Вопрос: Почему в истории человечества изначально большее развитие получило христианство, а не мусульманство?
Ответ: Мусульманство – это более молодая религия. У нее другой метод развития. Она много лет жила в изоляции, а сейчас начинает свой этап распространения.
В свое время то же самое происходило и с христианством. Крестовые походы и прочие завоевание новых земель имели под собой корень распространения христианства.
Только иудаизм никогда не занимался распространением. Это считалось запрещенным, потому что сама религия, как и сама идея, законсервирована до того, как созреет человечество. И тогда можно будет говорить, кто мы такие.
Дело в том, что мы никто и ничто до тех пор, пока не возникнет настоятельная потребность использовать методику исправления душ. Ради этого мы и существуем в нашем мире, на этой Земле, и сегодня подходим к такому реальному воплощению.
А сейчас переживает свой бум ислам. Это очень быстро закончится, судя по многочисленным бурным явлениям. И затем человечество окажется перед вопросом "Что же делать дальше"?
Сегодня идет очень сильное перемешивание христианства и ислама: проникновение, взаимное отторжение религий, выяснений и прочее. Все, что мы видим, происходит больше на духовном уровне, чем на физическом. Но это необходимый этап.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Три религии"
Правда о трех мировых религиях, ч.3
Из притчи: "Рыбак перевозил на лодке одного человека. Пассажир торопил рыбака: "Быстрее, опаздываю на работу!" И тут он увидел, что на одном весле написано: "Молись, – а на другом, – трудись". "Зачем это?" – спросил он. "Для памяти, – ответил рыбак, – чтобы не забыть, что надо молиться и трудиться"…
Реплика: В течение всей истории человечества одни люди пытались исправить других, и всегда существовали колонии, тюрьмы.
Ответ: Тюрьма – это изобретение фараона. Мы знаем из Торы, как фараон бросил в тюрьму Йосефа, в которой тот сидел вместе с министром виночерпия.
А иудаизм на это не шел, потому что он является четким отпечатком каббалы. Ни в коем случае никого не исправлять. Только терпеливо обучать. Никаких наказаний!
Наказание может быть лишь тогда, когда ты и наказуемый точно знаете, что происходит, и вместе работаете над его эгоизмом. Он согласен с тем, что ты его наказываешь, поскольку иначе его эгоизм не исправить, и за это он благодарен тебе. Для него это исправление. Но это – не исправление в тюрьме.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тюрьма"
Реплика: Вы говорите, что гордыня отбрасывает человека от духовного. 2-3 раза ему дается шанс, а потом его либо отбрасывают, либо он заходит внутрь. Но ведь гордыня не находится под контролем человека.
Ответ: Значит, надо работать над этим. Как получится – это другое дело.
Когда ты работаешь над собой, ты начинаешь понимать, что гордыня не подконтрольна тебе, но подконтрольно то, что ты можешь начинать кричать, чтобы тебя спасли от нее.
99% людей вылетают из каббалы из-за гордыни, поскольку она является единственным фактором, который не дает им продвинуться.
Гордыня – это неспособность человека пригнуть голову перед остальными, сделать из себя "ничто" и выполнять то, что указано. Несмотря на то, что ты не хочешь, не можешь себя заставить, у тебя есть оправдания, ты все равно должен делать все через "не могу" и приближаться к людям, к которым ты не в состоянии приблизиться, от которых тебя отталкивает. То есть весь свой эгоизм, все свои чувства, взгляды просто смять, как клочок бумаги.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вход в духовное"
Главное, вырваться из плена гордыни
На портале Medium опубликована моя новая статья "Is There Anything Wrong with Living for Your Own Pleasure Too Much?":
Статья опубликована также на сайте Times of Israel.
Вопрос: Как мне придерживаться ощущения, что все, что мне не нравится в других людях, на самом деле положительно?
Ответ: Только лишь своим внутренним исправлением. Это надо исправлять внутри себя. Больше никак.
Ты не можешь уничтожить не нравящиеся тебе качества. Конечно, ты можешь заставить людей не использовать их, прикрыть, подавить. Но при этом ты подавляешь возможности человека реализовывать себя. Ты от этого проигрываешь.
Вопрос: То есть все подавления, попытки исправить человека, та же тюрьма и все остальное просто бесполезны?
Ответ: Тюрьма согласно иудаизму вообще запрещена. Она никого не исправляет. В Америке тюрьмы называются исправительными домами. Но какое там исправление?
Мы видим, что оттуда выходят хорошо обученные воры, аферисты, разбойники, убийцы, насильники еще более высокого класса. Закончил "школу", вторая ходка – "университет", третья ходка – "доктор наук", и так далее. Зачем это нужно? Надо исправлять самого себя.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Положительные качества маньяка"
В иудаизме существуют определенные законы кошерности растений. Первые три года ты не имеешь права есть плоды с только что посаженного дерева. После этого ты должен отделить от них особую часть, типа десятины, которую человек отделяет от своего заработка, поскольку десятина символизирует десятую часть духовного парцуфа – малхут.
Так же существуют определенные законы относительно употребления мяса и молока – правой и левой части. После приема в пищу мясного употреблять молочное можно только через шесть часов, а после приема молока есть мясное можно через полчаса–час. Почему шесть часов? Потому что Зэир Анпин включает шесть сфирот: хэсэд, гвура, тиферэт, нэцах, ход, есод.
В общем, все это исходит из духовных представлений. В нашем мире люди выполняют эти законы на физическом уровне, хотя к исправлению души они не имеет никакого отношения. Но когда ты это делаешь, ты начинаешь задумываться и спрашивать: "Для чего? – и каким-то образом как бы связываешься с духовным.
И даже если не спрашиваешь, все равно находишься в каком-то автоматическом состоянии связи – не определенном, не явном, не осознанном, но где-то какое-то маленькое свечение есть. Поэтому оно сохраняет человека на будущее, и когда у него действительно начинает проявляться интерес к Высшему, к смыслу жизни, то это его как бы подтягивает.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Кошерная свинина?"
Вопрос: Один ученик спросил своего наставника: "Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моем падении?" – "Я бы сказал: "Вставай!"". "А на следующий раз?" – "Снова: "Вставай!"". "И сколько это может продолжаться – всё падать и подниматься?" – "Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы!".
Вопрос: до каких пор нас учат падать-подниматься, падать-подниматься? Ведь мы же все-таки растем, все-таки что-то понимаем.
Ответ: Но эти падения и подъемы растут по своему качеству вместе с моим ростом. Поэтому это не одно и то же, они не равноценны.
Реплика: По словам этого мудреца, это и есть жизнь. А когда они прекращаются, это смерть.
Ответ: Да.
Вопрос: То есть мы должны все время ожидать падений?
Ответ: Я не думаю, что надо этим жить. Но, в принципе, то, что они будут, это неизменно.
Вопрос: Можно человека, человечество учить другим способом?
Ответ: Нет, человек никак не раскроет себя, если не пройдет падения и подъемы.
Вопрос: А какой секрет в этих падениях, что они учат? Они могут доводить до крайних состояний.
Ответ: Ну и что? До любых состояний могут доводить.
Вопрос: Вы спокойно к этому относитесь. Это жизнь, да?
Ответ: Это жизнь и это развитие.
Вопрос: Падение может быть такое, что человек уже не встанет? Кому такое дается и для чего?
Ответ: Это особые личности. Я не думаю, что это дается часто людям. И некоторым это действительно необходимо.
Вопрос: Вы не раз говорили, что человеку дается только то, что он может вынести. Что вы подразумеваете под этим? Мы же видим, что многое не могут вынести люди, а им дается это. Или все-таки они могут это вынести?
Ответ: Могут. Чего люди не могут вынести? Это все только нам кажется, что они не могут вынести и не могут пережить. Нет. Человек все переживает, все выносит и может работать над собой настолько, что ни одно иное существо не может это пережить.
Вопрос: А что значит "вынести"? Это значит согласиться с этим ударом? Что такое "выйти из него"?
Ответ: Даже согласиться и даже понять, осознать, пережить. Это называется выходом из падения. А само падение – это когда я просто отдаюсь ему.
Вопрос: Каким должен быть вообще принцип жизни человека?
Ответ: Принцип жизни у человека должен быть очень простой: я должен вместо себя ощущать других, я должен жить не в себе, а в других. И все. В принципе, это приводит к правильному результату.
Вопрос: То есть вы говорите, что если я замыкаюсь в себе, тогда не миновать падения? А если я все время открыт для других и для них живу, то я из них быстро выскакиваю?
Ответ: Да.
Вопрос: Для чего дается падение?
Ответ: Падение дается для того, чтобы опустошить человека от прошлого, и чтобы он был готов к наполнению будущим. Каждое падение и каждый подъем – это обновление человека.
Вопрос: До каких пор он может обновляться? До какой вершины он должен дойти?
Ответ: Пока полностью себя не обновит. Это состояние, когда он возвращается в состояние первого человека – Адама, то есть к своему корню души. И с тех пор он не должен больше видоизменяться как бы внутренне.
Вопрос: То есть он возвращается как бы на свое постоянное место?
Ответ: Возвращается на свое место в своей исконной точке в душе Адама.
Вопрос: "Душа Адама" – вы имеете в виду, что это такая единая душа?
Ответ: Да. И он возвращается на свою точку в этой душе. Каждый человек должен проделать этот путь подъемов-падений, чтобы вернуться в эту точку. От этого мы не убежим.
Вопрос: Мы знаем эту точку заранее? Мы знаем, куда идем?
Ответ: Мы не можем ее знать, потому что мы не можем ее ощущать.
Вопрос: И в какой момент я ее начинаю ощущать?
Ответ: По мере действительного приближения к ней.
Вопрос: А почему нам дано ее не ощущать?
Ответ: У нас нет этих свойств – отдачи, любви, связи с другими душами и так далее.
Вопрос: То есть я иду вот к этой связи, которая нас свяжет в одно целое? Вот туда я иду?
Ответ: Да. Поэтому и заповедь, то есть главное условие – это "возлюби ближнего как себя".
Вопрос: Допустим, у вас есть противник, обладающий какими-то качествами, которые вам не нравятся. Но когда он становится вашим союзником, вы, наоборот, начинаете гордиться его качествами. Это и есть приобретение чужих желаний?
Ответ: Конечно. Если ты обращаешь любого человека в близкого тебе, то все, что у него есть, становится твоим обретением.
В духовном ничего нельзя уничтожать, только лишь приближать и соединяться. Ты увидишь, что даже те качества, которые ты изначально считал плохими и, сближаясь с кем-то, хотел, чтобы этого в нем не было, вдруг становятся в твоих глазах положительными, не надо ничего менять.
Нет самого по себе плохого или хорошего качества, все зависит от его применения.
Вопрос: Как все-таки принимать плохие качества?
Ответ: Не обращать внимания. Надо просто сказать: я все вижу неверно из-за своего эгоизма. После того как я соединюсь с этим человеком, я увижу, как правильно использовать все его качества и дополнять друг друга.
Вопрос: За счет чего происходит соединение?
Ответ: Когда ты ругаешься со своей супругой или подругой, тогда все, что есть в ней, ты вытаскиваешь наружу как отрицательное. А когда ты с ней в хороших отношениях, все, что есть в ней, - любимое и положительное. Разве это непонятно?
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Положительные качества маньяка"
Аудио (рус.): 