих глазах, в глазах всего общества. Так это работает?

Ответ: Да.

Реплика: Но все-таки должен же быть какой-то материал…

Ответ: В нашем мире должен быть материал. Поэтому мы и начинаем с материального мира, который создан для того, чтобы от него мы могли переходить к другим, более отвлеченным категориям.

Вопрос: Значит, ко всем наслаждениям этого мира я должен относиться следующим образом: это мне дается Творцом, и мне не хватает только важности того, кто мне это дает?

Ответ: Да, но когда я начинаю развивать важность к тому, от кого я получаю, и она во мне больше, чем важность полученного объекта, то тогда я перехожу уже к другим измерениям.

То есть сам объект уже не имеет значения в моих глазах. Значение имеет только важность того, кто мне его дал. И тогда я перехожу из ощущений нашего вещественного мира к измерениям и ощущениям Высшего мира: я получил это от Творца.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Значимость духовного"

Не стоит пренебрегать никакими состояниями

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли сказано, что "Нет никого кроме Творца", то как же человек может действовать самостоятельно? Действие человека только в том, что он от раза к разу все больше чувствует и постигает, что нет никого кроме Творца, нет другой силы в мире, которая что-то давала бы и делала – только Он.

Не стоит пренебрегать никакими состояниями, а нужно соединить их все вместе в одно желание, в особое решение, в одно общее кли. И тогда мы увидим, что у этого кли есть особая форма, в которой раскрывается Творец, конечная цель творения, и мы все включаемся туда.

Тут важно такое понятие, как время. Человеку надо постараться все время быть связанным с тем, что ощущается в сердце, и чтобы это ощущение вело его к цели – к объединению выше знания, против доводов разума. Но он все равно идет, и тогда понемногу начинает понимать, что от него требуется, и как он должен подготовить себя, чтобы прийти к состоянию, которое называется духовным, выше знания.

Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024

Чудо раскрытия истины

каббалист Михаэль ЛайтманПроисходит чудо, и человек начинает раскрывать свою первую связь с Творцом. Он чувствует, что достиг сейчас особого духовного состояния, когда ему раскрывается контакт с высшей силой.

Человек не знает заранее, что это произойдет, но долгое время продолжает стремиться к Творцу и желает раскрыть связь с Ним. Это называется чудом, потому что приходит внезапно, без каких-либо явных признаков приближения, раскрываясь вдруг, как подарок.

На человека возложено приложить усилия к этому раскрытию, но при этом он не видит никакой связи между своими просьбами и тем, что получает в понимании и ощущении, в момент раскрытия истины.

Из урока №3 Международного каббалистического конгресса "Поднимаемся над знанием", 19.05.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нормальное чудо

Удача и чудо

Ненасытный духовный голод

Страница 369 из 1 900« Первая...367368369370371...Последняя »