Реплика: Вы говорите, что у каждого свой путь.
Ответ: Конечно!
Вопрос: От чего это зависит?
Ответ: В общей природе человечества мы такие разные, чтобы именно в нашем будущем объединении создать одну единую универсальную конструкцию, называемую "человек", "адам".
Вопрос: Когда у каждого будет свое место?
Ответ: Да.
Вопрос: У каждого народа?
Ответ: Конечно! Если я кручусь с огромной скоростью, другие – с меньшей, а другие – с еще меньшей, так, как в нашем организме существуют системы, которые так же с огромной скоростью, с огромным тактом включены, а другие все меньше и меньше. Ты можешь сравнить ногти на руках. Они вырастают на миллиметр в неделю, а ногти на ногах вырастают на миллиметр в месяц. У каждого свое, хотя это одна и та же вроде ткань.
Реплика: И один организм.
Ответ: Да.
Вопрос: Вы сказали: цель. Цель у всех одна или нет?
Ответ: Цель у всех одна, только кто знает эту цель? Если бы мы знали, что у всех у нас одна цель, мы бы согласились друг с другом. Мы бы начали совместно искать, как этой цели достичь.
А так мы чувствуем, что у каждого она своя. Эгоизм нас разрывает, не дает нам ощутить, что мы все вместе должны двигаться к одной цели.
Вопрос: А мы можем всё-таки к этому прийти? Нас придвинут к этой одной цели или нет?
Ответ: Я думаю, что она должна проясняться изнутри.
Вопрос: Какова эта цель?
Ответ: Цель – она очень простая: познать смысл жизни.
Вопрос: А в чем он?
Ответ: Смысл жизни? – В том, чтобы познать ее смысл.
Реплика: То есть возникает вопрос, и я должен…
Ответ: Когда я ощущаю смысл жизни, я чувствую себя абсолютно наполненным! Я знаю, для чего я существую, я знаю, кто мной руководит, к кому я обращаюсь, что я выполняю в каждый момент своего существования, к чему я иду. Передо мною раскрываются всё новые горизонты. Я чувствую себя как ребенок, который попал в "Диснейленд". И всё это невероятно! Всё это сказка! Таким образом человек должен себя чувствовать, раскрывая замысел Творца.
Вопрос: У каждого свой смысл жизни или нет?
Ответ: Каждый будет наслаждаться им индивидуально, потому что все мы так устроены. Но он будет наслаждаться от того, что он постоянно связывается с другими. Раскрытие этого духовного "Диснейленда"– оно от того, что мы всё больше и больше раскрываем интегральные связи между нами. А они будут раскрываться именно как постижение Высшего мира. Это серьезное приключение.
Вопрос: Вы сейчас пришли к тому, что цель человека – это постичь высший мир?
Ответ: Да.
Вопрос: Вот это цель человека?
Ответ: Да.
Вопрос: И что это такое – высший мир? Мы говорим с людьми, которые не изучают каббалу. Вот что это – постичь высший мир? По-простому можете объяснить?
Ответ: Это постичь гармонию взаимодействия абсолютно разных сил природы. И ощущение этой гармонии, когда ты видишь, как соединяются все-все-все проблемы, действия, мысли, чаяния – всё, что угодно, во все времена, и всё вместе оказывается замкнуто гармонично, и так это вместе необходимо друг для друга, что раскрытие этой гармонии и есть раскрытие замысла творения, замысла Творца.
Вопрос: А вы все время говорите о раскрытии гармоничных отношений между людьми. Это входит сюда?
Ответ: А как же! Это естественно. Это и является высшей ступенью всей этой гармонии.
Вопрос: Это высшая ступень? То, что мы гармонично связаны все?
Ответ: Да.
Вопрос: И это является целью жизни человека – обнаружить вот эту гармонию?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Как вы почувствовали, что нашли своего Учителя? Как это происходит?
Ответ: Это невозможно описать. Я вижу, что люди, которые находятся со мной на беседах, тоже начинают что-то чувствовать, потому что это – воздействие высшего света.
Когда он действует на еще не полностью раскрытое кли/сосуд, то вызывает в человеке растроганность, повышенную чувствительность – малое состояние, что называется. Как ребенок, который начинает плакать, потому что не может осознать свое состояние или вместить в себя то, что должно произойти в нем. То же самое происходит и с нами.
Вопрос: Значит, ощущение, что это обязательно произойдет здесь, с этим учителем, на этом месте, зависит от влияния света? Будущий свет действует на человека так?
Ответ: Конечно! Окружающий свет (ор макиф) – это и есть будущий свет. Поэтому он окружающий, ведь он еще не может войти в тебя. Поскольку ты слишком маленький, то относительно него ты чувствуешь, что что-то нашел! А что – не знаешь.
Вопрос: То есть свет словно говорит: держись за меня, здесь что-то будет?
Ответ: Конечно, да. При этом человек уже не может пропасть. Оторваться от этого источника уже невозможно.
Из ТВ программы "Тайны Вечной Книги"
К чему природа подталкивает человечество?
Для того чтобы привести человека к конечному состоянию, когда его кли станет максимально большим, т.е. его стремление к Творцу станет действительно огромным, Творец обязан провести его сквозь всевозможные состояния, в каждом из которых он, по сути, изучает, в чем различие между состоянием Творца и противоположным ему состоянием, или между светами и келим, светом и тьмой.
Ведь только исходя из того, что существует некая вещь и ее противоположность, можно узнать что-то о ней и ее противоположности, а также о них обеих и взаимосвязи между ними.
Можно ли это сделать? Это делает Творец. Человек должен лишь ощутить и осознать, в каком состоянии он находится.
Творец воздействует на человека и во тьме, и при свете, как говорится: и в изгнании, и в период избавления. Он входит в каждое состояние и делает буквально всё.
"Я, Творец, пребываю с ними, в нечистоте их. Я ухожу с ними в изгнание, чтобы научить их тому, что такое "галут" (изгнание, рассеяние). И Я приведу их к избавлению, вытягивая из изгнания тем, что покажу, как оно ужасно, чтобы пожелали выйти из него. И в мере их желания избавиться от гнета, выйти из изгнания, Я выведу их".
Таким образом всё совершается Творцом, а человеку нужно лишь определить свое отношение к этому, чтобы с одной стороны, принимать все существующее и происходящее с ним такими, какие они есть, а с другой стороны, прийти к благодарности за самое плохое состояние как за самое хорошее, поскольку этим он связан с целью, которая для него важнее всего.
Ведь он понимает, насколько его нынешнее плохое состояние необходимо для достижения цели, и нет других состояний наиболее благоприятных для этого. Это надлежит осознать, согласиться, пожелать находиться в таком состоянии, расценивая его как этап продвижения к цели.
Однако, поскольку пребывание в состоянии, противоположном Творцу, не соответствует Его желанию, необходимо стремиться быть ближе к Творцу. Но причиной для этого должно быть не то, что мне сейчас плохо, и я хочу, чтобы стало лучше. Эти различия нам необходимо научиться определять, постепенно накапливая разнообразные состояния, и вместе с ними идти к цели.
В каждом из состояний человек должен осознать, что "плохо мне", а затем, что "плохо Ему – Творцу". С точки зрения цели, это состояние благоприятно для него, а с точки зрения цели творения, оно нехорошее для Творца, потому как Им установлено, что целью является слияние с Ним. То есть степень сближения с Творцом, степень продвижения определяется умением творения отдавать.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Цель творения – привести человека к состоянию абсолютного добра и вечного блаженства. Безусловно, это уровень Творца. Для того чтобы человек достиг такого состояния, он прежде всего должен захотеть его.
А чтобы это захотеть, ему необходимо, пребывая в противоположном состоянии, постепенно раскрывать в себе эту противоположность и все сильнее ощущать, насколько это плохо, и насколько хорошо пребывать в желании к духовному.
Все действия над желанием осуществляет свет, Творец, а не сам человек. Поэтому ему надлежит каждый раз раскрывать свое подлинное состояние, в котором он пребывает в настоящий момент, и из него устремляться к следующему состоянию, приближаясь к Творцу на одну ступень.
Всё, что требуется от человека, – это определить направление своего желания, целенаправленность устремления, что и называется намерением. Намерение – "кавана" происходит от слова "лехавен" ("направлять"), т.е. определить направление, в котором я хочу продвигаться.
Что значит: какие у тебя намерения? – То, куда ты стремишься продвинуться, чего хочешь достичь, какова твоя цель. Человеку необходимо определиться лишь в этом, все остальное делает Творец. Свет исправляет келим. Если нужно, он портит их, а затем исправляет, наполняет и опустошает. Своим распространением и исторжением свет строит кли. Всё делает свет.
У кли же имеется своего рода точка осознания, позволяющая определить, выявить состояние, в котором оно находится – осознать зло своего положения и то, к чему желает прийти: каково его направление, каково намерение, то есть каково следующее желаемое место.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Как земное желание становится духовным?
Пребывая в изгнании, сыны Израиля почувствуют необходимость находиться в состоянии одной лишь отдачи, благодаря чему заслужат слияния с Творцом. То есть беды изгнания вернут их к Источнику. (Рабаш, статья 27 "Творец и Исраэль в изгнании")
Мы созданы с келим получения, противоположными Творцу. А поскольку Творец хочет приблизить нас к Себе по закону подобия свойств, то Он раскрывается только в той мере, в которой мы подобны Ему. Поэтому человек называется "Адам" от слова "эдамэ" – уподоблюсь Творцу.
Если желания человека еще не исправлены, в силу того что он не достиг состояния "подобия формы" - идентичности своих качеств свойствам Творца, то эти желания обратны Творцу. Но даже обладающий противоположными Творцу свойствами и вместе с тем стремящийся к слиянию с Ним уже именуется "Исраэль" ("яшар эль") – прямо к Творцу.
Однако настоящий "Исраэль" называется ступенью подобия формы. Тому, кто достиг этого, соответственно раскрывается Творец, и это говорит о том, что они оба вместе вышли из изгнания.
Как человек выходит из изгнания, то есть из своих неисправленных келим, так же и Творец выходит из изгнания, раскрываясь человеку в той же мере. Но если человек в каких-то желаниях или в некоторых из них частично пребывает в изгнании, то в этой мере Творец тоже скрыт от него.
Уровни скрытия или раскрытия Творца относительно нас называются мирами "оламот", от слова "алама" – скрытие. Творец раскрывается только в соответствии с исправленными желаниями. Согласно этому устанавливается, где, на какой ступени относительно Творца находится человек.
Всего у человека есть 620 желаний. Иными словами, от Творца его отделяют 620 действий, которые он должен произвести, чтобы исправить свои желания и, наполнив их, слиться с Творцом. Соответственно, человек выходит из изгнания и, обретя желание достичь Земли Израиля ("эрец Исраэль"), как сказано, входит в нее и живет там, то есть в том месте, где Творец пребывает всегда.
В земле Израиля проживает народ, называемый "еhудим" (иудеи), который находится в единстве ("эхуд") с Создателем – народ, желания которого устремлены только к Творцу. А за пределами этой земли живут "народы мира", желания которых рассеяны, распылены на все остальные виды желаний и страстей ко всевозможным наслаждениям.
То есть 620 желаний человека, направленных на самого себя, называются "народами мира". В той мере, в которой он исправляет их на желания отдавать Творцу, каждое из них из "гоя" превращается в "еhуди" – становится "гером" (евреем, перешедший в иудаизм), и таким образом достигает уровня Творца.
Из урока по статье Рабаша, 20.07.2026
Вопрос: По какому критерию человек каждую минуту может проверять, что он находится в правильном окружении?
Ответ: Правильное окружение – это такое окружение, которое с максимальной силой направляет мысли и желания человека к связи с Творцом.
Правильное окружение – это все мои внутренние свойства относительно моей точки в сердце, которая связывает меня с Творцом. А все остальные вещи, которые есть во мне, обязаны содействовать этой точке связи с Творцом.
Мои свойства, желания и стремления называются моим окружением. Мое "я", которое называется "Моше" во мне, то есть точка с которой начинается построение души, может расти только в правильном окружении.
Рабаш пишет, что должно быть исходное состояние, ступени развития этого состояния, окружение и ступени развития этого окружения. И если все это работает вместе на связь с Творцом, то создаются оптимальные условия для развития души.
Я должен проверить, на какие из этих четырех параметров я могу повлиять, а на какие – нет. Не стоит тратить время зря, ведь в этом и заключается наша работа. Есть множество людей, которые сотрясают воздух и не могут понять, что это только воздух. Конечно, со временем они это поймут, но жаль затраченных усилий, которые уйдут только на выяснение ошибок.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026
Вопрос: Как группа относится к "сущему из ничего"? Почему она должна обеспечивать меня силами, к которым не имеет отношения?
Ответ: Группа не принадлежит к "сущему из ничего" и поэтому может давать тебе дополнительные силы.
Сила группы кроется в ее связи с нашим корнем, в котором все души связаны вместе.
Поэтому я могу здесь, в нашем мире, своими внешними действиями пробудить те высшие силы, в которых сила моего "я" не просто одиночная сила, как в материальном мире, а неразрывно связана с ещё 599.999 таких же сил.
В своем корне я и все остальные души пребываем на уровне Адама Ришон. Поэтому, находясь в нашем мире, я могу притягивать силы от своего корня.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026
Рабаш в книге "При Хахам" называет свойство гордыни силой разрушения. Что же я могу сделать? С одной стороны, я должен сохранять эту силу, с другой стороны, я не могу обратиться к Творцу, пока эта сила не будет в моей полной власти, ведь только преодолев ее можно попросить Его о чем-то.
Я должен подавить сам себя, дойти до состояния унижения своего "я" и возвышения Творца, а сделать это не в состоянии. Поэтому "каменное сердце" нельзя исправить до Окончательного Исправления.
Можно попытаться это исправить с помощью дополнительной силы, которую получают от группы. В этом случае сила группы – это нечто особенное, как бы находящееся вне отношений человека и Творца.
Это дополнительная сила, которой я могу воспользоваться в качестве внешней помощи. Она не принадлежит ни "сущему из ничего", ни "сущему из сущего", ни человеку, ни Творцу, а как бы чему-то третьему, что существует в природе.
Поскольку гордость ставит меня, как фараона, напротив Творца, то тут ничего нельзя поделать. Только извне я могу получить дополнительную силу, которая даст возможность подавить свое "я" и обратиться к Творцу. А иначе фараон будет кричать: "Кто такой Творец, чтобы Я слушал Его?". Сколько бы казней на меня ни обрушивалось, ничего не поможет.
Поэтому Рабаш подчеркивает, что только сила группы может нам помочь. Бааль Сулам пишет, что от этого зависит наше счастливое будущее. Без помощи группы я стою против Творца как стена и ничего не в состоянии сделать. А Творец не хочет первым открыться мне, потому что этим Он подавил бы мое "я", и я просто аннулировался бы перед Ним.
Могу ли я просить Творца, чтобы Он раскрылся мне, чтобы мое "я" было подавлено с помощью моих собственных усилий, и Его действия были ответом на мои действия? Добиться этого можно только получив помощь извне.
Из урока по статье Рабаша, 15.07.2026
Как подняться над своей гордыней?
Аудио (рус.):