Девятая заповедь – милосердно относиться к бедному, и давать ему пищу, как сказано: "Создадим человека по образу Нашему и подобию". (Предисловие Книги Зоар, "Заповеди Торы", п.233)
Надо помогать всем людям, которые, может быть, не понимают, не осознают, не в состоянии выполнять заповедь любви друг к другу, привлекать их к себе и вместе с ними выполнять духовные действия.
Вопрос: Какова связь между указанием "помогать бедному" и фразой: "Создадим человека по образу и подобию"?
Ответ: Под бедным имеется в виду человек, у которого пока еще нет осознания и сил воздействовать на всех добром. Такому человека надо показывать пример и помогать ему в духовной работе.
Фразой "создадим человека по образу Нашему и подобию" Творец говорит нам, чтобы мы таким образом вошли с Ним в контакт и породили новое человечество, которое находилось бы в согласии, в любви и существовало в одном едином желании. Ведь Творец – это свойство отдачи и любви.
Вопрос: Как правило, когда между людьми существует какая-то связь, то как только в нее вступают денежные взаимоотношения, происходит нечто неподвластное нам: мы начинаем меняться, производить какие-то расчеты.
Почему именно деньги крутят всем вокруг себя?
Ответ: Деньги говорят о том, сколько я покупаю в тебе, а ты покупаешь во мне. Когда я даю тебе их, этим я покупаю часть тебя. Это эквивалент моих вложений в тебя, моих усилий.
И не только деньги, а даже подарки. У меня с этим большие проблемы. Если мне привозят, скажем, особую текилу из Южной Америки, то я выставляю ее на общий стол. А если какой-то личный подарок? Это уже проблема – взять его или нет. Человек чувствует, что он тебе что-то дал. Значит, и ты ему должен что-то отдать.
Но стоит ли, чтобы он так думал? Ведь тогда он успокоится, не будет прикладывать усилия, чтобы постичь Высший мир, а будет ждать ответного дара от тебя. Этим ты его расслабляешь. Невозможно постичь духовное не своими усилиями. Получается, что, взяв подарок, ты даешь ему возможность обмануть самого себя. Потому это делать нельзя.
Лишь в той мере, в которой ты чувствуешь, что он, давая тебе подарок, понимает, что это он получает от тебя подарок, потому что ты принимаешь его дар, тогда можно. Только в таком случае!
Вопрос: В статье Бааль Сулама "Она подобна кораблям торговым" (Шамати 121) написано, что Моше скромен и терпелив, ведь человеку нужно принять свою низость, т.е. на каждой ступени он должен укрепляться в осознании своей ничтожности. Что это значит?
Ответ: Каждый должен принижать себя перед товарищами, и, естественно, перед Творцом, и держаться за них. Существование человека зависит только от того, как он держится через товарищей за Творца.
Он должен чувствовать себя самым низким, самым слабым, самым отстающим, и если он будет держаться за товарищей, то через них удержится за Творца. От того, что человека принижают, этим на самом деле его приближают к Творцу, потому что давят на его гордыню, эгоизм.
Реплика: Далее в статье пишется, что в тот миг, когда человек теряет свою низость, у него тут же пропадает ступень "Моше".
Ответ: Да. Как сказано о Моше, он всегда чувствовал себя ниже всех, поэтому и был самым великим. Он считал, что все остальные выше него, и потому просто обслуживал их.
Именно потому, что он заботился о народе, он вел его вперед и был его предводителем. Ведь на духовном пути тот, кто ставит себя ниже всех, самый продвинутый.
Если все товарищи будут в твоих глаза выше и заслуженнее тебя, тогда ты сможешь быть их предводителем. Такое видение является следствием духовного раскрытия.
Искусственный интеллект излечит нас от лжи
Вопрос: Мы стремимся к чувственному постижению действительности через наши добрые связи. Но Бааль Сулам пишет, что разум – это самое близкое к душе облачение. Почему все-таки разум, а не чувство?
Ответ: Разум нам необходим, поскольку через него мы постигаем наши чувства, анализируем, исследуем, раскрываем их. Поэтому без разума нельзя, но без чувства вообще ничего быть не может. Наука каббала говорит о чувствах.
Вопрос: Как заставить себя действовать вопреки желанию, ведь желание внутри меня, а действие снаружи? И как понять, что заповеди не нуждаются в намерении?
Ответ: Попытайтесь определить, каково ваше желание, к кому оно направлено. И одновременно с этим проверьте ваше намерение. Направление желания и есть намерение.
Вопрос: У нас в приоритете работа в сердце. Но мы все стремимся к тому, чтобы удостоиться веры выше знания, это значит подъем над разумом. Непонятно, для чего тогда нужен разум?
Ответ: Для того, чтобы подняться над ним, иначе мы не сможем постичь духовное. Поднимаясь над разумом, мы входим в духовное.
Вопрос: Как правильно анализировать любовь, когда боишься потерять ее?
Ответ: Держись за нее, все время развивай ее, не стыдись ее, и тогда все будет хорошо.
Седьмая заповедь: совершать обрезание на восьмой день и удалять нечистоту крайней плоти. (Предисловие Книги Зоар, "Заповеди Торы", п.223)
Эта заповедь имеет только внутренний смысл. Мы определяем себе, что значит наш эгоизм, и по мере своего развития, как сказано, на "восьмой день" делаем себе "обрезание".
Имеется в виду, что мы удаляем эгоистическое начало нашей природы, в которой родились и развиваемся, и оставляем себе только неэгоистическую часть желания, помогающую нам духовно развиваться, правильно действовать друг с другом и приводящую нас к любви между собой.
Иными словами, заповедь обрезания заключается в том, что когда человек обнаруживает в себе какие-то желания, которые он не может исправить, то он их отсекает и не пользуется ими.
Восьмая заповедь – любить пришельца, собирающегося совершить обрезание.
Это значит, что тем людям, которые не работали над собой и не пытались избавиться от злого начала (эгоизма), но у них уже появилась склонность к этому, надо всячески помогать и притягивать их к себе.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 10.12.2023
Духовное обрезание (брит мила)
Вопрос: Существует ли в духовном торговля? Ведь купить себе келим отдачи можно, например, за усилие?
Ответ: Конечно. Эгоизм говорит, что все тело принадлежит ему, весь человек принадлежит ему. И он прав. Мы начинаем с того, что мы абсолютные эгоисты. А потом боремся с этим.
Мы делаем определенную духовную работу. Усилие – это действие против нашего эгоизма. Очищаясь от эго, мы покупаем себе духовную ступень. Еще, и еще, и еще.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.12.2023
Вопрос: Иногда бывает такое ощущение, что ты тонешь в духовной информации. Что лучше сделать? Пытаться разобраться по каждому слову, нанизывать это знание по каждой буковке или прилепиться к своей десятке, как к матке, и искать в ней источник света?
Ответ: В принципе, хорошо и то, и другое. Только не перемешивать это, чтобы не получилась неразбериха.
Я думаю, для начала вам надо просто хорошо разобрать текст, чтобы у вас появились правильные внутренние ассоциации со словами текста. А после того, как он войдет внутрь, хорошенько прожуйте его и проглотите. После этого вы сможете дальше разбирать его уже на следующем этапе.
Вопрос: А если текст отторгается, и ты не можешь его принять, что тогда делать?
Ответ: Это нехорошо. Действительно, текст отторгается, но все равно мы должны прожевать его и проглотить, иначе не продвинемся дальше. Есть такие тексты, которые обязаны пройти по нам вот так, тяжело. Я понимаю вас, но никуда не денешься, надо работать над ними.
Из урока по статье из книги "Шамати", 18.12.2023
Вопрос: Величина "настоящие товарищи" дается Творцом или человек сам ее выращивает?
Ответ: Нет, она дается Творцом.
Вопрос: Как распознать, что передо мной настоящий товарищ?
Ответ: Товарищей дал тебе Творец. Поэтому ты должен принять их и сказать, что это подарок Творца. Во многих статьях Бааль Сулама говорится о том, что Творец кладет руку человека на добрый жребий и говорит: "Возьми себе".
Из урока по статье Рабаша, 18.12.2023
На портале Medium опубликована моя новая статья "The Allegory of the Sage and the King":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel.
Аудио (рус.):