Разница между верой и постижением

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какая разница между верой и постижением?

Ответ: Разница между верой и постижением в том, что вера – это свет хасадим, а постижение – свет хохма. Верой мы не постигаем.

Постигнуть можно только Творца, свет. Не отдаляйтесь от этих двух вещей: свет и кли. Может быть, так не продвинешься слишком далеко, но зато наверняка будешь представлять правильно и не запутаешься.

Что ты постигаешь? В той мере, в какой ты подобен Ему, ты видишь свои исправленные свойства и говоришь, что это Творец. Ты никогда не почувствуешь больше своих исправленных свойств и согласно этому у тебя сложится образ Творца. Как говорится, что "йуд-кей-вав-кей" (АВАЯ), наполненная светом, называется "Имя Творца".

Кто такой Творец? Это моя душа, "йуд-кей-вав-кей", наполнившаяся за счет своих исправлений высшим светом. Света вместе с исправленными келим, которые дают мне весь набор ощущений и который я называю Творцом – это и есть я.

Иными словами, твоя душа – это и есть Творец, поскольку в исправленном состоянии вы сливаетесь: "Он и Имя Его едины", " Исраэль, Тора, Творец – одно целое".

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Противоречие между верой и постижением

В чем разница между верой и постижением?

Вера и постижение

Уроки и лекции 11.06.2026

Смотреть/скачать

Как научить детей добру?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Шула пишет: "Здравствуйте, Михаил Лайтман! Моему сыну 15 лет. И все вроде бы хорошо, он и его друзья растут в обществе, где мы, родители, стараемся привить им ценности любви к другим, взаимной связи, дружбы. Но несмотря на наши усилия, я вдруг вижу, как много пренебрежения у них друг к другу, унижений и насмешек в адрес слабых.

Сердце болит все это видеть, руки опускаются. Куда уходят все наши усилия? Получается, что то, что они впитывают в школе, в интернете, сильнее тех ценностей, которые мы хотим им привить. Скажите, что нам делать? Как научить их взаимному уважению, дружбе? Как научить их быть добрыми друг к другу? Вы же говорите все время об этом. Как?"

Ответ: Все-таки рассказать им о том, что основной, главный закон природы – это соединение, доброжелательность, объединение, когда люди движутся друг к другу. И только в таком случае мы можем надеяться на счастливое продолжение.

А если нет, то природа нас будет учить, как мы это видим на всех ее уровнях, чтобы привести нас к этому решению.

Вопрос: То есть нас так или иначе будут корректировать вот к этому решению?

Ответ: Да. 

Вопрос: Родители учат детей этому, то есть рассказывают больше и больше, а результат все равно обратный.

Ответ: Да, естественно. Чтобы не забрать у человека свободу воли.

Вопрос: То есть его свобода сейчас – это унижать другого, проявлять свой эгоизм?

Ответ: Да.

Вопрос: И мы должны терпеливо выждать, когда они намучаются, или как?

Ответ: Может быть. Когда убедятся, что их путь – он путь тупиковый.

Вопрос: И все равно нам продолжать рассказывать о взаимном поручительстве, о любви, о дружбе?

Ответ: Да.

Вопрос: Даже если руки опускаются?

Ответ: Это не имеет значения. Ты должен это все говорить.

Вопрос: Вот я напротив стены, не слышат меня. Все равно говорю?

Ответ: Это неважно, должен говорить.

Вопрос: Как я дырочку пробью в этой стене?

Ответ: Именно своим постоянством.

Вопрос: То есть вы за упорство родителей?

Ответ: Другого нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что нужно читать детям

Ребенок всему учится сам

Дети учатся тому, что они видят вокруг себя

Псалмы царя Давида – не просто психология

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Слово, которое входит в пятерку самых популярных слов в последнее время, особенно сейчас, в Израиле, – это Теилим, Псалмы Давида.

Все-таки записано в генетике народа, что когда мне тревожно, когда мне плохо, я должен обратиться к Псалмам Давида?

Ответ: Для этого он их, в общем-то, и писал. Это именно тот язык, та форма, с которой мы можем обращаться к Творцу.

Реплика: Но ведь это он обращался к Творцу.

Ответ: А это неважно.

Вопрос: Тогда получается, что практически он есть в каждом?

Ответ: Конечно. Это же царь Давид! Это самый близкий для Творца человек.

Вопрос: А для нас, если каждый из нас обращается к Теилим, к Псалмам Давида? Значит, он и в нас тоже, самый близкий для нас?

Ответ: Он и в нас отчасти есть, конечно, в каждом из нас. 

Вопрос: Мы сейчас говорим не только о еврейском народе? Мы говорим обо всем мире?

Ответ: Да. Царь Давид – это общее для всего мира.

Вопрос: То есть в каждом человеке мира есть точка, которая называется "царь Давид" и "Псалмы"?

Ответ: Да. Поэтому они так распространены. Поэтому все их поют.

Реплика: Все религии…

Ответ: Да.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, чтение Псалмов помогает психологически?

Ответ: Не только. Это действительно помощь свыше. В них есть сила, сила защиты, допустим.

Давид был очень связан с Творцом, с Высшим миром. Был царем. То есть он проложил эту связь к Творцу. И потому его Псалмы – это самое важное.

Вопрос: Теперь такой вопрос: царь Давид все-таки писал их?

Ответ: Да.

Вопрос: Думая о том, что он пишет для нас, или он просто выплескивал то, что было в нем – вот этот крик сердца и души?

Ответ: Я думаю, что он просто описывал то, что ощущал.

Вопрос: Почему он писал их? Он же мог проговаривать это все? Тем более, такое ощущение, что естественно, из сердца все идет.

Ответ: Конечно, он проговаривал это тоже.

Вопрос: Когда человек пишет, что происходит?

Ответ: Он изливает себя. Изливает себя на бумагу.

Вопрос: То есть вы советуете вот так все-таки работать?

Ответ: "Я советую"! Когда человек достигнет такого состояния, ему не нужны советы.

Вопрос: Само пойдет так?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть не исчезнет эта моя связь с рукой, с тем, что я пишу?

Ответ: Нет.

Вопрос: Несмотря на все машинки, которые есть, записи?

Ответ: Нет. Потянется к ручке, к бумаге, или к ножу и камню.

Вопрос: То есть здесь цивилизация не повлияет на это никак?

Ответ: Нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Псалмы – связь с Бесконечностью

Особая сила Псалмов

В чем причина популярности Псалмов

В чем смысл жизни? (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

Всю жизнь вы занимаетесь изучением ее смысла. Но разве смысл жизни у каждого не свой?

Милостыня – отдача без расчета

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое милостыня ("цдака")?

Ответ: Милостыня – отдача без расчета на то, что это вернется тебе. Свойство, позволяющее так поступать, называется Бина, праведность, вера. Но чем ты покрываешь то, что даешь? Тем же исправлением.

Здесь всегда есть расчет. Без расчета ничего не делается в духовном. И на милостыню ты тоже делаешь расчет: сколько можешь, сколько нет, что покроет тебе это кли.

Желание получать – это необходимая вещь, которая постоянно есть у тебя. Отдавая, ты должен дать какое-то наполнение этому желанию, то есть свет хасадим вместо света хохма.

Мы ведь не находимся в какой-то иллюзии, а говорим о науке, о том, что происходит внутри келим.

Исправление светом достаточно, чтобы желание получать стало полностью отдающим, то есть получало ради отдачи до такой степени, что все наслаждения, которые оно ощутит, были бы ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача

Ради отдачи

Отдача тайная и открытая: как правильно?

Что такое вера

каббалист Михаэль ЛайтманВера – это ощущение. Наша проблема в том, что нам трудно отказаться от привычных определений этого мира. В материальном мире вера – это отсутствие уверенности. Иными словами, это то, чего я не знаю, не могу потрогать руками, то, что я не слышу или не вижу.

Есть вещи, воспринимаемые зрительно или на слух, или на вкус, подобно тому, как дети пока не попробуют что-то, оно для них не существует. У нас есть как бы внутренняя проверка – до какой степени нам необходимо узнать что-то. Например, в нашем мире достаточно узнать вещь посредством материальных органов чувств. Если мне этого достаточно – хорошо, а если нет – я могу удовлетвориться верой, что считается отсутствием уверенности.

Когда мы переходим к духовному, то вера – это вид раскрытия в наших келим. Постижение внутри келим, что "Творец велик и правит всем, окружает и наполняет все", называется верой, поскольку это раскрытие дает мне силу действовать ради отдачи в моем желании получать. 

Если мое желание получать наполнено Творцом, то оно смиряется и готово сделать всё ради отдачи. Потому это исправление называется верой, Биной, светом Хасадим. Состояние желания, которое получило определенное исправление, называется верой, кли Бины. Когда человек получает это кли, тогда он действительно готов работать без всякого вознаграждения. Это свойство, которое он приобретает.

От нас не требуется прыгнуть выше головы. Наша проблема в том, что мы думаем, что от нас требуют сделать какие-то невозможные вещи. Ты сам не можешь сделать ничего. Если ты получаешь исправление, называемое "вера", "Бина", то согласно этому можешь работать, не получаешь – не можешь.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера в духовном и в материальном

Верой называется ощущение Творца

Вера – ощущение Творца

Разрыв между двумя мирами

каббалист Михаэль ЛайтманМатериальное относительно духовного называется "неживым" и никогда не должно изменяться. Можно увидеть каббалиста восьмидесятилетнего возраста, который уже достиг высоких ступеней постижения, а в материальном у него остались все те же привычки, с которыми он родился.

Мы должны понять, что здесь есть разрыв в процессе. То, что ты получаешь сверху, – это подарок. Душа, желание отдавать – подарок. Почему ты получил их? На это нет ответа. Поэтому и говорится "удостоился", "нашёл". А не то, что после того, как я прихожу к наибольшему эгоистическому желанию получать, я вдруг получаю келим отдачи.

Келим отдачи противоположны моей подготовке к их получению. Находясь перед махсомом, я пребываю в самых больших желаниях получать. А келим отдачи –наоборот, когда я хочу всё отдать Творцу.

Переход – это как разрыв между двумя мирами. Нет никакой связи между прежними свойствами, с которыми ты пришел сюда, желая всё, и тем, что потом ты получаешь дополнительное духовное свойство, которое начинает руководить всеми предыдущими свойствами.

Свойство, которое ты получаешь – вера, то есть в тебе начинает властвовать духовное кли.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не смешивать материальное с духовным

Почему материальный мир так отличается от духовного?

Разница между духовным и материальным

Тайны вечной книги. Проклятие (клип)

"И будешь ты ползать по земле…" Не в силах человека совладать со своим эгоизмом, подняться выше него. Так обнаружилось проклятие – полная противоположность Творцу.

Как получить свойство веры?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, сказано, что невозможно прийти к полной вере, не достигнув подобия Творцу. С другой стороны, невозможно достичь подобия с Ним по форме без полной веры? Как же быть?

Ответ: Вопрос в том, как человек получает свойство веры. Действительно, нельзя прийти к вере без равенства свойств, но также нельзя прийти к подобию Творцу без веры. Верно, это противоречие.

Нет гладкого перехода от этого мира, в котором человек беспокоится о своем материальном наполнении, к будущему миру, в котором человек начинает заботиться о том, сколько он отдает. Нет такого, чтобы одно было бы следствием другого.

Но здесь есть условие: если ты поступишь определенным образом, то получишь нечто, не связанное с предыдущими вещами, а только с выполненным условием. То есть условие является связью между этим и будущим миром и представляет собой степень приложенных усилий, как сказано: "Приложил усилие – и нашел, не приложил усилие – не нашел".

Но не думай, что твое усилие дает тебе возможность найти свойство отдачи, Творца. То, что ты находишь, – это совершенно другая вещь, которую сам Творец дает тебе. И, конечно, здесь есть определенный логический разрыв, при котором мы не можем соединить эти два мира. 

Что я должен сделать, чтобы достичь веры? "Всё, что в твоих силах сделать – делай". У тех вещей, которые ты выполняешь в этом мире, как будто бы и нет никакой связи с духовностью. Твои желания, твои мысли, твои действия направлены на эгоистическое получение. Что ты можешь отдать духовному?

Так же, когда ты занимаешься и притягиваешь окружающий свет, он только увеличивает твой эгоизм. Он тянет тебя всё сильнее в духовное, и ты хочешь всё больше и больше. В лучшем случае ты жаждешь духовного до такой степени, что лишаешься сна. Так ты становишься как будто еще более далеким от духовного.

Так ты переходишь по ступеням материального мира от неживого уровня к растительному, животному, говорящему и становишься всё более грубым в своих желаниях, в характере, в желании получать, во всём. Ты переходишь от желания денег к желанию почета, власти, знаний. Более того, ты хочешь "поглотить" еще и духовное.

Конечно, эти качества не могут позволить тебе войти в духовное. Самые "тонкие" люди (с неразвитым эгоизмом), как, например, индейцы или папуасы, живущие в джунглях, более близки к духовному, чем ты. Они чувствуют природу, чувствуют такие тонкие силы природы, которые ты не ощущаешь. Их эгоизм нулевого уровня. Что у него есть, что ему нужно в жизни? Он не хочет ничего большего, чем съесть какую-то улитку или траву, и больше ему ничего не нужно.

То есть свойства, которое мы приобретаем при помощи средства, называемого Торой, возвращающей к Источнику, делают меня только хуже. К какому источнику она меня возвращает?

Кроме того, мы должны помнить, что во время подготовительного периода мы получаем добавку свойств, желаний, привычек, а наш первоначальный характер не меняется, ведь мы, по сути, работаем над развитием желания получать. Мы никогда не становимся меньше ни в каком своем свойстве по сравнению с тем, что было ранее.

Сколько бы вы ни занимались, вы видите, что ничего в вас не меняется. Изменилось ли в тебе что-то от твоего предыдущего характера? – Нет. Каким пришел, таким и остался, только тебе добавилось очень много отрицательных свойств. То есть, мы развиваем другое кли в духовном – душу, а всё материальное остается.

Из урока по статье Рабаша, 09.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верой называется ощущение Творца

Вера – сосуд отдачи

Полная и частичная вера

Нет большей радости, чем разрешение сомнений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно радоваться хисарону (недостатку), усилию, страху?

Ответ: Спрашивают мудрецы: что такое истинная радость? – и отвечают: нет большей радости, чем разрешение сомнений. Когда сомнений нет, человеку всё становится ясно, он более не разделен между Творцом и творением.

Ведь все наши сомнения – какие бы ни были – результат того, что в каждом из нас есть часть Творца и часть творения. И если у тебя есть ясность, то ты уже знаешь, что делать дальше – ты уже чем-то владеешь.

Неопределенность (а неопределенностью называется не то состояние, в котором ты чего-то не знаешь, а то, в котором ты знаешь, что находишься в неуверенности, и ощущаешь себя "расщепленным"), именно она – причина всех проблем. В этом также причина всех наших болезней.

Всё это – следствие того, что человек пока еще находится в состоянии сомнения. Если он попадает в экстремальные условия, например, в состоянии войны, когда осознаёт, что стоит перед угрозой уничтожения – он выживет и останется здоровым, не заболеет никакими болезнями. Но как только закончится война, и ситуация успокоится, сразу же начнутся всевозможные проблемы. 

Другими словами, находиться в одном из ясных, четких состояний – плохом или хорошем – это нормально. Но как только в человеке возникает столкновение двух этих частей, и он не знает, что выбрать – это начало проблемы, её основа.

Вопрос: Значит, такой должна быть наша радость?

Ответ: Сказано, что нет большей радости, чем разрешение сомнений. Мы ведь ищем такое состояние, поскольку после того, как человеку проясняется что-либо, определяются все за и против, ему становится ясно, как действовать.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость разрешения сомнений

О пользе сомнений

Когда одолевают сомнения…

Как правильно распределять свое время?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое правильное соотношение между внутренней работой человека и работой по распространению?

Ответ: Другими словами, как человек должен поделить себя между личной работой, работой для группы, работой для распространения и еще более внешней, материальной жизнью? У нас нет на этот счет никакого закона помимо "меры необходимости", как ее определяет сам человек.

А меру необходимости ты устанавливаешь в соответствии со своей ступенью, решая, сколько времени ты должен потратить на каждое дело. Например, 6 часов на сон, некоторое время на еду, час – на детей, один вечер – преподавание в одном месте, другой – в другом. Ты сам должен составить такое расписание. Сколько сил нужно вложить в распространение? Реально нужно посвятить этому один вечер, плюс несколько часов в неделю для подготовки, переводов.

Вопрос: Но как распределить внимание между группой, распространением и т.п.?

Ответ: Внимание должно быть сосредоточено не на нас, не на группе, не внутри себя, не на распространении, а только на Творце! А уже исходя из этого человек решает в соответствии с мерой необходимости, сколько сил вложить во что бы то ни было.

Здесь невозможно нарисовать таблицу, подобную расписанию свободного времени. Такую таблицу мы составляем в группе только для того, чтобы распределить нагрузку. Однако внутри человека это сделать невозможно, ведь он постоянно меняется и соответственно этому решает, сколько сил вкладывать в ту или иную вещь. 

Допустим, кто-то из нас на данном этапе ничего не знает о распространении, и всё это его не очень-то волнует. Но через пару месяцев он изменится и обнаружит, насколько важно распространение. Поначалу увидит, что это важно для его личного эгоистического развития: чтобы иметь власть над аудиторией, чтобы его слушали, уважали. Затем он увидит совсем иное: распространяя каббалу, он начинает понимать что-то новое и сам продвигается, и ему уже не важны ни почет, ни власть.

После материального этапа продвижения, увеличения знаний, человек поймет, что продвигается духовно, но потом уже будет думать не о своем продвижении, а о духовном возвышении других. Человек меняется – следовательно меняются и его ценности.

Лучший способ принятия решения: осознать, насколько я на самом деле (не в фантазиях, а реально!) могу быть связан с Творцом, и, исходя из этого, хладнокровно, аккуратно распределить всё, что нужно.

Например, сегодня вечером у меня запланирована лекция в одном из городов, днем – интервью, перед которым нужно подготовиться, с 16 до 18 – работа. Уже сейчас я планирую: в какое время я должен поспать хотя бы час, чтобы вечером быть в форме. Все эти вещи вынуждают меня соответственно выстраивать свою жизнь.

Из урока по статье Рабаша, 07.06.2026

Уроки и лекции 10.06.2026

Смотреть/скачать

Любовь убивает злую энергию

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбовь обезоруживает и лишает злой энергии другого, да и себя тоже.

Вопрос: А почему мы не можем это сделать сегодня? Очень хотим и не можем.

Ответ: Мы не приучены к этому. Это должно войти в воспитание. 

У меня в юности был очень интересный случай. Я задирал одну девочку и поднес ей кулак к носу. А она его поцеловала. И меня это потрясло! Я до сих пор не могу забыть об этом!

Это было 65-70 лет назад. Вы представляете! И до сих пор, когда я это вспоминаю, я помню, как это было для меня неожиданно, как это меня обезоружило абсолютно! И я не знал, что делать. Я стоял растерянный, как будто на меня вылили ушат грязи! Я почувствовал, кто я такой. Это ужасно! Одно такое действие, без слов, без ничего.

Состояние ужасное!

Реплика: И оно остается. Я вижу, что вы сейчас рассказываете, это остается на всю жизнь в человеке.

Ответ: Да, это во мне! Это мне вспоминается.

Реплика: Это очень красивый пример! Очень точный.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь рождается из ненависти

Все наши грехи покроет любовь

Любовь над всеми конфликтами

Что мне дает любовь к ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Очень понятная еврейская притча. Один ученый пришел к мудрецу и сказал: "Говорят, что ты, уважаемый, даешь людям удивительные лекарства и умеешь исцелять. Дай же мне лекарство, которое научит меня бояться Бога".

"Для страха перед Богом, – ответил мудрец, – у меня нет лекарства. Но есть лекарство, которое поможет любить Бога". "Этого я желаю еще более, – сказал ученый, – дай же мне его". "Это лекарство, – ответил мудрец, – любовь к ближнему".

То есть такая простая формула: "Полюбишь ближнего – полюбишь и Бога".

Ответ: Да.

Реплика: Тут постоянно возникают вопросы. То есть ближнего-то я вижу...

Ответ: Мы не видим ближнего тоже. Он так же, в принципе, непонятен, скрыт, как и Творец.

Реплика: Но для обычного человека – я вижу ближнего. Вот он, передо мной. А Творца я не вижу.

Ответ: А что значит "видеть Творца"? Какой вопрос тут может быть?

Творец – это все, что вокруг. Абсолютно все, что вокруг, все, в чем я нахожусь, что наполняет весь мир вокруг меня – это все Творец. 

Вопрос: Это можно полюбить – все, что наполняет вокруг?

Ответ: Да. Соединись с Ним и желай быть все время плывущим в Нем. И все.

Вопрос: То есть я не отрываюсь от Него – это значит, я всё принимаю?

Ответ: Абсолютно.

Вопрос: И самое страшное я тоже принимаю?

Ответ: Не имеет значения – что.

Реплика: Все это от Тебя – я это принимаю.

Ответ: Да. Вот это и есть слияние.

Вопрос: А почему же тогда любовь к ближнему приводит к любви к Творцу?

Ответ: А так нам лучше направиться. Иначе как мы это сделаем? Для меня, для обычного человека, Творец – это что-то далекое, невероятное, потустороннее и так далее. А если я принимаю все вокруг меня, что это Творец, тогда как же мне все-таки сблизиться с Ним, направиться к Нему? Только через ближнего.

Реплика: То есть я пытаюсь полюбить ближнего, понимая, что это и есть…

Ответ: Всё, что вокруг меня.

Вопрос: Вот эта мысль во мне должна сидеть все время, что всё это от Творца?

Ответ: Да, это и есть Творец. И это называется "от любви к ближнему к любви к Творцу".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две ступени наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Что нам дает любовь к ближнему?

Страница 84 из 4 957« Первая...8283848586...Последняя »