В чем заключается игра Творца с нами? В том, чтобы находиться в слиянии с Творцом выше своих ощущений в желании получать.
Если бы Творец был раскрыт, человек не смог бы оставить ощущение связи с Творцом, с корнем. Он был бы вынужденно слит с Ним и никогда не смог бы выйти из системы вознаграждение-наказание. Он не смог бы построить себя, потому что пренебрегал бы ощущениями в келим и был бы слит с Творцом.
Творец подавлял бы его ощущения в келим получения. Мы видим, что иногда пребываем в таком возбуждении, что готовы все отдать, и хотим оставаться в состоянии, когда материальное не важно. Так происходит, если мы на некоторое время ощущаем подсветку сверху. Но ведь эта ситуация связывает нас с Творцом не по нашему выбору и не по нашему решению, не вопреки келим получения. Такой путь неверный.
Поэтому верой называется результат ощущения Творца, если Он важен, велик для меня, а не потому, что Он наполняет меня.
Мы должны достичь оценки "правда-ложь" в противоположность ощущению "горькое-сладкое", чтобы именно правда и ложь определяли для меня, что делать и как решать, а не ощущение "горькое-сладкое" в желании получать.
Если я перехожу от ощущения горькое-сладкое к пониманию правда-ложь, считается, что я поднимаюсь выше знания. Это возможно только при условии, что тут я произвожу переворот. Мне необходимо взвесить, что ориентация на категорию "правда-ложь" важнее, потому что она прилепляет меня к Высшему.
Из урока по статье Рабаша "Что значит скрытое и явное управление Творца", 25.01.2026
Когда человек переходит махсом, и у него уже есть сосуды отдачи, Творец вновь начинает открывать ему вознаграждение и наказание, и человек, несмотря на это, должен предпочесть связь с Творцом, поскольку желает быть слит с истинной жизнью, с ее корнем.
В процессе развития человечества желание получать каждого человека растет, и он все больше и больше страдает, пока не приходит к состоянию, что просто обязан раскрыть причину страданий, но не способен на это.
Мы просим, чтобы Творец дал нам силы совершать все наши действия только ради Творца. А если Он не поможет нам, то все наши поступки будут только ради себя, ради собственной выгоды. (Рабаш, статья 5 (1991), "Что означает, что добрые дела праведников являются их порождением, в духовной работе")
Духовная работа связана только с Творцом, только к Нему мы должны обращаться и от Него получать ответы. Поэтому нам не на кого больше смотреть, нечего больше ожидать, кроме помощи от Творца.
Просьба о помощи к Творцу – это и есть наша работа. Мы думаем, что просить помощи – это значит не работать. Но духовная работа как раз должна на каждом шагу завершаться именно моей просьбой, когда я связываюсь с Творцом, обращаюсь к Нему через группу и получаю от Него. Я все время обновляю свою связь с Ним.
Работа должна концентрироваться на 
Вопрос:
Реплика:
Рабаш. Статья 10 (1984). "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова": Следует знать, что все души происходят от души Адама Ришона, ведь после того, как он совершил грех Древа Познания, разделилась душа его на 600 тысяч душ
Все души происходят от души Адама Ришон, ведь после того, как он совершил грех Древа Познания, разделилась душа его на 600 000 душ.
Сказано в книге "Древо жизни" Ари: "Нет дня, подобного другому, и нет мгновения, подобного другому, и нет человека, подобного другому, и каждый должен исправить то, что относится к его доле". (Рабаш, статья 10, 1984 "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?")
В книге Зоар, гл. Мишпатим, сказано: "Смотри, когда человек рождается, дают ему нефеш (душу) от свойства "животное", со стороны чистоты, со стороны тех, которые называются "святые офаним". (Рабаш, статья 10, 1984 "До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?")
Как сказали наши мудрецы: "Тот ангел, который отвечает за беременность и имя которому "Ночь", берет каплю и приносит ее к Творцу, говоря перед Ним: "Властелин мира! Капля эта, что станет с ней? Сильный или слабый? Умный или глупый? Богатый или бедный?"
