Как достичь цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каждом желании есть конечная цель и ее составляющие моменты. Надо ли нам прилепляться к конечной цели и все время просить о ней?

Или нужно как можно больше углубляться в составляющие моменты, выяснять их и просить, пока эти просьбы не приведут нас к окончательной просьбе о конечной цели желания?

Ответ: Нам надо все-таки смотреть через ближайшую цель на последнюю и таким образом идти вперед.

Вопрос: А может быть, что в какой-то момент выяснение может увести меня в другое желание, к другой цели?

Ответ: Это зависит от того, как ты смотришь на цель. Например, у ружья есть два прицела. И когда ты смотришь на цель через ближайший прицел в дальний, тогда точно попадаешь в цель. То же самое у нас.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конечная цель неизменна/a>

Кораблик в штормовых волнах

Постоянная наводка на цель

Имена Творца – постижение Его свойств

каббалист Михаэль ЛайтманИ Он назвал Себя именами: Эль, Элоким, Шадай, Цваот, Эке. Чтобы познавали Его в каждом из Его свойств. (Бааль Сулам. Введение в книгу Зоар. П.40)

Вопрос: Имена Творца, соответствующие десяти сфирот, – это их наполнение или их называние?

Ответ: Это десять сфирот со светом в них.

Имя Творца состоит из кли и света, который его наполняет. Каббалисты выражают свои постижения в таких практически однотипных названиях. Эти наименования даются, чтобы легче было обозначать, что ты предполагаешь. Так же, как в нашем мире, если ты говоришь о ком-то, о чем-то, то выражаешь какое-то свое особое восприятие этого объекта, не более того.

Вопрос: Что значит, что кли десятки принимает такую форму, что может принять в себя свет или имя Творца, например, Эль, Адни или Эки?

Ответ: Все зависит от того, на каком уровне человек объединяет все понятия своего отношения к Творцу. То, в чем он подобен Творцу – эту меру подобия он в себе ощущает, измеряет и таким образом называет Творца. 

Так же как в нашем мире ты говоришь о каком-то человеке, что он умный, что у него есть какая-то особенность. То есть ты так его называешь через свое восприятие его свойств.

Вопрос: А по отношению к Творцу я как-то могу это измерить, проверить?

Ответ: Именно постижением Творца ты измеряешь свое подобие Ему. И каждый, кто раскрывает Его на таком же уровне, называет Его точно так же.

Из урока по статье "Введение в Книгу Зоар", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка и имена Творца

Как много в Имени Твоем…

Постигая имена Творца

К полному единству

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что мы объединяем, если ощущаем все по-разному?

Ответ: Мы объединяем наши келим. Когда они становятся более крупными, более глубокими, мы начинаем ощущать в них наше подобие друг другу. Если мы соединяемся между собой, желая создать общее кли, то в этом общем кли мы начинаем постигать Творца.

Вопрос: Как прийти к такому восприятию реальности, чтобы все были в полном единстве?

Ответ: С любовью. Каждый должен стремиться к любви.

Вопрос: За счет чего происходит переход между нашим пониманием отношений между кли и светом, и действительным, практическим постижением этих отношений в наших получающих келим?

Ответ: Постижение связи или зависимость света от кли – это и есть постижение науки каббала.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все определяется единством

Что такое единство?

Единство – это новая реальность

В чем заключается исключительность евреев (клип)

В чем заключается исключительность евреев?

Правильное объединение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У нас у всех разное восприятие реальности. Стоит ли нам стремиться к тому, чтобы в десятке оно становилось единым, одинаковым?

Ответ: Нам надо стремиться только к тому, чтобы все мы устремлялись к Творцу, поддерживая друг друга. А все остальное – как получится.

Вопрос: Соединяясь сердцами, мы можем увидеть действительность глазами товарища, без искажения ее своими свойствами?

Ответ: Для этого надо нейтрализовать свой эгоизм и соединиться с товарищем в его желании. Это правильное объединение, к нему надо устремляться.

Вопрос: Если я вижу товарища, который злится, или находится в страхе за себя, или обижается на других или на Творца, в чем с моей стороны заключается действие объединения с ним?

Ответ: Успокоить его, обнять, привлечь к себе и вместе с ним сделать пару шагов вперед.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условие духовного объединения

Соединить сердца

Принцип духовного объединения

Средство и следствие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой момент происходит постижение высшего мира?

Ответ: Постижение духовного происходит тогда, когда Творец желает, чтобы это раскрылось человеку. Нет определенного момента.

Вопрос: К чему мы должны больше стремиться: к исправлению своей природы или к постижению?

Ответ: Это одно и то же. Исправление является средством, а постижение – следствием. Уровень постижения зависит только от человека, насколько он желает подняться и уподобиться Творцу.

Вопрос: Что мы постигаем, когда входим в слияние с Творцом?

Ответ: Мы постигаем наше общее кли, воздействие Творца на него и как наше общее кли, в свою очередь, воздействует на Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое постижение?

Что такое постижение в каббале?

Что такое духовное постижение?

The Times of Israel: Building Bridges of Peace: A Call for Unity in Israel

На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Building Bridges of Peace: A Call for Unity in Israel":

2024-02-23_timesofisrael

Одинаковые объекты – разное восприятие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что духовные явления меняются согласно состояниям человека, и он всякий раз чувствует другую форму в соответствии со своим воображением и органами чувств. Мы сейчас развиваем шестой орган чувств, который по ощущениям тоже делится на пять частей. Поэтому мы воспринимаем духовные явления и объекты по-разному?  

Ответ: Все мы созданы по общему подобию и у нас одинаковые органы чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, тактильные ощущения. Тем не менее, в каждом человеке они дают свое отражение, свое восприятие.

Допустим, вы взяли в рот конфету и описываете мне, какая она: сладкая, приятная, бодрящая и так далее. А я этого не понимаю, поскольку это возможно только в том случае, если я смогу почувствовать в своих органах ощущений такое же восприятие этой конфеты.

У нас нет никакой иной возможности уподобить ощущение одного человека ощущениям другого. Поэтому говорится: все, что мы постигаем, то есть получаем, раскрываем, происходит только относительно наших свойств.

Вопрос: В то же время великие каббалисты, находящиеся в постижении, воспринимали духовные объекты и явления одинаково. Выходит, что мы никогда не придем к такому ощущению, которого достигли каббалисты? 

Ответ: Пока мы находимся каждый в своем ощущении. Но по мере развития мы начнем понимать ограниченность нашего получения, станем все больше развивать свои чувства и таким образом сближаться, больше понимать друг друга.

Когда это произойдет, трудно сказать. В будущем мы достигнем состояния, когда наши чувства сравняются, и у нас будут абсолютно одинаковые восприятия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постигая духовный мир

Переход к восприятию истины

Фильмы духовной реальности

Вопросы о духовной работе – 87

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Разные миры – это разные уровни наших желаний?

Ответ: Нет, разные миры – это разные уровни постижения Творца душами.

Вопрос: Можно предположить, что за счет нашего объединения в группе мы можем прийти к шестому органу чувств и будем одинаково все ощущать?

Ответ: Я не сказал бы так. Дело в том, что когда мы начинаем ощущать Творца, нам становится ясно, что каждый из нас получает свою порцию восприятия.

Вопрос: Самое большое наслаждение, которое мы можем предоставить Творцу, это постижение того, что Он задумал насладить нас. А что за работа, когда мы включаемся в Его замысел?

Ответ: Тогда мы наслаждаем и Его, и себя, и все творения в общем.

Вопрос: Можно ли, в принципе, поделиться с товарищем своим постижением?

Ответ: Лучше не надо.

Вопрос: Допустим, товарищи пытаются создать общее кли, укрупнить его. Как своей молитвой я могу усилить их желание?

Ответ: Присоединяйся к ним, стремись помочь и желай, чтобы они достигли успеха во всем.

Из урока по статье из книги "Шамати", 21.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 86

Вопросы о духовной работе – 85

Вопросы о духовной работе – 84

Уроки и лекции 23.02.2024

Смотреть/скачать

Творец доведет нас за ручку куда надо

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Встретились на развилке две дороги: узкая и широкая. Широкая говорит:

– Посмотри, на кого ты похожа. Ты в острых камнях, колдобинах. Ты посмотри на меня: я красивая, гладкая. Вдоль меня кафе, рестораны, виллы.

Сказала, вздохнула и замолчала.

– Что ты вдруг замолчала? – спросила ее узкая дорога. – Ведь тебе хорошо живется.

– Хорошо-то хорошо, да только в конце меня пропасть. Бездонная, черная, мрачная. Люди даже не подозревают о ней. А те, что знают, только отмахиваются. Я боюсь однажды сползти в нее. Ну, а ты как живешь?

– Трудно! – вздохнула узкая дорога. – И тем, кто по мне идет, в гору, им нелегко. Но в конце моего пути, уже там, на горе, они такие все светлые, радостные, счастливые. И я больше всего хочу там оказаться.

Поговорили дороги и разошлись в разные стороны. А на развилке дорог человек остался, который все это слышал. И вот что странно: до сих пор там стоит, еще думает, на какую ему свернуть дорогу.

Ответ: Да, это то, что есть перед людьми. 

Вопрос: Почему человек не идет по узкой дороге? Он же слышит, что там, в конце рай! Допустим, слышит.

Ответ: Это будет где-то потом, когда-то. А сейчас перед ним шикарная дорога. И он спокойно по ней идет. Может присесть у любого заведения, ресторана или кафе, перекусить и отдохнуть, и пойти дальше. Так нас и завлекает жизнь.

Реплика: Тут человек стоит, не зная куда идти. То есть он слышит это размышление дорог: в конце одной ад, в конце другой рай. И все равно он никуда не идет. Вот это на разрыв какой-то, он не знает куда идти!

Ответ: Это наше ежесекундное ощущение.

Реплика: То есть эти дороги – это не просто я стою и сейчас решаю.

Ответ: Все время находишься в них.

Вопрос: Я все время на перепутье дорог?

Ответ: Да, каждое мгновение.

Вопрос: Как же я решаю все-таки, по какой идти?

Ответ: Ты ничего не решаешь. Все решается свыше. И тебя ведут, как надо вести. И это уже заранее известно и предначертано. Так что главное – согласиться с этим, не переживать, соединиться с Творцом, который все это делает. И Он тебя доведет за ручку, куда надо. А ты только послушно исправляй себя. То есть будь в каждое мгновение согласен с Ним.

Вопрос: Так или иначе я останавливаюсь на этой развилке на какое-то мгновение, или на какое-то время, и дальше должен согласиться с Ним и пойти, куда Он меня направляет?

Ответ: Да.

Вопрос: Это называется "куда сердце ведет"?

Ответ: Так говорится. Это по определению прямой линии. Прямой линией называется как бы кривая, в каждой точке которой происходит перегиб.

Реплика: Для меня еще с первых классов было: это две точки, и между ними можно провести прямую.

Ответ: Нет. Прямую ты не можешь провести, ты не знаешь последнюю точку. Но в каждой точке ты совершаешь поворот, и поэтому получается прямая линия.

Вопрос: Человек не выбирает свою дорогу – вы так говорите. За него выбирает ее Творец. И вы все время проводите эту линию – согласиться с Творцом?

Ответ: Да.

Вопрос: Отчего я соглашаюсь: от усталости, от мудрости? Чего тут больше, можно вас спросить?

Ответ: Да потому что это единственно верный вариант. Я не настраиваю себя на что-то сверхъестественное. Я не принимаю никаких особых решений. Я хочу просто в согласии с Творцом плыть по течению жизни, потому что она изначально выше меня.

Вопрос: Как все-таки к этой мудрости прийти? Мы все время что-то выбираем.

Ответ: Тогда будь революционером. Пожалуйста!

Вопрос: Но уже видно, что это дело провальное. Настоящая революция – это когда я соглашаюсь?

Ответ: Это когда ты соглашаешься с Творцом, потому что это против твоей природы.

Вопрос: Это и есть подняться над своей природой?

Ответ: Да. Наша жизнь – это борьба с собственным эгоизмом, борьба с тем, что нам хотелось бы. И поэтому только такой подход – он на самом деле разумный.

Вопрос: То есть в нас живет "я решаю"? А переворот – это "Ты решаешь, а не я решаю"?

Ответ: Да. Поэтому надо подпрыгнуть, ухватиться за Творца и таким образом лететь вперед.

Вопрос: Творец, за которого я должен ухватиться – что это?

Ответ: Это природа всего-всего мироздания. Великая сила, мудрейшая сила, которая все это крутит. И мы маленькие частички в ней.

И действительно нам дано осознать, что выше нас есть что-то, которое нами управляет. Согласиться с тем, что Он управляет, в этом заключается наша мудрость, если мы сможем ее раскрыть.

Реплика: А эта добавка, которую вы все время говорите, что это добро – с этим, по-моему, сложнее всего согласиться.

Ответ: Если Он управляет и нет никого кроме Него, то что же нам остается? Самое разумное нам, чему должны мы следовать, – это подчиниться Ему. Подчиниться не от слабости, а от разумности.

Вопрос: И тогда автоматически я понимаю, что двигаюсь к добру?

Ответ: Да. И мы будем двигаться тогда к добру.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 11.01.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Куда нас вынесет река жизни

Золотое правило принятия решений

Дорогу осилит идущий

Как распознать в себе талант? (клип)

Как узнать, к чему у меня призвание?

Взвесить свои мысли

каббалист Михаэль ЛайтманКамнем называется свойство веры (ведь это камень для взвешивания). (Бааль Сулам. Шамати 170. Да не будет в суме твоей камня большого)

Вопрос: Сказано: да не будет в суме твоей камня большого и камня малого. Получается, что есть какая-то предпочтительная ступень работы с верой: над ней или без нее?

Ответ: Не надо обращать внимание на то, легкий это камень или тяжелый. Вам нужно научиться работать с любым грузом в вере выше знания.

Человек должен быть всегда готовым к тому, что у него найдется камень, с помощью которого он сможет взвесить свои неправильные мысли. И неважно, какой он: большой или маленький.

Вопрос: Это значит, что мы берем эти камни извне, а не из своих приобретений?

Ответ: Эти камни мы берем из нашего эгоизма.

Вопрос: Что значит: вера должна соответствовать желанию получать?

Ответ: Дело в том, что на любые вопросы, возникающие у тебя, ты отвечаешь, исходя из своей веры – веры выше знания.

Поэтому ты должен просить Творца, чтобы Он осветил тебя, твой эгоизм, твое желание своим светом, и тогда ты сможешь быть в вере выше знания.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цельный камень – полная вера

Сила работы с верой

Все решает намерение

Цельный камень – полная вера

каббалист Михаэль ЛайтманОднако должен быть "малый камень". Но, чтобы он был "целым", т.е. чтобы его хватило для исполнения Торы и заповедей, опираясь на "малый камень". И только тогда он называется "целым". (Бааль Сулам. Шамати 170. Да не будет в суме твоей камня большого)

Малый камень – это маленькая вера (выше знания), а большой камень – большая вера (знание).

У человека должен быть "малый камень". Но, чтобы он мог выполнять Тору и заповеди на основе веры, этот камень должен быть цельным. Это значит, что нам нужно стремиться к вере, неважно какой, маленькой или большой, но полной, не разбитой на части.

Поэтому мы смотрим не на величину камня, а на его цельность – насколько цельность веры позволяет нам вместе выполнять Тору и заповеди.

Когда мы стремимся к тому, чтобы у нас была одна цель, одна сила, одна вера, одно действие, тогда видим, как Творец объединяет нас, и превращаемся в один цельный камень.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взвесить свои мысли

Сила работы с верой

Совершенная вера

Вопросы о самопожертвовании

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как отличить самопожертвование от самолюбования?

Ответ: Надо подойти к себе трезво, посмотреть на все свои недостатки, взвесить свои силы и оценить, как вы можете своими силами преодолеть эти недостатки.

Вопрос: Чем больше мы прилагаем усилий в самопожертвовании, тем больше увеличивается страдание. Почему так происходит?

Ответ: Это вы сейчас так ощущаете. На самом деле, именно в самопожертвовании мы будем ощущать огромную радость и слияние с Творцом.

Вопрос: Самопожертвование кажется легким, когда это одноразовое движение. Но это серьезный, длительный процесс. Как его почувствовать? Легко один раз вскочить с шашкой наголо. А как прожить в самопожертвовании?

Ответ: Каждую минуту, каждую секунду выскакивать с шашкой на своих внутренних противников.

Вопрос: Самопожертвование – это индивидуальное или групповое состояние?

Ответ: Это индивидуальное состояние. 

Вопрос: Есть ли разница в том, что я жертвую всем ради слияния с Творцом или ради того, чтобы мои товарищи слились с Ним?

Ответ: Это большая разница. Когда вы жертвуете собой ради товарищей, тогда это действительно большая жертва и большое действие.

Вопрос: Самопожертвование может быть фиктивным? Ведь все, что мы делаем – это игра.

Ответ: Нет, самопожертвование – это не игра. Вы на самом деле жертвуете чем-то относительно дорогим вам.

Вопрос: Можно сказать, что настоящая любовь – это самопожертвование? Если я не жертвую ничем ради товарищей, значит я их не люблю по-настоящему?

Ответ: Ты их не только не любишь, ты их ненавидишь, потому что тебе дали возможность приблизиться к ним в любви, а ты эту возможность отталкиваешь.

Из урока по статье из книги "Шамати", 18.02.2024

Предыдущие сообщения на эту тему:

Место для самопожертвования

Потерять себя ради новой ступени

Совершенное служение

Страница 687 из 4 961« Первая...685686687688689...Последняя »