Мы ждем, что произойдут хорошие изменения снаружи. Их не будет! Мы должны прийти к выводу, что изменения к лучшему могут быть, только если мы будем меняться изнутри себя. Вот тогда мы начнем рисовать наш мир таким, каким мы его хотим видеть! Вот это нам надо сделать!
Вопрос: Пока мир рисует наша природа? Наш эгоизм – он рисует мир?
Ответ: Да.
Реплика: Ты должен наслаждаться, а я не наслаждаюсь – вот сейчас я в этом состоянии.
Ответ: Эгоизм закончил свое развитие. Он показывает тебе весь мир, в котором ты существуешь. Это то, что он может тебе дать. И в итоге будет сейчас давить тебя, прессовать так, что ты не сможешь существовать в этом мире. Настолько тебе будет плохо, тошно, боязно, неудобно, некомфортно – в общем, все что угодно.
И это только лишь для того, чтобы ты понял, что снаружи больше изменений нет. Мы прошли все стадии нашего эгоистического развития, мы дошли до состояния, когда следующее – это просто зарезать друг друга. Вот и все, ничего другого.
Вопрос: Что я должен сказать своему эгоизму? Вот если я уже понял сейчас, что это мой эгоизм рисовал мне всю картину.
Ответ: Что эгоизм прав, он сделал свое дело, он привел тебя к состоянию, в котором ты в полном разочаровании должен понять, что далее в такой парадигме существовать нельзя. Нельзя!
Что делать? Исправлять себя, и тогда будет мир исправляться. То есть совсем другая методика.
Реплика: Не исправлять мир, а исправлять себя…
Ответ: Исправлять мир, изменяя себя.
Реплика: Да, непросто это!
Ответ: Непросто, но это хорошее мгновение в истории, когда мы действительно должны поменять источник нашего развития, систему, методику нашего развития. Когда наше развитие зависит не от того, как мы будем ломать окружающую природу, а от того, как мы будем изменять себя. И в итоге этого мир будет меняться.
Вопрос: Вот вы все время говорите: "Изменять себя". Изменение себя – что именно вы сюда вкладываете?
Ответ: Очень просто: изменение моего злого отношения ко всему окружающему – потребительского, эгоистического отношения на доброе, альтруистическое.
Реплика: Теплое, доброе.
Ответ: Да. И тогда я начну видеть мир другим. Я начну видеть сквозь него другую систему управления.
Вопрос: И чем я буду наслаждаться? Ведь это же человек наслаждается.
Ответ: Я буду сливаться с этим миром, буду постигать его вечность, бесконечность, совершенство – то, что сейчас я не вижу, потому что смотрю своими ограниченными эгоистическими глазами.
Это то, что стоит перед нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Что писать супружеской паре в брачном договоре, чтобы он укреплял связь двоих, а не разбивал, не разделял?
Ответ: В брачном договоре должно быть записано, что на самом деле, что бы между нами ни случилось, мы всегда будем думать о том, чтобы другому было хорошо, что не может быть такого, чтобы один другому пожелал чего-то плохого или сделал бы что-то плохое. Это и есть клятва.
Вопрос: А если я вдруг пожелаю? Если во мне вдруг выскочит это?
Ответ: Это всё нуждается в немедленной коррекции. То есть, есть вещи, которые должны быть выше наших желаний, эгоистических расчетов и всего прочего. Как, допустим, дети. Что бы ни было, ты все-таки думаешь о том, чтобы им было хорошо.
Вот и всё. И тут то же самое.
Вопрос: То есть просто вписать это в договор, вот эту простую фразу?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
В какой мере я привязываюсь к общей силе группы? – Только в той, в какой восполняю ее своими усилиями в направлении к цели.
В этой мере я устанавливаю связь и могу брать у товарищей их подъем к использованию общей духовной силы, называющейся группой. Используя общую силу, я, по сути, даю прибавку группе.
В духовном, сколько бы ты ни брал – ты лишь усиливаешь общность, она не ослабляется. Это не так, как в материальном. В духовном человек "зажигает свечу от свечи" другого. Это не значит, что первому теперь не хватает. Второй, зажигая свечу, добавляет ее свечение к первому, пока не разгорается целый костер пылающего огня.
Ситуация такова, что приумножение общей силы еще больше укрепляет ее, и в соответствии с этим мы ощущаем, что речь идет о группе, об окружении.
Кроме того, работая над этим, мы начинаем чувствовать каждого: до какой степени он вкладывает себя, способен вложить в присущей ему форме. Внешне он может быть тихим и скромным, даже, возможно, выглядеть лентяем – однако тогда мы начинаем ощущать степень его вклада. Мы уже видим работу души каждого.
Вопрос: Значит, тот, кто берет, – вкладывает?
Ответ: Конечно. Ты берешь у группы силы, чтобы продвигаться. Ты не можешь взять от этой силы ничего, кроме эффекта продвижения в том же направлении, иначе она ни в чем тебе не поможет.
Ведь это сила стремления к Творцу, направленная на Него. Ты не можешь взять ее и использовать как-то иначе – не получится. Поэтому мы видим, что тот, кто не использует этого потока, уклоняется от работы, а значит и не берет, и не добавляет.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Вопрос: Что значит выбирать лучшее окружение, когда человек уже находится в духовном?
Ответ: Окружение – это не окружающие тебя люди, а некая абстрактная форма отношения твоих товарищей к Творцу. Окружение не сидит, подобно тебе, за столом, не находится в каком-то конкретном месте.
Это сумма ваших намерений, стремлений, склонностей, ожиданий, всех ваших усилий по направлению к цели. И ты заинтересован в том, чтобы они были как можно шире и сильнее, чтобы у тебя была как можно большая и лучшая связь с этими намерениями.
Это духовная сила – и сейчас, и когда ты уже находишься за махсомом. Только сейчас это пребывает для тебя в относительном скрытии: ты в какой-то форме представляешь себе это, и каждый раз у тебя возникают различные сомнения, новые определения, ты то знаешь, то не знаешь, что такое группа и как ты с ней связан. А после махсома это приобретает более отчетливую, осознанную, ясную форму. Но работа остается той же работой.
Поэтому мы и сейчас должны как можно правильнее представлять себе, что такое образ окружения. Это не один, два, три, двадцать, пятьдесят или сто товарищей, с которыми я учусь, которых зовут так-то и так-то, которые выглядят такими или такими.
Окружение – это то, что стоит за всеми этими людьми, некая духовная сила: стремление, желание к Творцу, упорство, когда товарищи зубами держатся за то, чтобы не терять ни мгновения в направлении к цели. Если эти силы они еще хотят соединить, чтобы послужили каждому – это называется группой.
Речь идет о духе: чтобы каждый поддерживал другого, и все мы прямо-таки пили из этого общего источника духа. А иначе нас может быть миллиард, как китайцев, но... Главное – это дух, который есть в группе. Об этом мы должны заботиться и оценивать каждого согласно его вкладу именно в это.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Вопрос: Как окружение обеспечивает человека стремлением к цели, к свойству отдачи?
Ответ: Окружение обеспечивает человека такими хисаронами без всяких слов, поскольку этим оно и занимается. А человек связан с окружением и, если оно правильное, он просто обязан получать от него беспокойство, ощущение, что у него пропало самое главное.
Ведь исчезновение света все еще не приносит ему хисарон. Он должен почувствовать, что у него пропало уподобление формы окружению.
Если Творец исчез, свет исчез, то по отношению к группе человек должен ощутить хисарон. Группа служит нам вместо Творца, чтобы восполнить Его скрытие.
Под выбором лучшего окружения подразумевается, что человек все время должен заботиться о том, чтобы у его группы было как можно более сильное, правильное, постоянное направление на цель, а также, чтобы у него была как можно большая связь с группой.
И тогда он уверен, что даже если свет уйдет от него – а свет обязан исчезнуть, чтобы раскрыть новый хисарон, новое решимо, обратную сторону новой ступени, – то его опора, группа сразу же поможет ему в осознании своего состояния.
Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026
Группа: подготовка к духовному рождению
Мы находимся в ужасном состоянии и не понимаем, что оно самое лучшее, что именно из него мы можем "собрать" себя в подобие Творцу. И тогда мы начнем понимать Его замысел, почему Он разбил первоначальное Совершенство и дал нам возможность вновь создать это Совершенство из самих себя…
В нашей работе определение "необходимость" постоянно меняется, потому что человек должен выяснить свое отношение к Творцу в каждом из желаний души.
Теоретически можно сказать, что наша душа состоит из 620 желаний ("органов") – и в каждом из них я должен определить, что наиважнейшим для меня является наполнение каждого желания Творцом, Его присутствием, Его ощущением.
Поэтому на каждое желание я чувствую другую помеху, при иной ситуации и в иных обстоятельствах.
Мы пока еще не знаем, как определить, напротив какого моего свойства, в какой части моей души возникли именно такие проблемы и вопросы. У каждого это происходит по-своему.
Есть помехи, общие для всех, и есть индивидуальные для каждого. Однако это является причиной того, что помехи постоянно меняются, преображаются и даже возвращаются вновь.
На духовном пути я все время выясняю не разумом, а именно внутренним ощущением, где я нахожусь: нахожусь ли я на поле битвы, подвергаюсь ли опасности, когда моя жизнь висит на волоске, или же могу спокойно прожигать жизнь, тратить время впустую – "ничего страшного, не я один такой, все уладится".
Но все это упирается вновь и вновь только в одну точку – важность цели. Только увеличивая ее значимость, мы можем спастись от помех, которые запутывают нас и приносят чувство усталости. Усталости нет – всё зависит от необходимости (действия).
Всё наше ощущение, в конечном счете, – это желание получать. Речь идет о вещах не физического уровня, а духовного. Мы знаем по себе, что если бы тело, пусть даже очень усталое, чувствовало какую-то стоящую цель, оправдывающую затрату усилий, то оно не задумываясь принялось бы за дело.
Поэтому всё обуславливается тем, насколько мы увеличим в собственных глазах важность того, чего можем достичь. Нам нужно работать только над усилением важности цели. Осознание ее важности противостоит всем помехам на пути и отменяет их.
Никакие помехи не выдерживают натиска важности цели, они просто исчезают, не ощущаются нами, и тогда мы видим, что они вставали на нашем пути, только чтобы запутать нас. Мы увеличиваем значимость цели, и тогда вещи, казавшиеся ранее важными: "Ой, это не получается, и то не устраивается!" – мгновенно исчезают.
Так происходит потому, что все эти помехи искусственные, ненастоящие. Они существуют только как противовес важности цели. Но как только я приобретаю осознание важности духовного, необходимость в помехах отпадает. Все они просто исчезают, отменяются.
Только над этим мы должны работать: постоянно увеличивать осознание важности Творца и важности Его постижения. В этом решение любой проблемы, которая встает на нашем пути.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Человек, как правило, сам выясняет, что такое для него необходимость, а что – излишество. Между этими двумя определениями (авханот) мы и живем. Проблема в том, что данные нам условия мы воспринимаем или как необходимость, или как излишество, и в соответствии с этим производим наши дальнейшие действия.
Допустим, сейчас мне хорошо, надо мной ничто не довлеет, и я продолжаю такое существование, ведь меня удовлетворяет положение дел. Если же сейчас я услышу, что это плохое состояние, приносящее мне вред, что я нахожусь в опасности и вот-вот потеряю свою душу, потеряю смысл жизни, тогда я начну относиться к этому спокойному состоянию как к призыву действовать.
То есть я изменяю определение своего отношения к данной ситуации с "излишества" на "необходимость" и в соответствии с этим действую.
Таким образом, свободный выбор человека всегда стоит перед дилеммой: как воспринять текущее состояние. Можно оставить все как есть, убежать, закрыть глаза – с этой же целью действуют и клипот (нечистые силы), наше тело, внешние условия, неправильное общество, запутывающее меня и вызывающее чувство усталости. Все это рисуется мне как условия, посылаемые свыше, и я могу относиться к ним как к излишеству, то есть как к состоянию, удовлетворяющему мое желание.
Поэтому тут я должен приложить усилия и объяснить себе, что это особое состояние: я нахожусь в опасности. И тогда я начну воспринимать свою жизнь так, чтобы она обязывала меня к необходимым действиям. Все это, несомненно, зависит от книг, их авторов, группы: насколько мои товарищи горят желанием к духовному, насколько я способен впитать их стремление к Творцу, получить от них впечатление. И это заставит меня изменить внутреннее ощущение.
Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026
Аудио (рус.):