Вопрос: Когда-то давно вы сказали, что Израиль в результате будет самым безопасным местом на земле. Этот клип имеет миллионы просмотров. Я хотел бы вас спросить: сегодня вы от этих своих слов не отказываетесь?
Ответ: Нет.
Реплика: Вы сказали, что именно Израиль станет самым безопасным местом на земле.
Ответ: Да, так оно и будет.
Вопрос: Из чего вы исходите, когда это говорите?
Ответ: Я исхожу из того, что нас заставит тот же самый Творец выполнять Его указания. И тогда Он естественным образом сделает так, что это место и будет источником мира.
Вопрос: То есть оно будет привлекательным, желательным и так далее?
Ответ: Да. От нас будет распространяться эта сила в мире, и к нам будут обращаться и приезжать все народы мира.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Страна, существующая на благо всех
Вопрос: Где скрывается Творец и почему?
Ответ: Творец скрывается за всем полотном этого мира, за всеми нашими чувствами, мыслями. И если мы хотим Его постичь, то мы должны раздвинуть эти действия, свойства, чувства, ви́дения, и тогда мы раскроем Его как основу всего этого.
Вопрос: Какой язык Он понимает?
Ответ: Творец понимает язык чувств, когда ты относишься к Нему независимо от себя, хочешь ощутить Его и при этом забываешь о себе. То есть ощущение Творца должно быть абсолютно объективным!
Вопрос: Как понимать, что у Творца нет границ, что Он бесконечен?
Ответ: Не думаю, что это можно понять, потому что человек воспринимает все в определенных границах. Это приходит постепенно, именно с помощью усилий.
Вопрос: Творец любит, когда Ему молятся?
Ответ: Творец не любит, когда Ему молятся, преклоняются, упрашивают. Творец любит людей, которые хотят приблизиться к Нему, потому что Его состояние абсолютнейшее, наилучшее! Чего Он и желает творениям.
Вопрос: На что похож Бог?
Ответ: Бог похож на Абсолютность во всем!
Вопрос: Есть ли у Него чувства и разум?
Ответ: Чувства и разум Творца ничем не ограничены. Но мы не можем о них говорить, поскольку воспринимаем все в рамках, в границах, в ограничениях.
Вопрос: Есть ли у Бога загадки?
Ответ: У Него нет загадок. Наоборот, Он желает полностью раскрыться творениям. Но при этом Его задача – привести творения к такому состоянию, когда они могут раскрыть Его. Он не скрывается.
Вопрос: Какое самое реальное доказательство существования Бога?
Ответ: Это – то, что мы существуем.
Вопрос: Какое изображение более точно может соответствовать Творцу?
Ответ: Я нарисовал бы буквами "юд-кей-вав-кей".
Вопрос: А какой вопрос вы бы задали Творцу?
Ответ: Есть ли у Тебя еще что-то показать мне?
Из беседы "10 блиц-ответов о Творце"
Спрашивали? Отвечаю!
"Каббала – теория. Где ее практическое подтверждение? Дайте примеры!".
Вопрос: С одной стороны, говорится, что нельзя отчаиваться, с другой стороны, что нужно обязательно прийти к отчаянию. Так необходимо это или нет?
Ответ: И необходимо, и нельзя одновременно. С одной стороны, мне самому нельзя вызывать в себе состояние отчаяния. С другой стороны, необходимо прийти к состоянию, когда сверху тебя настолько ослабляют, что ты отчаиваешься и чувствуешь себя обессиленным, разочарованным в своих собственных силах и тогда можешь поднять молитву.
Сложно объяснить это в двух словах. Для того, чтобы рассказать о состояниях, которые мы проходим до махсома, Рабаш написал пять томов. Наш язык не способен это передать, в этом смысле он мертвый. Нет у нас средства выражения. Только свет, наполняющий кли, может это сделать, он дает всё.
У нас это наполнение делится на умственное, чувственное, душевное и так далее. Истинное наполнение желания получать – нетто, получаемое им от света, это и есть окончательный ответ. А без этого ничего не поможет. Человек может стараться постигать всё больше и больше, но никакого постижения не будет.
Мы как будто хотим при помощи умножения внешних облачений достигнуть внутреннего наполнения. Но так не бывает. Ты можешь мне бесконечно рассказывать о каком-то вкусном блюде, но если я его не пробовал, не наслаждался и не наполнял себя им, то все описания ничего не стоят.
Позже, я могу кому-то рассказывать о нем при помощи твоих описаний, а он передаст это дальше и так далее. Именно это мы и делаем в нашем мире. Но чего всё это стоит?
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Момент отчаяния ведет к прорыву
Вопрос: Почему человеку столь важно, от чего он наслаждается?
Ответ: Существует животное состояние – желание получать, которое наслаждается тем, что оно получает. Уходит свет – плохо, приходит – хорошо.
Внутри желания получить есть точка в сердце, и я хочу ее развивать. Но это я могу сделать только при помощи света веры, так как это – желание отдавать, искра экрана, который когда-то был у меня, до разбиения Адама Ришона.
Что такое точка в сердце? – Это искра, упавшая в клипот, часть отраженного света, бывшего у меня, когда я был внутри Адама Ришон. Мне необходимо ее раздуть посредством величия цели, величия Творца.
Как я могу это сделать? – Относительно любого другого желания, радующегося или нет от каждого свечения свыше. Именно когда это желание не наслаждается от свечения свыше, я могу увидеть, что происходит с моей точкой в сердце: увеличилась она или нет, могу ли я сделать что-либо под ее влиянием или нет.
Если свечение уходит, а я ни на что не способен, то значит точка осталась всего лишь точкой, как у любого человека с улицы. Она как бы не существует, не проснулась, я чувствую отчаяние и действую только исходя из желания получать.
Но если в то время, когда желание получать ничего мне не дает, я могу действовать в точке в сердце, тогда именно в ней я ощущаю жизнь. Только в состоянии стремления к Творцу, то есть в состоянии тьмы, я могу ощутить эту жизнь.
Вопрос: Это ощущение дает мне тьма в точке в сердце?
Ответ: Не тьма в точке в сердце, а тьма в общем желании получать.
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Вопрос: Что происходит, когда человек начинает заниматься каббалой и встает на путь сближения с Творцом?
Ответ: Первые годы, примерно после первого полгода знакомства – это годы путаницы. Человек путается, пока у него не появляются различные выяснения, определения, помогающие справиться с происходящим, упорядочить вещи, разложить их по полочкам. На это необходимо время и может продолжаться годы (3-5 первых лет). Но через это невозможно перескочить.
Приобрести духовное кли непросто. Это абсолютно другая природа. Посмотрите, как люди страдают и сколько усилий прикладывают, чтобы получить что-то в этом мире в свои прямые келим, то есть в желание получать. Насколько у них должны быть развиты ощущения, свойства, желания. Насколько нужно стараться. А ты хочешь получить кли не из этого мира!
Когда Аврааму было 99 лет…
Говорят, что свет веры должен быть как свет, который ушел. Если это так и человек получает свет от себя, то есть он не становится источником силы и света, а у него есть ощущение важности цели по отношению к Творцу, тогда свыше он получает свет веры – свет Хасадим, наполняющий его.
С этим светом он может жить. Это уже вторая стадия, свойство Бины. Если он способен на это, то дальше ему остается только полная, совершенная вера.
Это те состояния, через которые мы так или иначе проходим. Мы всё ещё не понимаем, как мы это делаем. И хотя все эти состояния тоже внутри желания получать, но это уже реальная подготовка к истинным ступеням.
Необходимо ценить, что нам дается ощущение тьмы. Это знак, что мы уже получили сверху возможность развивать свои келим (сосуды). Поэтому время ухода света – благословенное время, время построения келим.
То, что мы пугаемся, падаем, боимся этих состояний, а иногда чувствуем, что они для нас хуже смерти, – это чувство нашего животного начала. Но в духовном кли это состояние должно привести к возможности подъема.
Человек должен разделить внутри себя эти две части: его животное начало страдает, но именно в этот момент его душа должна подняться. Она получает возможность пробудиться к вере и получить свет веры. Подняться – это значит ощутить, насколько велик Творец.
В какой момент я могу ощутить, что Он велик в моих глазах? – Если я от Него много получаю. Но могу ли я сказать, что Творец велик, когда я не получаю от Него, и более того, когда получаю тьму? Тогда я не буду зависеть от своего желания получать. Быть великим в душе или великим в теле (желании получать) – это две разные вещи.
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Чтобы кли предшествовало свету
Наше восприятие падений и подъемов идет не в соответствии с истинным положением вещей, а с тем, что чувствует желание получать. Когда на меня воздействует свет – у меня подъем, а если нет – то падение, и я нахожусь в депрессии.
То есть я проверяю в соответствии с тем, насколько полон или пуст мой живот, либо насколько полон мой карман, моими келим получения. Но с духовной точки зрения это не является ни падением, ни подъемом.
Как я могу действительно измерить мои подъемы и падения? – Только когда мне не светит свет. Превозношу ли я сам по себе Творца, а не только когда получаю от Него? Восхваляю ли я Его, потому что Он велик в моих глазах? Я могу превозносить Творца на 10%, на 10 грамм или 20, или вообще не в состоянии сделать это. Это и есть мера измерения.
Это невозможно определить во время получения наслаждения, так как свет отменяет кли. Такое измерение можно производить только в состоянии тьмы, когда я делаю на себя сокращение и говорю, что мне вообще не важно, что происходит. Главное – я не хочу, чтобы на меня влияло наличие или отсутствие света. Я хочу относиться к Творцу таким, какой Он есть, без того, чтобы это относилось ко мне.
Если я способен справиться с состояниями тьмы, тогда можно сказать, что я как бы нахожусь в состоянии, когда удерживаю сокращение, не желая, чтобы мне светил свет. Я не хочу идти к цели творения посредством топлива, которое дает мне Творец, ведь когда Он дает мне свет – я иду, а не дает – не иду. Я хочу продвигаться при помощи своего света, когда в состоянии тьмы мне важна цель, и это служит мне топливом.
Только я сам могу развить в себе ощущение важности цели, и именно тогда, когда нахожусь во тьме.
Это и называется верой. А чувствую ли я себя хорошо или нет – зависит от того, могу ли я идти вперед со светом веры. Если свет веры будет служить мне вместо свечения, идущего свыше, то я почувствую себя хорошо. А если свет веры мне не служит, или он слаб, или Его не хватает, это значит, что я все еще не пришел к вышеописанному состоянию.
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Корень экрана – это мое отношение к Творцу, то, что мы называем величием цели, величием Творца. И хотя это все еще ради получения, но уже является корнем экрана. Когда я могу сказать, что он у меня есть? – Когда я нахожусь во тьме, именно тогда, когда окружающий свет не светит мне.
Окружающий свет не является тем светом, который исправит меня. Это свет, который впоследствии облачится в меня как внутренний свет.
Именно во время тьмы человек видит, что находится в животном состоянии, и свыше не пробуждают в нем человека. Все зависит от того, как он сам сможет сделать из себя Человека, пробудить в себе желание навстречу Творцу.
Из урока по статье Рабаша, 29.06.2026
Аудио (рус.):