Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Скажите, пожалуйста, почему мы боимся сделать шаг? Мы знаем, что где-то есть свобода, но все-таки боимся сделать этот шаг.

Ответ: Для этого нам надо преодолеть себя. То есть все свои привычки, отношение к миру, между собой – это всё надо как-то аннулировать.

Вопрос: А мы боимся?

Ответ: Да. Животный инстинкт, как у слонов.

Реплика: Тут у нас есть дом, нас покормят, а там неизвестно что. Но вы же призываете вырываться как-то, делать этот шаг.

Ответ: Это не я призываю, но великие мудрецы каббалы говорят о том, что нам надо вырваться из этого притяжения, подняться над ним. И тогда мы увидим другой мир и самих себя по-другому, и вообще всю жизнь, всю вселенную.

Вопрос: Они сделали этот шаг?

Ответ: Да.

Вопрос: Как у них хватило смелости сделать этот шаг?

Ответ: Это было дано им от природы. Это не их смелость.

Определенным людям это дается сверху, свыше, из их внутреннего состояния, содержания. А всем остальным можно следовать их советам и накопить в себе определенный запас энергии, которая дала бы им возможность вырваться из этого притяжения.

Реплика: Если пытаешься вырваться из этого притяжения, идешь за каббалистами, идешь за тем, что они говорят, и не получается, не получается, не получается – годы!

Ответ: Это накопление. Это процесс аккумуляции необходимой энергии, усилий, которые в итоге дадут нам возможность выйти за пределы земного притяжения.

Вопрос: А как не отчаяться, потому что прошло много времени?

Ответ: А у нас нет другого источника покинуть этот столбик, к которому мы привязаны "веревочкой".

Вопрос: То есть, несмотря на время, несмотря на то что уже отчаяние пришло, ты продолжаешь пытаться делать этот шаг?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И все равно вопрос: как не отчаяться?

Ответ: А другого выхода нет.

Вопрос: А ты должен прийти к этой мысли, что другого выхода нет?

Ответ: Да, другого выхода нет. Повезет, если можно так сказать, накопишь силы и вырвешься, разорвешь "веревочку" и побежишь, как маленький слоненок, по полю жизни. А если не повезет, то останешься на "веревочке" до следующего раза.

Вопрос: Разве это не обидно – вот это слово "повезет"?

Ответ: Потому что мы не знаем всех законов мира и поэтому так говорим.

Вопрос: А что поможет удвоить, утроить силы?

Ответ: Это мы изучаем. Это наше объединение, изучение законов Высшего мира. В итоге накапливаем определенный запас энергии, чтобы вырваться на свободную орбиту.

Вопрос: То есть однозначно побег группы – он круче, чем побег одиночки?

Ответ: Да, наиболее вероятней.

Вопрос: Но побег одного человека тоже возможен?

Ответ: Мы видим это по древним каббалистам и даже в недалекое от нас время – как Бааль Сулам и другие. Они смогли вырваться из эгоистического, земного притяжения.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, а почему мы верим им, что это действительно так? Ведь ты же не вырвался еще.

Ответ: Потому что иначе суть земной жизни теряет под собой всякое основание.

Вопрос: То есть земная жизнь имеет смысл, только если мы этот шаг делаем?

Ответ: Да.

Вопрос: И для этого она и существует?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть вы говорите: смысл жизни – сделать этот шаг и оторваться от этой "веревочки"?

Ответ: Да.

Вопрос: Что это за пространство, куда мы входим, когда отрываемся?

Ответ: Это свободное пространство, в котором мы можем действовать согласно его законам, законам этого свободного пространства.

Вопрос: Какие они?

Ответ: Это свобода. Свобода от земного притяжения – от эгоизма.

Вопрос: Земное притяжение – это эгоизм?

Ответ: Да.

Вопрос: И когда я освобождаюсь, что там?

Ответ: Свободные поступки, свободная жизнь, свободное парение. Действительно, как слоник в воздухе.

Вопрос: То есть сейчас все мои поступки эгоистичные, и меня ведут, и я тут не свободен? А там?

Ответ: А там ты свободен.

Вопрос: Я ведь подспудно этого хочу, правда?

Ответ: Я не думаю, что так уж мы этого хотим.

Реплика: Каждый говорит о свободе, как-то ее представляет.

Ответ: А я не знаю, зачем ему свобода. И он сам не знает. Просто хочет удрать от своей "веревочки". Почему? Вполне возможно, от детской глупости. А что там дальше, мы тоже еще не знаем.

Вопрос: Но свобода – это свобода от эгоизма?

Ответ: Да.

Вопрос: В статье Шамати "По поводу получения ради отдачи" написано, что мы должны ценить состояние знания, ибо удостоились сейчас раскрытия Его имен для привлечения высшего блага. Что такое правильное принятие раскрытия имен Творца? Для кого и для чего мы привлекаем высшее благо?

Ответ: Мы желаем, чтобы всем раскрылось высшее благо, то есть имена Творца – Его проявления, поскольку в таком случае весь мир будет испытывать величие Творца.

Вопрос: Мы выясняем, что такое радость и какую радость нужно дарить товарищам, для того чтобы они действительно получали наслаждение от нашего объединения?

Ответ: Да. Больше уважайте товарищей, поднимайте их, и тогда вы увидите, как они с большей радостью приближаются к вам.

Реплика: То есть надежда эта должна быть.

Ответ: Ты своими чувствами и поливкой сможешь его возродить.

Реплика: Мы говорим о любви, которой, считают, что нет. А вы говорите: "Нет такого, что нет". Вы говорите, что можно оживить.

Ответ: Да. Ничего не пропадает абсолютно.

Вопрос: Там есть жизнь какая-то? Это ведь выше разума все-таки. Как в это поверить?

Ответ: Это выше разума, но мы это видим и в природе тоже.

Вопрос: Это когда из абсолютно сухой земли вдруг что-то выбивается?

Ответ: Да. Мы можем преодолеть состояние смерти.

Вопрос: Вот это умершее, засохшее состояние мы можем преодолеть?

Ответ: Любое! На уровне растительном, животном и человеческом.

Вопрос: Как мне в этом себя убедить? Это самое важное.

Ответ: Это зависит только от расширения твоих внутренних чувств. Захочешь – и оживет мумия фараона. Допустим, его похоронили две или три тысячи лет назад, а твое отношение к нему станет таким, что он начнет оживать.

Вопрос: А когда вы говорите "оживать", это что означает?

Ответ: Жить на нашем уровне.

Вопрос: То есть вернутся к нему все жизненные силы? Это не фантастика?

Ответ: Это будет не фантастикой.

Реплика: А сейчас в разуме человека это абсолютная фантастика, полностью.

Ответ: Конечно. Это разложение на естественные элементы.

Вопрос: А мы можем усилиями их сложить?

Ответ: Мы можем их собрать, мы сможем это сделать.

Вопрос: Где взять терпение для этого, чтобы работать в этом направлении?

Ответ: Терпения нет ни у кого. Но есть понимание того, о каком процессе ты говоришь. Допустим, в тебе сейчас умерла любовь. И дальше что?

Вопрос: Где взять терпение, как вы говорите, чтобы даже мертвого поднять?

Ответ: Допустим, тебе стало известно о том, что ты в состоянии своими усилиями оживить ее в течение, допустим, полусотни лет.

Вопрос: Это полсотни лет я должен уложить на это дело?

Ответ: Нет, ты не думаешь, что ты полсотни лет укладываешь на это дело. Ты думаешь о том, что ты оживляешь. И тогда неважны годы, ты живешь уже концом.

Вопрос: Это красиво! Вот так и надо жить?

Ответ: Да.

Вопрос: Тогда неважны все мои усилия, всё-всё, что я вкладываю, а именно вот это видеть – я оживляю. И оживлю тогда?

Ответ: Да, конечно. Твой дух перейдет в это мертвое состояние, и оно прорастет.

Вопрос: В каком случае можно сдаться, поднять руки, что я не могу, не смогу оживить? Есть такое?

Ответ: Это слабинка.

Вопрос: Все-таки это слабинка? И она все время приходит к человеку? Как с ней работать?

Ответ: У меня когда-то была соседка на лестничной площадке, у которой маленький сын заболел воспалением мозга. И я помню, как где-то в два-три часа ночи, когда я собирался на занятия, она постучала в дверь и вносит этого ребенка, сверточек, передает его мне и говорит: "Возьмите его". Вот это значит уже всё. Вот до такого состояния нам нельзя доходить. Не соглашаться!

Реплика: То есть ни в коем случае ни то, что вижу, ни то, что слышу, что уже всё...

Ответ: Продолжать!

Вопрос: Это и называется прийти к настоящей молитве?

Ответ: Да.

Реплика: Это непросто!

Ответ: Но в моем случае это было уже поздно. Ребенок был уже… Тело еще как-то реагировало, а внутри всё уже умирало.

Вопрос: И всё-таки вы говорите, что не может быть такого, чтобы поднимать руки? Не должно быть?

Ответ: Да.