Вопрос: В 414-м году до нашей эры пророк Ирмияу (Иеремия в христианской трактовке), один из четырех величайших пророков и каббалистов, жил на севере Египта.
Это было во времена Первого Храма. В этот период у него учился молодой греческий философ по имени Аристокл, позднее прозванный Платоном.
Платон вспоминает: "Я был с Ирмияу (Иеремией) в Египте и вначале посмеивался над его словами, но, в конце концов, я понял, что его речи – это слова Бога живого, и что он мудрец и пророк".
Вопрос такой: получается, что мудрость пророка, каббалиста была открыта в то время для других народов?
Ответ: Да, потому что они тоже были на соответствующем духовном уровне. То есть Платон практически понимал, с кем имеет дело. И поэтому для него эта мудрость могла быть открыта.
Вопрос: Тогда почему потом закрылась мудрость? Почему каббала закрылась для мира?
Ответ: Это периоды в развитии человечества. Вначале было просто, и было сближение между народами, и вообще разницы особой не было. А потом всё больше и больше происходило отдаление. Каждый пошел как бы своим путем, и в итоге наступило такое разъединение, которое по сей день только развивается.
Вопрос: Откуда пошел этот запрет? Кто запретил распространять каббалу народам мира?
Ответ: Это явилось следствием разрушения Храма, то есть падения с уровня "Храм".
Вопрос: Получается, сами каббалисты запретили всё это?
Ответ: Да, конечно.
Вопрос: Можно сказать, что мир был не готов к получению этих знаний?
Ответ: Да, естественно. А если бы он их получил в то время, то не смог бы правильно воспользоваться.
Вопрос: А как эта мудрость, которую Платон получил у Ирмияу, потом превратилась в греческую философию, где множество богов?
Ответ: Они взяли от этого то, что могли, то, что могли понять и как-то абсорбировать в себе, в своем обществе, в своем укладе, и всё. А дальше...
Реплика: Но Платон ведь жил этим. Он даже почувствовал, что это как слова Бога живого.
Ответ: Это неважно.
Вопрос: Куда это девается потом и превращается в философию?
Ответ: Рассасывается. Не сразу, постепенно.
Вопрос: Но то, что это Платон, и о нем говорят и знают, все-таки есть в этом какая-то заслуга Ирмияу, его учителя-каббалиста?
Ответ: Конечно! Все, что Платон потом говорил, он частично получил от Ирмияу.
Реплика: То есть можно сказать, что эта высокая греческая философия, о которой все говорят, – это следствие...
Ответ: Встречи с каббалистами.
Реплика: Вас очень часто обвиняют в том, что вы распространяете науку каббала миру, всем. То есть этот запрет на сегодня еще действует для очень многих.
Ответ: Кто эти многие, те пускай и молчат.
Вопрос: А скажите, что произошло? Что это за переворот такой?
Ответ: Каббала вообще распространялась волнами. Были времена, когда можно было ее преподавать, говорить, писать. А были времена, когда она всё больше сжималась и скрывалась.
Вопрос: Что случилось со временем, которое вдруг затребовало каббалу? Что это за время такое?
Ответ: Ведь мы живем в эгоистическом мире, эгоизм в нас постоянно развивается. И поэтому каббалисты, видя, что нет у них другого метода, способа, оружия против эгоизма, который настолько развивается в обществе, решили достать каббалу из своих потайных мест и показать всему миру.
Вопрос: Ваш учитель знал, что вы пойдете этим путем – распространения?
Ответ: Конечно, знал. А что он писал? А что писал его отец Бааль Сулам?
Реплика: Отец даже писал больше,
Ответ: Да. Так что это было естественно, что те, кто считает себя последователями Бааль Сулама и Рабаша, да и не только их, а Рамбама, Рамхаля, Бааль Шем Това, они все должны распространять каббалу.
Вопрос: То есть время запросило каббалу?
Ответ: Да.
Вопрос: Какие проблемы сегодня может решить наука каббала?
Ответ: Она может укрепить народ в его стремлении к тому, чтобы выяснить, кто мы такие, какова наша цель, что мы можем сделать для того, чтобы мир пришел к миру.
Это надо каждому человеку. В чем заключается смысл жизни. Каббала ведь отвечает на все вопросы. Я считаю, что только ее открытие может дать людям ключ к Высшему миру.
Вопрос: Существует много всяких практик, а вы все-таки все время выделяете каббалу. Вы говорите: "Это особое, это наука". Вы все время как бы отделяете ее от всех этих практик и религий. Почему?
Ответ: Потому что, в принципе, в каббале не существует никаких практик. Только лишь устремление сердца человека к связи с Творцом.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 01.01.2024
К каким изменениям во взаимоотношениях между людьми должна привести война в Израиле?
Вопрос: Получаем ли мы удары в жизни за счет того, что пытаемся приблизиться к Творцу, не имея подобных Ему свойств?
Ответ: В общем, да. Но эти удары нас учат, лечат и поднимают.
Вопрос: Как понять, какие препятствия надо преодолеть, а какие нам посланы, чтобы изменить направление на правильное? Или всё надо преодолеть?
Ответ: Нет, не всё. Надо понимать, что необходимо преодолеть и что нет. Необходимо смотреть на все, что мы получаем, ведь это приходит только от Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 26.02.2024
Вопрос: Может ли человек избавиться от страха за себя?
Ответ: Может. Если будет в страхе за других.
Вопрос: А если он не чувствует никакого физического страха, а только трепет перед Творцом? Это нормально?
Ответ: Да, это хороший вид страха.
Вопрос: Как преодолеть страх потерять группу, товарищей?
Ответ: Просить. Только лишь. У нас нет никакого другого обращения к Творцу, кроме молитвы. Так что, просите.
Из урока по статье из книги "Шамати", 23.02.2024
Какие отношения должны быть у Израиля с народами, живущими рядом?
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Water Wearing Away Stone: A Metaphor for the Persistent Pursuit of Unity":
Вопрос: Захотелось тщеславному зайцу, чтобы его дом сторожила лиса. Построил будку, пригласил в нее лису. И с тех пор больше в дом не заходит, лиса не пускает.
Это очень похоже на нашу жизнь. Мы сами выбираем на свою же голову всяких лис, чтобы нас стерегли, а потом они нас и выживают из нашего дома. Обирают и так далее. И мы горюем, что такая наша судьба. А сами ведь выбрали их, чтобы они стерегли дом. Почему мы не видим, что это лисы? Мы, зайцы.
Ответ: У тебя на этих лис желание. И ты не можешь этому желанию сопротивляться. Ты думаешь, что у тебя это будет лучше, чем у других.
Вопрос: То есть эта лиса меня будет стеречь?
Ответ: Да.
Вопрос: Тут очень интересно говорится: "Захотелось тщеславному зайцу". То есть тут что-то со мной все-таки не то?
Ответ: Ему надо что-то большее, чем обычно положено было бы.
Вопрос: То есть чтобы выбрать не лиса какого-нибудь, это я должен перестать быть тщеславным. Тогда кого мы выберем, если с собой немножко поработаем?
Ответ: Гордое, простое одиночество.
Вопрос: Почему вы так подняли это одиночество и сказали: "Гордое, спокойное одиночество"?
Ответ: А потому что это вообще то, что есть у нас. И в этой жизни, и после этой жизни, все время мы одиноки.
Вопрос: С семьями, с детьми?
Ответ: Это неважно. Все равно ты с собой.
Вопрос: Тогда я вас спрашиваю, как каббалиста: где здесь Творец? Я с собой, – где здесь Творец?
Ответ: Это то, что Творец тебе приготовил.
Вопрос: Это можно считать добром, подарком?
Ответ: Да. Когда ты начинаешь ощущать, что весь этот мир перед тобой, а ты, в общем-то, в нем не нуждаешься, тогда ты видишь счастье.
Вопрос: Я не нуждаюсь в этом мире. В чем я нуждаюсь?
Ответ: Ни в чем. У тебя все есть, все было и все будет. Тебе ничего не надо.
Вопрос: Это вы называете одиночеством?
Ответ: Это я называю счастьем.
Вопрос: Что мне ничего не надо, у меня все есть?
Ответ: Да.
Вопрос: И так, добавляя, можно сказать, что это Творец меня этим всем обеспечил?
Ответ: Да. Это называется связью с Ним.
Вопрос: А одиночеством вы назвали именно это состояние?
Ответ: Это состояние одиночества. Но оно тебе сладко, хорошо, спокойно.
Реплика: Мы привыкли бороться с одиночеством. В Англии даже министр одиночества избран. Еще где-то. Одинокие страны.
Ответ: Это их проблемы.
Реплика: Люди ищут каких-то контактов. Даже не ищут, они одинокие. Для них ищут контакты, чтобы их свести с кем-то.
Ответ: Я считаю, это совершенно не надо!
Вопрос: Для вас – это понятно. Для вас это внутренний диалог с Творцом, есть эта высшая сила. А для обычного человека?
Ответ: И ему тоже это надо. Надо этому научить.
Вопрос: К нам приходили письма: "Я одинок, как мне жить вот в этом своем одиночестве?"
Ответ: А чего ты хочешь от других? Ты хочешь, чтобы перед тобой разыгрывали что-то, чтобы тебе было кому плакаться? Не надо ничего этого.
Вопрос: Не грустно это?
Ответ: Нет, не грустно.
Вопрос: Где здесь радость в этом? Вы даже сказали о счастье только что.
Ответ: Радость и счастье в том, что я могу быть сам с собой в своей жизни, и никто мне больше не нужен.
Вопрос: То есть вы, в принципе, сейчас призываете человека найти себя в этом одиночестве?
Ответ: Человек в общем одинок.
Вопрос: Это для вас как формула такая?
Ответ: Да. И он должен быть в себе. Тогда ему будет хорошо. И не должен требовать, ожидать ничего и ни от кого.
Вопрос: То есть он должен жить с ощущением, что у него уже все есть? Все, что ему надо, у него есть?
Ответ: Есть. Заготовлено заранее. В этом и есть его внутренняя радость и его счастье.
Реплика: Как-то мне не очень с этим уютно все-таки. Мы все время говорим о добрых связях, о теплых отношениях к другим.
Ответ: Если на другом уровне подняться, то там уже совсем другое дело. Ты говоришь уже о методе исправления мира.
Реплика: Мира сначала в себе, так получается.
Ответ: Мира в себе.
Реплика: А соедините, пожалуйста, два эти мира.
Ответ: Когда ты будешь думать об этом мире, что в нем есть все для всех и ничего не надо никому, чтобы все удовлетворились только тем, что у них есть, тогда ты получишь настоящий счастливый мир.
Вопрос: То есть он не состоит из многих-многих одиночеств?
Ответ: Нет. Он состоит из людей, которые счастливы тем, что каждый сидит в своей маленькой нише, и ему хорошо. Потому что свыше над всеми есть Творец.
Вопрос: То есть он не хочет никаких захватов, ничьих квартир и так далее. Ему хорошо там, где он. И это правильно – вот так к этому прийти?
Ответ: Это все намного выше еще. Но, в общем, да.
Вопрос: А можно сделать еще шажочек выше? Или этот еще немножко объяснить?
Ответ: Мы не затаскиваем человека в какой-то темный угол, в мышиную норку. Наоборот, мы хотим расправить его голову, плечи, разум.
Вопрос: А правильно сказать, что уже сейчас у тебя все есть? Такой посыл правильный?
Ответ: Да.
Реплика: То есть вот этим ты и живи, у тебя всё есть. И счастье, и радость...
Ответ: Всё есть!
Реплика: И Творец с тобой.
Ответ: Только раскрой.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.01.2024
"Мы стали другими, произошел переворот в мышлении. Единство народа для нас – не просто слова. И вот мы приходим на гражданку, а там ничего не изменилось. Что делать? Как жить дальше?" – спрашивают возвращающиеся с войны и продолжающие воевать в Газе.
Вопрос: В повседневной жизни, когда мы сталкиваемся с трудностями и понимаем, что они нам не под силу, то прекращаем прикладывать усилия. А в каббале наоборот, чем больше человек проходит через трудности, тем больше закаляется. Это часть пути. Но как не уйти в эту странную философию, что если трудно, значит хорошо?
Ответ: А никто не говорит, что трудно – это хорошо. Никто не приветствует трудности. Зачем? Чтобы показать, что я герой, и бороться с ветряными мельницами? Что я – Дон Кихот, над которым можно только посмеяться?
Я хочу достичь цели. Если необходимо приложить усилия – приложу, поскольку смотрю на трудности как на помощь, благодаря которой расту. Ведь движение к цели может быть только в мере моего духовного роста. Поэтому мне необходимы препятствия.
Они как задачки, которые школьник решает в классе. В духовной работе мы решаем задачи, чтобы каждая из трудностей создала в нас совершенно новое восприятие мира, его ощущение.
В принципе, это даже не трудности, а обучение, адаптация, обогащение новым. Так все происходит и в науке, и других областях знаний.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Преодоление трудностей"
Вопрос: Как ваши ученики, пока не постигшие духовный мир, могут подниматься над материальными вещами и идти по направлению к цели без ощущения духовной системы?
Ответ: Они должны держать перед собой картину духовной системы, пытаясь представить, что находятся в ней, потому что они на самом деле в ней, только еще не чувствами. Но представляя ее себе, им нужно стараться таким образом действовать.
Как маленький ребенок, который пытается подражать взрослому, сидя за баранкой игрушечного автомобиля, так и мы должны подражать, будто находимся в этой системе и едем на машине вперед.
Вот так нам нужно вкладываться в духовную систему. Это и называется практическими занятиями.
Постепенно мы начнем ощущать, где мы в этом, а где – нет. Этой теме посвящено множество статей и советов каббалистов.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Отрицательные свойства Лайтмана"
Адаптироваться к духовной системе
Какого состояния желательно достичь Израилю в отношениях с миром?
Когда у человека возникает состояние страха, он должен знать, что "нет никого, кроме Него" (Бааль Сулам, Шамати 138 "О страхе и боязни, которые иногда посещают человека")
Вопрос: Существует много видов страха. О каких страхах говорится в этой статье?
Ответ: О любых! Иногда вас заполняет какой-то совсем глупый страх, иногда – более серьезный, иногда – основанный на каких-то проблемах, которые есть между вами, и так далее. Неважно. Главное – что вы заняты связью с Творцом и желаете эту связь привести в порядок.
Вопрос: А как этот страх может проявляться в работе в десятке?
Ответ: Очень просто. Ваши страхи формируют в вас молитву, с которой вы обращаетесь к Творцу. Больше ничего и не нужно, только поднять молитву.
Все страхи должны проходить через нас. Мы должны их выявлять и через них связываться с Творцом. Страх – это то, что правильно направляет нас к Цели Творения.
Из урока по статье из книги "Шамати", 23.02.2024
Вопрос: Если у человека возникает страх, он должен укрепиться в вере в Творца. А если страх не нивелируется, он не должен просить забрать его, потому что это исходит от Творца.
Как в таком случае правильно работать со страхом?
Ответ: Неважно. Даже просить, чтобы Творец забрал страх, аннулировал его. А еще лучше, чтобы Он поднял тебя выше этого страха. Это самое важное. Хорошо, когда ты можешь так отреагировать.
Вопрос: Но я не хочу бояться Творца, я хочу быть подобным Ему, слиться с Ним, любить Его. Можно ли заменить страх любовью?
Ответ: Нет, поскольку мы эгоисты, то сначала должен быть страх, а потом любовь.
Из урока по статье из книги "Шамати", 23.02.2024
