Согласно мере связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКак в падении снова начать ощущать хисарон к Творцу, если ты упал в плохое состояние, у тебя исчез контакт с Ним, и ты не чувствуешь связи? – Только если ты все-таки продолжаешь учебу в группе, то приходя к товарищам и включаясь в них, ты снова возвращаешь себе связь с группой, и через группу – связь с Творцом.

У нас есть возможность ускорить этот процесс. Прежде всего, не падать из-за того, что ты входишь в ощущение животных наслаждений, то есть из-за того, что наслаждаешься подъемом, а не связью с Творцом. Не совершать греха в подъеме.

А как не совершить греха в подъеме? – Постоянно стремиться к тому, чтобы повышать осознание величия Творца с помощью группы. Тогда ты как будто бы каждый раз находишься в ощущении хисарона, добавляешь хисарон к Творцу со стороны группы и как бы можешь пройти еще вперед.

И если уж случается падение – а это все равно произойдет – то не по твоей вине, поскольку ты все время стремился получить добавку желания от окружения. Ты каждый раз был еще более заинтересован в том, чтобы подняться – и подняться не в ощущении, а в единении с Творцом.

Тогда и твое падение проходит не в ощущении того, что у тебя исчезло хорошее состояние – падением ты уже называешь потерю связи, контакта с Творцом. И потому это плохо для тебя. Ты измеряешь подъемы и падения уже не согласно ощущению, а согласно мере связи с Творцом.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как распознать духовное падение?

Падение – отключение от Творца

Из падения – видеть подъем

Из общности – к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как собрать все устремления к Творцу?

Ответ: Собрать все устремления к Творцу в одиночку человек не может. Если у нас есть некий резервуар постоянно пополняющихся усилий, и мы заботимся, чтобы он неизменно сохранялся и рос, тогда мы можем это сделать.

Возьми обычный молитвенник, и ты увидишь, что он составлен так, как будто к Творцу обращается один из многих. Там везде "мы", "мы", "мы"... Так составили его для нас каббалисты, члены Великого Собрания перед изгнанием. В нем излагается правильное отношение, в правильной форме, и согласно этим этапам – обращение к Творцу.

Итак, всё это работа человека из общности к Творцу. Иначе невозможно. Есть отдельные очень особые молитвы, когда человек обращается к Творцу один. Но и в этом случае он обращается как представитель общества, что называется, посланник общества. Не бывает такого, чтобы он обращался сам по себе.

Нет другого народа, столь сплоченного по своей животной природе, как евреи. Любой народ может жить по отдельности, часть здесь, часть там. А этот народ по своей природе, даже будучи рассеянным по всему миру, сохраняет связь между частями.

То же и в вопросе собственной страны, объединения. Есть много народов, чьи страны едва поддерживают свое существование, народы, которые не ощущают связи со всеми институтами государства. А у нас это заложено в природе.

Мы просто не можем без этого: без организации, без объединения, без того, чтобы быть связанными в некий механизм действительно как народ. И всё потому, что в основе лежит духовная природа. 

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое общая молитва?

Кто формирует общую молитву?

Молитва многих – единая потребность

Три фактора как неделимое целое

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: О чем я должен заботиться: чтобы дух, намерение, стремление были у меня, или у товарищей, или у группы вообще?

Ответ: Я должен заботиться о том, чтобы все три эти фактора были как одно неделимое целое. И тогда, в каком бы состоянии я ни пребывал, моя подготовка поможет мне ощутить, что я как бы выпадаю из этого единства.

Я не должен разделять свою работу в группе, саму группу, ее направление и работу товарищей на "себя", "их" и "нашу общую цель". Подобно тому, как мы должны из одной точки объединить человека, его действия и Творца, также и здесь мы должны быть как один человек с одним сердцем, одной задачей и одной целью. Это действительно должно быть едино.

Мы делаем это вместе и вместе соединены как единый сосуд в едином Творце с единым наполнением. Какое разделение тут можно провести? В точке общего единства всё соединяется. Так зачем же мне делить это сейчас, когда я собираюсь правильно реализовать свое состояние? Как я могу разделить эти вещи?

Другое дело, что работая в этом и выпадая по какому-либо параметру из системы "я-Творец-действие", являющейся группой, общим кли, я тогда сразу же чувствую, что выпал. А иначе Творец исчезает – а я этого не чувствую; группа ушла в сторону – а я не чувствую; меня вообще нет во всем этом процессе – а я и не чувствую. 

Вопрос: Можно ли уподобить это тому, как орган тела заботится обо всем теле? 

Ответ: Орган тела заботится о соединении со всем телом, чтобы в нем была жизнь, дух жизни. Такова забота отдельного человека относительно группы и Творца. Иными словами, надо смотреть на группу, как на общее кли, приходящее в соединение с Творцом. Точка.

Разве можно получить Тору, получить свет, если мы не будем спаяны вместе в таком желании? – Невозможно. Это раскроется в простой форме: если мы не пройдем какого-то критического состояния, критической массы, то есть если я в какой-то определенной мере не выйду из самого себя, я не начну ощущать раскрытие Творца.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три фактора слаженного механизма

Единое целое: "я – группа – Творец"

Высшая симфония Творца

Сила Книги Зоар. Собрать осколки разбитого эгоизма (клип)

Эгоизм – это тот материал, из которого мы и строим наш духовный образ. Мы не исправляем сам эгоизм, а лишь связи между его разбитыми кусочками, между испорченными душами.

Сила извне: либо Творец, либо группа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает процесс приобретения кли?

Ответ: Приобретение кли – это процесс, в котором ты определяешь правильное отношение к духовному: как я представляю его себе, как я настроен на духовную волну, насколько я готов отключиться от этого мира, чтобы полностью отдаться духовному.

Это и называется "построить кли к духовному". Кли – это желание.

Вопрос: Значит, мы должны бороться с каждой новой помехой? 

Ответ: Нет, мы не можем бороться с каждой помехой. Если сейчас я в состоянии отчаяния, как я могу радоваться? – Не могу. Вернее, могу, если заставлю себя, например, танцевать. Однако это произведет лишь краткосрочный эффект. Поэтому истинное продвижение может быть только посредством группы. Работая в ней, я приобретаю и присоединяю себе дополнительные келим.

Вопрос: Значит, когда проявляется очередная помеха, я должен сказать себе, что такое проявление силы свыше – это ангел?

Ответ: Желательно представлять себе, что это ангел мешает тебе, а не ты сам. Тогда мы сможем заставить себя работать против этой чужеродной силы. Потом мы все равно забудем об этом. Ведь этот ангел умнее нас, он путает нас, и мы просто забываем. В конечном счете тебе не останется ничего, кроме работы в группе. Прислушайся! Так это и будет! 

Вопрос: Но что, если это состояние продлится неограниченное время?

Ответ: Представь себе наилучшее состояние, в котором хотел бы находиться, и работай на группу, чтобы она тоже пожелала этого. Очень просто. Не нужно быть слишком умным!

Вопрос: Но почему человек не может пройти все эти состояния?

Ответ: Потому что эти состояния – он сам. Он не может сам себя осилить. Для этого ему необходима сила извне, которая изменит его. А силой извне может быть или Творец, или группа. Группа – тот же Творец, но только эта сила находится в нашем измерении.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – цель, группа – помощник

Как относиться к группе

Правильное отношение к группе

Ангел на страже духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно бороться с отчаянием и усталостью?

Ответ: Дело в том, что не бывает усталости или отчаяния. В нашем мире нам кажется, что существуют какие-то естественные явления, но это ангелы (малахим). В чем бы ты ни чувствовал присутствие Творца, то есть любая сила, желание, мысль – это ангел. 

Что такое ангел? – Это особая сила, направленная на тебя свыше, которая может проявляться или нет. Когда эта сила проявляет себя, ты можешь нейтрализовать ее, как будто бы она не проявлялась.

Поэтому не может быть природного явления (усталость, отчаяние и т.д.), с которым мы не могли бы справиться. Всегда есть действия, которые противостоят этим явлениям, но только ты не способен на них. Ты не в состоянии бороться, потому что у тебя нет келим. Так поработай над своими келим и тогда сможешь.

Мы видим, что для нас постоянными помехами являются отчаяние, усталость, отсутствие вкуса к жизни, замешательство и дезориентация. Несмотря на то, что мы слушаем – мы как будто ничего не слышим. Напиши на стене тысячу раз "важность группы", ты просто не увидишь этих надписей. Глаза видят, но внутрь это не проникает.

Это и есть ангел. Посмотри, как он действует на нас! Он не позволяет тебе воспринять и задействовать самое важное. Только это тормозит тебя и не дает сразу же войти в духовный мир. Ангел преграждает тебе путь, и ты ничего не можешь поделать. 

Почему? – Потому что не можешь войти в духовный мир, просто дав ему в зубы, устранить его силовым образом. Ты можешь убрать его с пути только при условии, что объединяешься с другими. Ведь этим ты приобретаешь кли. А без этого кли он не позволит тебе войти. Он просто стоит на твоем пути и ждет, чтобы ты построил кли.

Как же он толкает тебя к этому? Посредством отчаяния, забытья, замешательства, слабости, самокритики и т.д. Он показывает, с чем ты должен бороться. Конечно, ты не должен бороться с отчаянием, но от него ты можешь избавиться лишь с помощью группы. Ангел дает тебе знак, что только работая над чем-то извне, ты разбиваешь все помехи. И тогда ты проходишь, путь свободен.

У тебя нет другого выбора, ангел будет стоять на твоем пути еще 1000 лет. Творец не уступает в таких вещах; и не потому, что Он упрямец, а потому что у тебя нет кли. Если ты не сдвинешь ангела с его помехой, значит, ты еще не в состоянии ощутить высший мир, ведь ты еще не приобрел правильное кли.

Ангел дает тебе обратную форму того кли, которое ты должен приобрести. Вместо отчаяния – воодушевление, вместо самокритики – высокую самооценку. Он дает тебе противоположные знаки, и если ты улучшаешь и исправляешь их, то ангел исчезает. Он отходит в сторону, а ты входишь. И так он будет стоять у входа в духовное, пока ты не приобретешь кли.

Время здесь не играет роли, в духовном нет времени. У нас это может занять миллионы лет, а в духовном даже и секунды не пройдет. Ведь ты не сдвинулся с места относительно духовного в течение миллионов земных лет. Значит, ты остался на месте, не приблизился ни на йоту к духовному. Это удивительно!

Я помню, как ждал очередь к зубному врачу, у меня было что-то срочное. У меня не было выбора, и я прождал четыре часа с зубной болью. А по прошествии четырех часов врач вышел и как ни в чем не бывало сказал: "Входите", – как будто прошло всего несколько минут. Я был удивлен: человек не замечает времени. Это было очень интересно для меня. Ты можешь сидеть и стонать от боли несколько часов, а потом услышать: "Ну, входите". Пока ты не приобретешь кли, не поймешь этого: разве можно находиться в духовном без кли!

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовном мире усталости нет!

Ангелы – наши помощники

Ангелы-силы

У каждого – особый путь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашей группе есть товарищи, которые очень любят работать на кухне, другие любят писать, третьи находят себя в организационных вопросах. Является ли это показателем какого-то свойства Творца, открывшегося в человеке, показателем необходимости? Ведь именно там у человека есть горючее для работы.

Ответ: Является ли показателем чего-то внешняя работа человека, в которой он самовыражается относительно группы или своего духовного пути, будь то работа на кухне, сплочение товарищей или сочинительство?

Это, конечно, указывает на тип его души. Но это не показатель того, насколько эта душа высока. Находится ли человек, который любит писать, ближе к духовному, чем тот, кто предпочитает работать на кухне?

К примеру, Бааль Шем Тов – величайший каббалист после времен Ари в Европе. В период между Ари и Бааль Суламом не было более великого каббалиста, чем Бааль Шем Тов. Но дело в том, что он не написал ни слова. Он выходил в народ и объяснял, собирал каббалистические группы и обучал.

Он абсолютно не испытывал тяги к письменному изложению. Все, что осталось у нас от него, услышано и записано его учениками. После Бааль Шем Това осталась каббалистическая литература, которой пользовались великие адморы (равы общин, ешив), а они были большими каббалистами. Вся эта литература – запись с его слов, хотя сам он ничего не писал. И у нас было множество подобных примеров. 

Вопрос: Но почему человек чувствует необходимость отдавать группе именно таким специфическим образом (писать, работать на кухне, организовывать)?

Ответ: Не могу сказать – дело во внутреннем строении души. Допустим, астрологи делят людей по знакам зодиака примерно на шестнадцать типов характера. Об этом упоминается в Книге Зоар, но это не дает нам четкую и точную таблицу, согласно которой можно классифицировать типы душ.

Конечно, можно сказать, что есть энное количество типов душ, потому что есть 248 "органов" и 365 "сухожилий", есть деление парцуфа на рош, тох, соф, деление на 3 линии. Существует великое множество вариантов, но нет простой таблицы. А когда нет простой схемы – значит, нет конечного и серьезного понимания. Поэтому я бы не хотел объяснять то, как мне это видится. Вроде бы кажется так, а потом окажется по-другому или с большими изменениями. Кто знает...

Но несомненно, что каждый получает свой индивидуальный жизненный путь и помехи. Все это является результатом раскрытия его решимот. Высший свет воздействует на всех в равной степени, а то, что каждый реагирует иначе, ощущает по-другому, происходит согласно решимот, которые раскрываются, чтобы реализоваться. Но, в конечном счете, эти решимот отражают развитие души каждого человека.

Однако само развитие души не указывает точно на ее характер. Например, Эйнштейн до двадцати лет не блистал способностями, в школе учился на "неудовлетворительно". А потом вдруг превратился в гения, и все только диву давались. Так же и в духовном – развитие души в "младенчестве" не свидетельствует о ее общем строении, о ее уровне. По этой причине я воздерживаюсь от каких-то выводов и теорий. 

То, что каббалисты написали в Книге Зоар о типах душ, слишком сложно и запутано. Я надеюсь, что когда-нибудь мы сможем составить таблицу следующего характера: 600 тысяч душ, которые делятся еще на несколько миллиардов частей и еще на тысячи перевоплощений. Причем эта таблица суммирует нам все данные так, что мы получим одно кли (одну общую душу).

Почему у каждого свой особый путь? Я даже не знаю, как поместить это в единое поле зрения. Но это возможно, ведь в состоянии Конечного Исправления (Гмар Тикун) каждый постигает это внутри, и тогда он видит, чувствует и достигает конца своего пути.

Когда мы будем в состоянии Гмар Тикун, тогда и посмотрим, возможно ли "опустить" все эти вещи до нашего материального мира (объяснить на языке ветвей) и издать в книге "Каббала для начинающих".

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Уроки и лекции 25.05.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 20.05.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 19.05.2026
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 25.03.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Тогда мир закончит тебя прессовать

каббалист Михаэль ЛайтманМы ждем, что произойдут хорошие изменения снаружи. Их не будет! Мы должны прийти к выводу, что изменения к лучшему могут быть, только если мы будем меняться изнутри себя. Вот тогда мы начнем рисовать наш мир таким, каким мы его хотим видеть! Вот это нам надо сделать! 

Вопрос: Пока мир рисует наша природа? Наш эгоизм – он рисует мир?

Ответ: Да.

Реплика: Ты должен наслаждаться, а я не наслаждаюсь – вот сейчас я в этом состоянии.

Ответ: Эгоизм закончил свое развитие. Он показывает тебе весь мир, в котором ты существуешь. Это то, что он может тебе дать. И в итоге будет сейчас давить тебя, прессовать так, что ты не сможешь существовать в этом мире. Настолько тебе будет плохо, тошно, боязно, неудобно, некомфортно – в общем, все что угодно.

И это только лишь для того, чтобы ты понял, что снаружи больше изменений нет. Мы прошли все стадии нашего эгоистического развития, мы дошли до состояния, когда следующее – это просто зарезать друг друга. Вот и все, ничего другого. 

Вопрос: Что я должен сказать своему эгоизму? Вот если я уже понял сейчас, что это мой эгоизм рисовал мне всю картину.

Ответ: Что эгоизм прав, он сделал свое дело, он привел тебя к состоянию, в котором ты в полном разочаровании должен понять, что далее в такой парадигме существовать нельзя. Нельзя!

Что делать? Исправлять себя, и тогда будет мир исправляться. То есть совсем другая методика.

Реплика: Не исправлять мир, а исправлять себя…

Ответ: Исправлять мир, изменяя себя.

Реплика: Да, непросто это!

Ответ: Непросто, но это хорошее мгновение в истории, когда мы действительно должны поменять источник нашего развития, систему, методику нашего развития. Когда наше развитие зависит не от того, как мы будем ломать окружающую природу, а от того, как мы будем изменять себя. И в итоге этого мир будет меняться.

Вопрос: Вот вы все время говорите: "Изменять себя". Изменение себя – что именно вы сюда вкладываете?

Ответ: Очень просто: изменение моего злого отношения ко всему окружающему – потребительского, эгоистического отношения на доброе, альтруистическое.

Реплика: Теплое, доброе.

Ответ: Да. И тогда я начну видеть мир другим. Я начну видеть сквозь него другую систему управления.

Вопрос: И чем я буду наслаждаться? Ведь это же человек наслаждается.

Ответ: Я буду сливаться с этим миром, буду постигать его вечность, бесконечность, совершенство – то, что сейчас я не вижу, потому что смотрю своими ограниченными эгоистическими глазами.

Это то, что стоит перед нами.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Призрачность нашего мира

Как очнуться от этого страшного сна?

Что значит "исправлять мир"?

Брачная клятва супругов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что писать супружеской паре в брачном договоре, чтобы он укреплял связь двоих, а не разбивал, не разделял?

Ответ: В брачном договоре должно быть записано, что на самом деле, что бы между нами ни случилось, мы всегда будем думать о том, чтобы другому было хорошо, что не может быть такого, чтобы один другому пожелал чего-то плохого или сделал бы что-то плохое. Это и есть клятва.

Вопрос: А если я вдруг пожелаю? Если во мне вдруг выскочит это?

Ответ: Это всё нуждается в немедленной коррекции. То есть, есть вещи, которые должны быть выше наших желаний, эгоистических расчетов и всего прочего. Как, допустим, дети. Что бы ни было, ты все-таки думаешь о том, чтобы им было хорошо.

Вот и всё. И тут то же самое.

Вопрос: То есть просто вписать это в договор, вот эту простую фразу?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что самое главное в браке

Брачный контракт или эволюция эгоизма

Для чего нужен брачный договор?

Слушай только себя (клип)

Почему не стоит сравнивать себя с другими?

Приумножить общую силу группы

каббалист Михаэль ЛайтманВ какой мере я привязываюсь к общей силе группы? – Только в той, в какой восполняю ее своими усилиями в направлении к цели.

В этой мере я устанавливаю связь и могу брать у товарищей их подъем к использованию общей духовной силы, называющейся группой. Используя общую силу, я, по сути, даю прибавку группе.

В духовном, сколько бы ты ни брал – ты лишь усиливаешь общность, она не ослабляется. Это не так, как в материальном. В духовном человек "зажигает свечу от свечи" другого. Это не значит, что первому теперь не хватает. Второй, зажигая свечу, добавляет ее свечение к первому, пока не разгорается целый костер пылающего огня.

Ситуация такова, что приумножение общей силы еще больше укрепляет ее, и в соответствии с этим мы ощущаем, что речь идет о группе, об окружении.

Кроме того, работая над этим, мы начинаем чувствовать каждого: до какой степени он вкладывает себя, способен вложить в присущей ему форме. Внешне он может быть тихим и скромным, даже, возможно, выглядеть лентяем – однако тогда мы начинаем ощущать степень его вклада. Мы уже видим работу души каждого. 

Вопрос: Значит, тот, кто берет, – вкладывает?

Ответ: Конечно. Ты берешь у группы силы, чтобы продвигаться. Ты не можешь взять от этой силы ничего, кроме эффекта продвижения в том же направлении, иначе она ни в чем тебе не поможет. 

Ведь это сила стремления к Творцу, направленная на Него. Ты не можешь взять ее и использовать как-то иначе – не получится. Поэтому мы видим, что тот, кто не использует этого потока, уклоняется от работы, а значит и не берет, и не добавляет.

Из урока по письму Рабаша, 22.05.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила группы

Для чего нужна сила группы?

Общая сила группы как единственный критерий на пути

Страница 97 из 4 957« Первая...9596979899...Последняя »