Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.
По своему желанию или по принуждению, но нам придется научиться, как уподобиться Творцу, приблизиться к Нему и стать такими, как Он.
Вопрос: Есть ли у нас какие-то точки выбора, которые мы могли бы взять в работу и постоянно идти по ним?
Ответ: Да, есть такие точки, но в общем они все равно приобретают разные формы.
Это так называемые реперные точки: кто я, что я, связь с товарищами, связь с Творцом и так далее. То есть мы обязательно должны иметь в виду эти узловые состояния.
Вопрос: Скромность тоже одно из таких состояний?
Ответ: Да, только надо разобраться, что такое скромность в духовной работе.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.02.2024
Вопрос: Если ты много делаешь и получаешь похвалу, эгоизм цепляется за это. Как в таком случае пригнуть голову, как работать с этим состоянием?
Ответ: Когда вы слышите похвалы в свой адрес, вы должны смолчать и не прерывать тех, кто поет вам дифирамбы, говорят о вас только хорошее. Пусть говорят.
А после вы должны им показать, что тут есть какая-то мера скромности, и вы хотите сократить себя и продолжать духовную работу, отменяя себя перед десяткой.
Из урока по статье из книги "Шамати", 03.02.2024
Почему избранный народ так ненавидит друг друга?
Вопрос: Чтобы доставить наслаждение Творцу, мои усилия в начале действия должны ощущаться как собственные или как желания Творца? То есть то, что Он делает, и я вместе с ним.
Ответ: Нет, ты должен ощущать их как свои усилия.
Требуемое количество усилий зависит от уровня души человека, от того, как он располагает к себе Творца, как приближается к Нему, от предыдущих и от будущих состояний, от многих причин, которые мы не имеем возможности исследовать.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.02.2024
Вопрос: Человек включается в десятку как в свою душу. Что значит: почести разрушают душу человека?
Ответ: Человек начинает мнить себя особенным, выделяющимся, и этим губит себя, нанося себе вред.
Уравновешивать эгоизм, который проявляется в группе, – это очень большая проблема.
Нам нужно относиться к каждому и к группе в целом, как к Творцу, и пытаться предоставить себя в полное распоряжение десятки.
Духовная работа должна создать между нами такую связь, когда мы будем ценить друг друга и раскроем, что все важны, и все внутри десятки должны выделяться равным образом. Таким образом мы начинаем уважать и ценить друг друга.
Из урока по статье из книги "Шамати", 03.02.2024
На портале Medium опубликована моя новая статья "What Does “To Love” Actually Mean?":
Статья опубликована также на сайтах Times of Israel.
Вопрос: Что делать, если кто-то хочет выйти из десятки, говоря, что это его не устраивает. Как к этому относиться?
Ответ: Оставить его и продолжать свое движение без него. В каббале не надо заставлять, как сказано: нет насилия в духовном.
Но этот человек, не находясь в десятке, не продвинется вперед. Это закон. Есть люди, которые по десять лет крутятся в группе и как будто не в ней.
Когда человек хочет отключиться от святости, то святость опережает его и выбрасывает из группы.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.02.2024
Вопрос: В чем корень почестей?
Ответ: В эгоизме.
Вопрос: У меня нет стремления подниматься по ступеням, но я максимально вкладываюсь в работу и все оставляю на волю Творца. Это правильно?
Ответ: Нет, неверно. Надо и самому прикладывать усилия.
Вопрос: Когда человек, сделав на конгрессе большую работу, стал в своих глазах большим праведником, и видит себя выше остальных, он становится большой проблемой для десятки. Как помочь ему выйти из этого капкана, поскольку, как правило, это заканчивается для него плохо?
Ответ: Обычно в таком случае человек покидает группу. Но надо подождать. Может быть, просто поговорить об этом случае, но не относительно именно этого товарища, а в общем, как будто это случилось в другом месте.
Вопрос: Желание ученика достичь состояния праведника – это эгоистичное желание?
Ответ: Если товарищ хочет достичь этого желания за счет других, тогда оно эгоистично, а если он просто поднимает себя – это не эгоизм.
Из урока по статье из книги "Шамати", 03.02.2024
Вопросы о духовной работе – 77
Всё исправление зависит от соединения букв ЭЛЕ с МИ с помощью подъема МАН. И потому называется это исправление святым языком. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
МАН – это наши желания. Поднимаясь в высший мир, они включаются в его систему и побуждают части высшего мира соединяться между собой.
Таким образом природа всех миров начнет объединяться, подтягиваться друг к другу. И тогда человечество осознает, что оно включено в общую природу мира. Поэтому дальше оно станет действовать логично, прямо, в соответствии с этой системой.
МАН – это подъем молитвы, желания. Соединение любой части происходит в том случае, когда есть подъем МАН, молитвы. И если ты хочешь с кем-то соединиться, ты должен попросить высшую силу, чтобы она это сделала.
Вопрос: А почему природа не дала нам силу самим это сделать?
Ответ: Тебе ее дадут в той мере, в которой ты сможешь пользоваться ею во благо всем.
Вопрос: Но почему я должен просить это? Допустим, я сделал усилие, и мне ее дали. Так нет, я должен прикладывать усилия, просить, молиться.
Ответ: Так происходит, чтобы ты действительно понял, способен ты или нет правильно взаимодействовать в мире со всеми его частями.
Вопрос: Все равно непонятно, почему бы высшей силе не дать человеку возможность после его усилий соединиться с другой частью?
Ответ: Ему так и дают.
Реплика: Но здесь написано, что надо поднимать молитву.
Ответ: Так это и есть усилие. Само усилие – это и есть молитва.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар", 21.01.2024
Неужели путь к смелости лежит через трусость? Кого можно назвать смелым человеком?
Аудио (рус.):