Сегодня мы отмечаем день памяти великого каббалиста, Бааль Сулама. Рабаш так писал о своем отце и учителе: "Бааль Сулам повлиял своими действиями так, что даже обыкновенный человек, который идёт своим путём к Творцу, имеет возможность удостоиться слияния с Творцом, словно это выдающийся знаток Торы."
С течением времени стало легче выполнить это требование: приблизиться к Творцу, понять Его и почувствовать, установить какой-то контакт с Ним. В наши дни каждый человек должен постараться достичь слияния с Творцом, и поэтому мы учимся по методике Бааль Сулама и Рабаша тому, как это сделать.
Бааль Сулам произвел огромное изменение в методике изучения науки каббала. До Бааль Шем Това вообще было неясно, как продвигаться, чтобы приблизиться к Творцу и установить связь с Ним. Благодаря работе Бааль Шем Това, эта методика стала более понятной, но все еще не предназначенной для обычных людей, а только для великих знатоков Торы, посвятивших этому всю свою жизнь. Существовали огромные ограничения на этом пути.
Тогда как, благодаря работе Бааль Сулама, эта цель стала более достижимой. И даже простой человек, обучаясь у мудреца каббалиста, уже мог приблизиться к раскрытию Творца.
То есть уже нет того строгого условия, существовавшего прежде, что необходимо изучить всю Тору для того, чтобы перейти к изучению науки каббала, из-за которого только избранные единицы достигали раскрытия Творца и слияния с Ним.
После Бааль Шем Това эта задача стала более простой и достижимой для большего числа людей. В силу своего желания и стремления они уже могли прорвать эту преграду и своей молитвой достичь контакта с Творцом.
Такое упрощение произошло не случайно, а поскольку так продвигается мир, вся природа творения, которая раскрывается все больше. Люди развиваются и способны все больше понять и постичь. Желание раскрыть и постичь Творца, связаться с Ним, все больше раскрывается в обычных людях, не изучавших до этого Тору.
Это проснувшееся в них желание привлекает их к изучению науки каббала, чтобы с ее помощью раскрыть Творца. Единственное, что требуется от человека – это отдать этому свое сердце, почувствовать, что его сердце нуждается в этом. То есть у человека просто должно быть желание к раскрытию, и как можно более сильное, которое тянет человека к Творцу.
Из урока ко дню памяти Бааль Сулама, 13.10.2024
Бааль Сулам – канал нашей связи с Творцом
Вопрос: В статье Рабаша "Желай мира и стремись к нему" написано, что война – это естественное состояние, и люди всегда стремятся к победе друг над другом.
Но ни отталкивающая сила, ни приближающая не могут привести человека к состоянию покоя. Как правильно пользоваться этими силами?
Ответ: Надо постоянно сверять себя с той силой, которая есть в тебе, выяснять, куда тебя тянет Творец, а куда – тело, и из этих двух сил выбрать, с кем ты.
Вопрос: Куда тянет тело, вроде бы понятно. А как понять, куда меня тянет Творец?
Ответ: К свойству отдачи. Поэтому правильный выбор всегда будет в сторону Творца.
Из урока по запискам Рабаша, 09.10.2024
Вопрос: Вы как-то сказали: "Если ты не прощен другими людьми, то тебе и Творец не поможет".
У кого и как просить прощения: напрямую или это работа в сердце?
Ответ: Как угодно. Это и работа в сердце. и обращение напрямую на словах. Вы должны обязательно очиститься перед другими людьми и тогда сможете быть такими же перед Творцом.
Вопрос: Что главное в просьбе о прощении?
Ответ: Осознать свою ошибку или свое плохое свойство и просить прощения, то есть возможность подняться выше него.
Вопрос: Просить прощения – это исправление?
Ответ: Да, человек должен просить прощения за то, в каком состоянии он оказался.
Из урока по запискам Рабаша, 11.10.2024
Человек чувствует, что от того, что он идет за желанием, он обретает печаль. И это называется страданием Шхины. (Рабаш. Записка 890. "Страдание Шхины – 2")
Страдания Шхины – это состояние, когда я ощущаю, что мое нахождение в эгоизме давит на меня и не позволяет подниматься к Творцу.
Реплика: Но это обычный эгоизм, который страдает от того, что мне плохо.
Ответ: Нет, это не обычный эгоизм. Это эгоизм, который действует против человека, против Творца. Поэтому ощущать его – значит ощущать страдания Шхины.
Шхина – это всегда одеяние Творца в эгоизм, в отдачу, в то, что я хочу развить в себе.
Вопрос: Кто такой сын Шхины, и какова правильная реализация этой роли?
Ответ: Сын Шхины (бен а-Шхина) – тот, кто смог подняться из эгоистического желания получать, соединился с желанием отдавать и находится только в нем.
Из урока по запискам Рабаша, 11.10.2024
Вопрос: Что такое группа? Ведь группы бывают разные. Есть группы людей с точкой в сердце. Они знают о каббале, и я с ними рад разговаривать, мне нравится с ними общаться.
И есть люди, с которыми у меня просто дружеские отношения. Это тоже группа?
Ответ: Каббалистическая группа – это группа, состоящая желательно из десяти человек вместе с тобой, которые устремлены к такой связи, чтобы между вами раскрылся Творец.
Никакого отношения к другим группам она не имеет. То есть ты должен организовать такие отношения между вами, которые были бы подобны свойствам Творца. И тогда Творец раскроется по закону подобия в твоих взаимоотношениях с товарищами. Вот и все.
А всякие измышления – еще какая-то группа, еще что-то – это все глупости. Они только отвлекают вас, и ничего вы не достигнете ни там, ни тут.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Нужно ли отделять распространение от духовной работы?
Ответ: Распространение является очень важной частью духовной работы.
Но дело в том, что есть люди, которые занимаются им непосредственно, и есть такие, которые работают с этим опосредовано.
Например, в нашей мировой группе есть люди, ответственные за электронику, или за бухгалтерию, или за что-то еще. Это тоже распространение, и оно относится к нашей духовной работе, без него невозможно обойтись.
Каббалисты везде пишут об этом, потому что наша цель – исправление всего кли Адама.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Распространение – условие духовного возвышения
Вопрос: Правильная молитва – это мысли, действия, ощущения или всё вместе?
Ответ: Когда человек просит от сердца, он не делает расчет: 20% мыслей, 30% чувств, 20-30% переживаний. Он просто просит от сердца.
Вопрос: Как десятке прийти к одной общей молитве? Все мы разные, все пришли к каббале в разное время, у каждого свои мнение. Один хочет учиться, другой хочет молиться, третий хочет отвечать, один шипит на другого: "Тише, я не слышу учителя", – и так далее.
Ответ: Именно такое несовпадение между людьми в десятке, когда один находится в одном состоянии, другой – в другом, третий – в третьем, и дает правильный результат. Этому хочется молиться, а тому учиться, этому хочется распространять, а тот считает, что сегодня самое главное – снять фильм для распространения.
У каждого – свои состояния, поэтому все должны понимать, что их совмещение в одно направление на Творца даст правильный результат. Каждый – со своей точки.
Так что нечего переживать за то, что все люди разные. Они всегда будут все больше разниться в десятке. Но если они устремляются к Творцу, то Он объединяет их между собой.
Поэтому сказано: "В Нем будут веселиться наши сердца", то есть в Нем мы соединяемся. Это очень важно. Мы не будем объединенными до тех пор, пока не включимся в Творца.
Реплика: Но, когда я смотрю на других, я вижу, что они – не в Творце.
Ответ: Мы не проверяем, кто в Творце, а кто нет. Мы все устремляемся к Творцу, каждый, насколько может и своим способом.
Если мы будет пытаться объединяться вне Него, то это означает объединение эгоистов, и у нас ничего не получится. Творец сделает нас еще большими ненавистниками относительно друг друга. А если мы будем пытаться объединиться в Нем в одно общее целое, тогда у нас все получится. Одновременно с ощущением объединения мы начнем ощущать Творца и раскроем Его в связи между нами.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Вопрос: Я должен всегда просить за свою десятку. Но у меня есть много товарищей во всех десятках мира. Правильно ли сначала просить за свою десятку, потом за мировое кли и затем за весь мир?
Ответ: Допустим, кроме десятки, у вас есть очень много товарищей в мировом кли. Как вы должны просить? Сначала за свою десятку, потом за них? Или через свою десятку за них? Или оставлять свою десятку и просить за них?
Вопрос очень конкретный, и я советую его четко понять. Кроме десятки у вас нет ничего. Десятка – это ваша душа. И если вы просите еще за что-то или за кого-то, то должны просить только через нее.
Вы можете попросить товарищей объединиться ради того, чтобы просить за кого-то вне десятки. Но обязательно это должна быть просьба от всей десятки. Вы не можете отвлекаться от нее ни на что другое.
Вы физически можете помогать кому-то в мире, но духовно заботиться о ком-то можно только через свою десятку.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Сегодня особый день – годовщина ухода из этого мира Бааль Сулама, нашего учителя. Это душа, связывающая нас с Творцом, человек, открывший врата мудрости каббалы для последнего поколения, в котором мы живем.
Без его учения мы не смогли бы удостоиться того, что уже получили и еще можем получить в будущем. Знание, весь подход и методика, этапы постижения – все это подготовлено для нас Бааль Суламом. Разумеется, все приходит к нам от Творца, но посредством этой великой души.
Одна из причин, что наука каббала (получение) имеет такое название, в том, что она передается из поколения в поколение. Каждый ученик обязан иметь учителя. Только исключительные личности могут при особой помощи свыше сами напрямую достичь постижения Творца. Поэтому мы всегда должны быть связаны с мудрецами, постигшими духовное, великими каббалистами, и так можем продвигаться поколения за поколением.
Здесь все зависит от того, насколько человек способен идти за учителем. У каждого есть в этом свои трудности, и это естественно, ведь так устроены ступени сверху вниз. Низшим трудно преодолеть свой эгоизм и связаться с высшим.
В нашем мире, на животном уровне, нет такой проблемы, ведь природа обязывает ребенка быть зависимым от взрослых. Но на человеческой ступени, на которой надо изучать науку каббала, это уже не просто сделать. Там нам нужно склониться и максимально возвысить величие учителя, чтобы учиться от него.
Разумеется, это не для того, чтобы оказать почет учителю, а только ради пользы ученика. Если ученик чувствует себя меньше учителя, то сможет больше преклонить себя и тогда получить от учителя. В науках этого мира это требование не такое категоричное, ведь там ученик должен критически относиться к учителю и проверить его.
Но в науке каббала человек не может ничего постичь, если не преклонился перед Творцом. И поэтому насколько он склоняется перед тем, что получает от учителя, который обучает его по первоисточникам, пришедшим от учителей всех поколений, настолько он получает постижение. Только в такой форме маленький способен получить от большого.
Поэтому нам надо понять, насколько исключительным и великим человеком был Бааль Сулам. Мы обязаны принять все его произведения, все наследие без всякой критики, и тогда можем надеяться, что начнем связываться с его душой и получать через него высшую силу от Творца.
Из урока к дню памяти Бааль Сулама
Дань благодарности Бааль Суламу
Аудио (рус.):