Каббала, наука и смысл жизни

Если низший не может ничего получить, то высший сокращает себя. Поэтому парса – это совершенно особое место, где происходит сокращение высшего.

Возникает огромная разница между тем, что выше парсы – миром Ацилут, где может распространяться свет и властвует Бина-отдача,, и тем, что ниже парсы – мирами Брия, Ецира, Асия, где властвует Малхут, желание получить.

Одно общее строение разделяется на две части, противоположные друг другу: в верхней правит Творец, а в нижней - творение. Это уже первый шаг к созданию будущей связи между творением и Творцом.

До этого, творение делало только то, что приказывал ему свет. Свет отменял меня и там, где он правил во мне, я мог стать отдающим.

Теперь же возникает два царства, абсолютно противоположных друг другу – царство света и мое царство, где я правитель!

Свет ушел от меня, и я сделал сокращение на свое желание. Но потом, в это пустое место сокращения приходят новые желания – эгоистические, клипа.

И тогда мы разделяемся, как два полярных мира! Над парсой, в мире Ацилут ("эцло" – "у Него") – полное исправление, бесконечный свет.

А под парсой, все наоборот – царит разбиение, зло и все преступления, какие только можно себе представить...

Так мы с Ним становимся явно противоположными и ненавистными друг другу, более далекими – но нас разделяет только тоненькая перегородка, средняя треть Тиферет, клипат Нога, в которой и сосредоточена вся моя свобода воли.

С одной стороны, наверху, Творец, святость, - с другой, внизу, под парсой, испорченное творение, эго, нечистота – а я - посредник между ними, посередине.

В этой узкой полоске – все мое существование, мое "Я".

Мне дали вклиниться в узкий коридор между ними, между двумя этими огромными армиями: силой получения и силой отдачи, чтобы быть посредником между ними и привести их к компромиссу – связи - любви.

И когда я соединяю их в одно – этим я строю самого себя, состоящего из них обоих. Этот один – и буду Я!

Из урока по "Введению в науку Каббала", 13.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа – единство тьмы и света

А теперь посмотри на себя!

Повторить работу Творца – значит стать Им

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

ТВ программа "Спроси каббалиста" на русском языке

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 38

"Спроси каббалиста" - 37

"Спроси каббалиста" - 36

Тема : Вопросы-ответы, Интервью, встречи

Комментировать

Духовный мир – это мир сил, действующих по законам, часть которых мы понимаем, а часть – нет, как и в обычных науках, исследующих природу этого мира, – часть нам известна, часть понятна, а часть скрыта, непонятна.

Но подход к исследованию духовного мира, накоплению знаний и работе с духовными силами обязан быть строго научным, здравым подходом, как и положено в исследовании природы. Ведь сегодня скрытое, раскроется завтра!

Наука каббала дает мне инструменты исследования (келим) – тот самый "микроскоп" во мне, с которым я могу "увидеть" духовные силы, силы отдачи, ощутить их.

Поэтому я сам должен обладать силой отдачи, чтобы измерить эти силы, увидеть их и распознать. Ведь все познание человека – в себе.

После того, как я обретаю силу отдачи, я развиваю ее и, подобно особо чувствительному микроскопу, могу настраивать ее различным образом, проникать в глубины материи (желания) и различать в ней всевозможные явления (получения-отдачи), в зависимости от чувствительности моего сосуда восприятия (кли).

В науке мы являемся всегда инструментом, потому что относительно себя все постигаем. Но в науке каббала мы делаем из себя инструмент исследования сознательно, а само исследование – строго научным. Ведь мы, выходя из нашей природы, становимся в исследовании абсолютно объективными.

Об этом говорят всевозможные высказывания каббалистов: "Из действий Твоих познаю Тебя", "Познай своего Творца и служи Ему", "И все познают Меня – от мала до велика".

Во всем мироздании есть только две силы, два свойства: свет (свойство отдачи), создавший желание насладиться (свойство получения).  Все остальное уже проистекает из них.

То же самое в математике: есть ноль и нечто отличное от него. Отсюда исходит весь расчет. И так же в физике: есть две силы, отличные друг от друга.

Так и в высшем свете – как только появляется точка, чуть темнее света, появились два свойства – отсюда берет начало все развитие, и наука Каббала начинается с этого явления.

И потому подход в науке каббала – точно такой же, как и в любой другой науке – изучение отличия между двумя силами (явлениями), возможно с увеличением различия, как под микроскопом, - это называется "анализ",   или, наоборот, изучение соединения, сочетания этих сил, – это называется "синтез".

Вся наука состоит только в том, чтобы изучить соотношение между двумя силами. Творца, отдачи и творения, получения на всех уровнях их проявления (в общем желании-материи).

Одну силу без другой обнаружить и изучить невозможно. Поэтому с помощью анализа и синтеза мы изучаем взаимодействие между  ними, а отсюда уже делаем вывод о каждой из них. Но "Нет Творца без творения и творения без Творца".

Поэтому рассуждать только об одной силе, свойстве неверно - это уже не научный вывод, а рассуждения об абстрактной форме.

Я говорю: "Свойство отдачи". Что такое "свойство отдачи"? Кому оно отдает? На кого воздействует? Где его проявления? Как ты видишь, что это отдача? – из противоположного.

Ты можешь увидеть его действие только на его противоположности – на ком-то получающем. Нельзя сказать просто: "Это плюс". Относительно чего это "плюс"? Где "минус"?

Ты не можешь различить что-то одно – только на фоне другого. Вся наука построена лишь на их сопоставлении. Во всем мироздании нет ничего кроме двух сил.

Поэтому такой подход строго соблюдается в науке каббала. А если ты отрываешься от материи и формы, облаченной в материю, - это уже мистика.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 13.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расширяем границы реальности

Наука - это исследование желаний

Должен измениться наблюдатель!

Тема : Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сообщение: Канадские ученые провели социологическое исследование, которое показало, что больше трети населения Земли абсолютно бесполезны.

Они не задумываются о технологических открытиях, не следят за экологией Земли, и не занимаются ничем, что могло бы хоть как-то помочь человечеству.

Реплика: Вот и готова научная основа для утилизации половины населения земли…

Души и население Земли

Почему происходит рост населения?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оптимистическая трагедия кризиса

Повседневная теория относительности

Самая популярная профессия будущего

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1

Творец создал желание насладиться. Ничего, кроме этого желания. Большее желание наслаждений властвует над меньшим.

А что такое мысль, разум? Мысль помогает перейти от одного желания к другому, от состояния к состоянию, от определенного вида желания – к другому виду.

Желания – это материал природы. А мысль - это средство, орудие, помогающее нам использовать эти желания, включать их в себя, перемещаться в поле сил этих желаний – от большей силы желания к меньшей, или наоборот, словно приближаясь к магниту или удаляясь от него.

Мысль – сила движения между желаниями. За счет нее я могу изменить свое местонахождение среди разных желаний, перемещаясь между ними. Но в каком бы желании я ни находился, оно всегда властвует надо мной.

Поэтому я должен воспользоваться силой мысли, которая поможет мне понять и убедить себя, что мое желание, мое состояние, условия, в которых я нахожусь, - плохие, и есть лучшие условия, но для этого я должен, с помощью мысли, изменить свое желание, перейти с одной волны поля сил этих желаний (напряженности поля) на другую его волну (напряженность), подобно заряду в магнитном поле.

В науке каббала, анализ мыслью желания, в котором я нахожусь, называется осознанием зла. Развитие мысли во мне происходит под влиянием окружения или воздействием высшего света.

Так мы можем "плыть" в поле желаний, перемещаясь между ними, от низшего к высшему. Мысль (осознание зла) помогает нам перейти от одного состояния, желания, к другому.

Так попеременно во мне работает то разум, то чувства. Но всегда мы движемся по одной схеме: желание – мысль – желание.

Из урока по статье "Характер науки каббала", 13.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разум - обретается рядом с желаниями

Желания, разум, чувства (клип)

Как управлять мыслями

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сейчас мы начинаем говорить о развитии души: что означает ощущение духовного мира? Кто его ощущает?

Тот самый дополнительный орган чувств, который потом назовется душой. А сейчас у нас пока его нет!

Мы только хотим развить его из точки и им ощутить все эти образы, о которых рассказывает Зоар: Ноаха, Лею, Элоким, АВАЯ, ковчег, дом, свет и многое другое.

Мы пока ничего этого не знаем, словно ребенок, только что родившийся на свет, как чистый белый лист – в нем ничего еще нет!

Теперь он должен познакомиться с этим миром. И он начинает постепенно осваивать свои органы чувств, насколько только возможно.

Нам пока не заметно, как он готовит себя, хочет что-то узнать. Он будто замкнут внутри себя, и мы просто за ним ухаживаем. А потом он начинает все больше и больше раскрываться нам и реагировать.

Но в духовном мире мы развиваемся не так, как развивается новорожденное тело в этом мире – там развивается душа из точки желания, которая есть в нас.

Если мы, обладая этой точкой, читаем книгу Зоар, то из этой учебы мы впитываем всевозможные впечатления, и эта точка начинает развиваться и разбухать.

И когда она разрастется до сферы определенного размера, мы начнем в ней ощущать духовный мир.

Из урока по книге Зоар, 05.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга, раскрывающая нам глаза

Духовный мир раскрывается с нуля

Книга Зоар – проводник в духовное

Тема : ЗОАР

Комментировать

Зоар: И сказал Творец Ноаху: "Войди ты со всеми своими домочадцами в ковчег" – Одно из свойств человека, определяемое им как Творец, обращается к другому свойству, Ноаху в нем.

Ноах – свойство отдачи, любви, стремления подняться над своим эго. К этому свойству обращается мое свойство Творец, желая еще выше поднять свойство Ноах. Поэтому оно говорит: "Войди в ковчег!" – укрепи себя в свойстве отдачи.

О входе в ковчег написано: "И сказал Творец (АВАЯ), то есть Зеир Анпин", а о выходе: "И сказал Элоким", то есть Нуква Зеир Анпина. Как сказано, что хозяин дома, Зеир Анпин, разрешает Ноаху войти в ковчег.

Ковчег – это свойство отдачи, Бины. Если человек (его свойство Ноах, стремящееся к отдаче) входит внутрь ковчега, Бины, то чувствует, что ничто уже не может ему навредить – никакие другие его свойства, не согласные с Ноахом.

Все остальные свойства человека – эгоистичные, могут помешать его духовному продвижению. Поэтому он хочет отделить от них свойство Ноах - и только с ним продвигаться. А остальные свойства он пока оставляет, и делает на них сокращение, прячет.

А потом хозяйка, Нуква Зеир Анпина, говорит ему выйти. Вошел с разрешения хозяина, Зеир Анпина, а вышел с разрешения хозяйки, Нуквы Зеир Анпина.

Это две силы, действующие на человека: сила Зеир Анпина и сила Нуквы, со стороны суда и со стороны милосердия. Так они, воздействуя на нас словно двумя поводьями, продвигают нас к цели.

Итак мы узнали, что хозяин завел гостя в дом, а хозяйка выводит его оттуда, как написано: "И сказал Элоким Ноаху: Выходи из ковчега!" (Элоким – это сила мужества, преодоления). Ведь ей разрешено вывести гостя, но нет у нее права впустить его.

Две эти силы, хотя и противоположны друг другу, но действуют сообща, чтобы нас продвинуть. Мы не можем продвигаться только с помощью одной притягивающей вперед силы. Нам также нужна сила, подталкивающая нас сзади.

И так мы все время управляемся ими, словно двумя вожжами. Если мы понимаем, что обе эти силы действуют для нашего блага, и уравновешиваем левую силу с правой, то соединяем их вместе и строим среднюю линию.

Из урока по книге Зоар, 05.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ноах и Содом – это ты

Просите оправдания, просите милости

Новый мир после потопа

Тема : ЗОАР

Комментировать

Вопрос: Что я должен делать практически в процессе исправления?

Ответ: Необходимо понять, что наше состояние - это следствие разбиения в нас свойства отдачи и изгнания, вследствие потери свойства отдачи, из ощущения духовного пространства, Творца.

Вследствие разбиения и изгнания, мы ненавидим, но зависим друг от друга, - поэтому я не могу требовать исправления для себя, а только для всех, исправление отношения между всеми. Раз есть такая взаимосвязь, меня не существует.

Надо понять суть взаимопроникновения. Никто не является самостоятельной личностью.

Мы должны исправить наши ощущения, чтобы увидеть правду - и об этом я прошу Высший свет -  обрести зрение, в котором увижу настоящую картину.

Сегодня человечество, благодаря усиливающимся проблемам, должно раскрыть, что оно представляет собой разбитый сосуд - и должно соединиться.

Мы должны раскрыть компоненты этого состояния: с одной стороны - гора ненависти (гора Синай), с другой - важность цели (соединение с Творцом).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Весь мир - разбитый сосуд

Нам только кажется, что мы чужие!

Как склеить 7 млрд. черепков разбитого сосуда

Тема : Кризис, глобализация, Общая душа "Адам"

Комментировать

Наука каббала раскрывает нам новый огромный мир - духовный, куда весь наш сегодняшний мир включается, словно маленькая песчинка во всем мироздании.

Но как же прийти к ощущению этого духовного мира? Так же, как в этом мире, когда рождается ребенок, он ничего еще не знает, в нем еще не развиты ощущения.

Но постепенно он накапливает впечатления от этого мира, слышит и узнает какие-то звуки, видит какие-то образы, начинает различать цвета, понимает, что такое холодно и горячо. Всему этому он должен научиться – от впечатлений.

Сначала он просто осваивает свои органы чувств: есть звук - нет звука. Потом он начинает различать разные ощущения в каждом органе чувств.

Развитый человек отличается тем, насколько тонко он ощущает своими органами чувств. Для музыканта звуки пробуждают целый мир ощущений. Художник живет в мире цветов. Писатель чувствует оттенок каждого слова.

И все это приходит к человеку постепенно. Мы находимся в какой-то реальности, и она постепенно нам раскрывается. Она работает над нами, продвигает и формирует в нас способность ее ощущать.

Так устроена материальная реальность, этот мир, - и точно по тем же этапам, по тем же законам мы развиваемся к раскрытию нам духовного мира.

Есть особая книга, которая постепенно вводит нас в ощущения духовного мира, дополнительно к этому миру.

По сути, мы находимся в общем одном мире и только относительно нас он делится на воспринимаемую и скрытую части.

Чтобы раскрыть скрытую часть мира, мы должны, словно младенцы, начать его непосредственно чувствовать.

Вот это и делает особая книга – Книга Зоар.

Из урока по книге Зоар, 05.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книга Зоар – проводник в духовное

Зоар рассказывает обо мне

Духовный мир раскрывается с нуля

Тема : ЗОАР

Комментировать

ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.2

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги". Ноах, ч.1

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.6

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.5

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментариев: 1

Книга Зоар написана группой великих каббалистов, группа, равной которой не существовало в истории.

Они создали языковый, информационный, чувственный, силовой и световой мостик, между нашим ощущением и пониманием раскрытого мира и ощущением и пониманием скрытого мира.

Если мы изучаем, написанную ими книгу Зоар, и пытаемся войти в состояние, которое они желают нам передать, мы, как младенец, который, открыв глазки и ротик, жадно ловит, что ему говорит мать.

Он ничего не понимает, а только смотрит на нее и движениями выражает свою радость…

Мы же должны сделать соответствующие попытки понять наших воспитателей. Для этого мы должны соединиться между собой - как соединены они, десять авторов книги Зоар.

Даже если мы будем читать без всяких объяснений, мы начнем постепенно в себе ощущать какие-то новые реакции, движения.

Изнутри нас, из неосознаваемого подсознательного уровня начинает проступать и становиться все более привычным новое пространство, новый мир. Скрытое начнет постепенно раскрываться.

Мы называем наши уроки "изучением книги Зоар", но на самом деле эта книга не изучается, а раскрывается – в нашем стремлении, готовности, ощутить скрытый мир.

Готовность должна проявляться в единении между нами, подобно авторам этой книги. Единение "точки в сердце" – устремления к подобию Творцу, через единение устремлений к нему всех "точек в сердце".

Так описывается каббалистами необходимое условие правильного использования книги Зоар.

По ходу чтения текста Книги, я даю небольшие пояснения, чтобы помочь "зацепиться" за текст, подобно объяснениям взрослого в игре с ребенком.

Каббалисты о книге Зоар везде пишут не "книга Зоар", а просто Книга, желая показать этим, что иной книги в мире вообще нет!

Из урока по книге Зоар, 05.12.2009

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путешествие в мир ощущения

Зоар – источник света Бесконечности

Рабби Шимон и девять его учеников

Тема : ЗОАР

Комментировать

Сообщение: Западные ученые изучили такой феномен, как настоящая дружба. Как оказалось в ходе исследования, "бескорыстность дружбы" - это миф.

Любой человек ищет друзей только из корыстных побуждений. Помогая другу, человек на подсознательном уровне надеется на то, что друг отплатит ему тем же.

Реплика: "Лбом в открытую дверь" – иначе такое исследование не назовешь.

Каббала давно описала нашу природу, как абсолютный эгоизм. Исследовать его незачем.

А вот исследовать, как его заменить на отдачу, – это и описано в науке Каббала.

Клип "Эгоизм"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тотальный эгоизм под маской любви

Неизбежность духовного переворота

Эгоизм и поведение животных

Тема : Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Комментировать