1-я часть (Книга Зоар, глава Ноах, п. 309, 346)
Книга Зоар, глава Ноах, пп. 307-322 (рус.яз.)
Книга Зоар, глава Ноах, пп. 346-360 (рус.яз.)
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Наши уроки по книге Зоар смотрят сотни тысяч людей по всему миру.
Способна ли Зоар, в отличие от других книг, пробудить в человеке правильное желание – независимо от того, есть в нем точка в сердце или нет?
Ответ: У каждого человека есть точка в сердце. Она может быть более скрыта или более раскрыта.
Но если она скрыта – еще не факт, что в следующий миг она не раскроется.
И наоборот, если она в ком-то раскрыта - это не факт, что через минуту не скроется, и кто знает, когда раскроется вновь.
Мы видели это на примере многих людей, которые приходили к нам с горящей точкой в сердце, но через несколько недель или месяцев все их стремление вдруг исчезало, поскольку человек не приложил достаточно усилий для своего развития.
Ему дали возможность, но он не реализовал ее. И тогда точка в сердце снова скрывается.
Все зависит от усилий человека - и переход от скрытия точки в сердце к ее раскрытию, и обратный переход от раскрытия - к скрытию.
Поэтому даже те люди, которые не чувствуют в себе стремления к духовному, но начинают слушать наши уроки, допустим из уважения и особого отношения к этой великой Книге, тем самым ускоряют свое развитие.
Их точка в сердце – зачаток души, быстро раскроется, и затем они смогут осознанно развивать ее.
Из урока по книге Зоар, 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Почему человек должен пройти через столько разбиений: преступление Адама Ришон, опьянение Ноаха, Каина и Авеля, разрушение Храма?.. Почему нельзя было разбиться лишь раз, а потом все только исправлять?
Ответ: Разбиения необходимы для того, чтобы наше желание насладиться могло осознать себя, почувствовать, что оно получающее, а кто-то ему дает, и хочет отдать, и ждет от него особой реакции, чтобы умело не только получать, но и уподобилось дающему, чтобы поняло, что получение и отдача – это только средство связи между ними, Творцом и творением, которое должно привести его к отдаче, к подобию, к подъему на уровень Творца.
Когда эгоистическое желание начинает все это понимать и чувствовать, оно называется "человек". Получение и отдача – это лишь вспомогательные действия, которые поднимают человека на ступень Творца.
Все разбиения производятся с целью развить нас и привести к какому-то уровню. Все проходимые нами состояния – это необходимые составляющие (чувства, осознания), без которых мы не сможем достичь окончательного исправления.
Мы не можем запрыгнуть в него одним скачком – ведь мудрость приходит с опытом. Нам нужно пройти много состояний, сравнить их, пережить множество внутренних столкновений и войн, чтобы понять их и представить.
Мы исследуем не само желание насладиться в нас, а по его реакциям изучаем свет, Творца. Сам свет я не чувствую, не способен воспринять и понять.
Но проходя разные пласты желания насладиться, разбитые или исправленные состояния, опустошаясь от света и наполняясь им, я изучаю происходящее вне моего эгоистического желания.
А что там происходит на самом деле "снаружи", я не знаю. Я только улавливаю изменения внутри себя и сравниваю их. Таким образом я изучаю нечто третье – свет.
Хотя я ничего про него не знаю и не могу почувствовать его, но я познаю его по его действиям. А это невозможно сделать за один раз.
Чем сложнее становится мое желание, чем больше противоречий и оттенков оно содержит, тем лучше я узнаю свет и Творца.
Поэтому не надо думать, что кто-то специально ставит нам препятствия на пути. Но природа нашего эгоистического желания, обратного свету, требует от него совершить так много действий, чтобы понять, что такое свет, который так от него далёк...
Из урока по книге Зоар, 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: У Вас есть какой-то кумир?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Вопрос: Мне трудно сосредоточиться на уроке Зоар, и потому я пытаюсь думать о связи между нами. Правильно ли я делаю? Или нужно приложить больше умственных усилий для выяснения?
Ответ: Усилия должны быть чувственными, а не умственными. Я должен ощутить все, о чем говорит Зоар, а не понять. Книга Зоар обращается к нашим чувствам, а не к разуму.
Я читаю какое-то слово – и хочу отыскать его в себе. Ведь я весь – желание. А желание – это ощущение, а не разум. Какой разум тут может быть? Я читаю слова: "Виноград. Дерево. Рай. Ад". – Что я в них понимаю?!
Если я начну с помощью разума переводить все это в понятия, определения света и сосуда (келим), сочетания между ними, я никогда не выйду из механической картины, чертежа, и не смогу приблизиться к ощущению.
Картина должна постепенно сложиться во мне в чувственном виде, собранная из ощущений. Я должен накопить в себе внутренние ощущения и впечатления, которые затем постепенно сложатся сами в ощущение моего высшего мира.
Так же мы развиваемся в нашем мире – разум приходит вслед за ощущением. Ребенок сначала ощущает хорошо-плохо, а потом уже понимает, к чему приблизиться-отдалиться. А затем появляется и более широкий разум.
Поэтому, читая книгу Зоар, мы должны все время пытаться распознать свои ощущения нашего желания насладиться, а затем уже придет разум и начнет связывать их по схеме в единую картину.
Понятно, что начинающим легче воспринимать эти процессы схематически, но все же надо стараться перевести текст Зоара в ощущения отдачи и получения.
Из урока по книге Зоар, 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Вы любите преподавать?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
Зоар: Вглядевшись в тайну ступеней, увидишь, как цвета (белый, красный и черный) распространяются во все стороны: направо, налево и посредине, пока не входят внизу в Малхут тайной 27-ми каналов с вратами, скрывающими бездну.
Насколько мы сможем своими свойствами уподобиться свету в его свойстве отдаче и любви, настолько соединимся с ним и раскроем для себя его каналы.
На самом деле, мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, но он скрыт от нас всеми пятью мирами – сокрытиями, существующими внутри нас, в нашем желании, поскольку оно противоположно свойству мира Бесконечности.
Сами по себе эти сокрытия в действии не существуют, а появляются в мере связи, которую нам удается установить с миром Бесконечности. Между нами и бесконечностью возникает сокрытие, с помощью которого, мы можем его приоткрыть.
А в мере нашей неготовности, бесконечность от нас скрывается. Это называется миром (олам – от слова сокрытие), который одновременно и раскрывает, и скрывает.
Все зависит только от того, насколько правильно мы соединим и преобразуем свои свойства.
...Через 27 этих каналов проливается высший свет в Малхут, и врата – створки каналов, скрывают царящие в Малхут суды и ограничения, называемые безднами.
Мы сами строим в себе эти каналы, и створки-задвижки на них, как клапаны, то открывающие путь свету, то останавливающие, скрывающие его, в мере подобия наших желаний свету.
Наши усилия направлены только на то, чтобы из всех наших свойств построить подобие духовному - и получить от него порцию света.
В мере скрытия своего эгоизма, так называемой "скромности" (в Зоаре есть раздел, так и называемый - "Книга скромных") – проявляется свет, а в мере его подобия свету, получает свет в себя. В этой же мере мы раскрываем в себе свойства Творца и замысел творения.
Когда же мы заканчиваем эту работу подобия, становимся во всем, как Он, все каналы света исчезают, и мы оказываемся в сплошном океане бесконечного света. Но все это благодаря силе нашего анти-эгоистического экрана.
Теперь мы видим, что все скрытия были нужны, чтобы помочь нам понять Творца и примкнуть к Его замыслу, поднявшись выше Его действий. Так мы поднимаемся на уровень Творца и соединяемся с Ним.
Из урока по книге Зоар, 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Не разбиение, а познание света
Вопрос: Может ли мой разум с легкостью воспринять все написанное в книге Зоар?
Ответ: Разум может воспринимать лишь то, что я ощущаю. Он способен воспринимать ощущаемое в моей материи - желании.
Даже в математике, где мы оперируем только с числами, внутри нас эти числа упорядочены согласно нашему желанию – большему или меньшему.
Прежде всего, все должно уложиться на нашем материале, а материал – это чувства. Ничего не поделаешь – такими нас создал Творец.
А затем уже я включаю свой разум и начинаю различать разницу между числами – это большее, а то меньшее, это положительное, а то отрицательное - для меня.
Так я работаю. И потому мы должны, прежде всего, развивать наши ощущения – желание получать и его формы – желание отдавать.
А мозг, разум лишь помогает нам создать связи между различными уровнями в желании насладиться и в желании отдавать.
Именно для этого предназначен разум. Он связывает нам формы желания.
Из урока по книге Зоар, 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ноах, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Ноах, ч.2
Обычная наука хочет через исследования нашего мира в пяти органах чувств и их помощника - разум, сквозь физическую материю проникнуть в материю духовного мира.
А это невозможно по одной простой причине – материя нашего мира ощущается лишь при условии, что наше восприятие остается эгоистическим. А духовную материю можно ощутить только из свойства отдачи.
То есть наше постижение зависит от свойств человека – альтруистические они или эгоистические. Из свойств получения (если человек эгоист), невозможно изучать духовное, свойство отдачи.
Но, поднимаясь в свойства отдачи из эгоизма, мы можем изучать эгоизм снаружи, объективно. Если бы человек попадал в духовное, не побывав до этого в эгоистических свойствах, он бы тоже не понял, как такое возможно.
Между этими свойствами нет никакой связи, это словно огонь и вода – одно не понимает другое. Поэтому о духовном мире говорится: "Прилагал усилия и нашел!"
Прикладывай усилия, а есть система, которая в итоге даст тебе свойство отдачи - и ты начнешь понимать, что это такое. А до этого – все духовное будет для тебя лишь пустым разговором.
Пока мы находимся в эгоистическом желании, никакие исследования не позволят нам ничего понять о духовном мире и душе. Для этого нужно сначала изменить свои свойства на альтруистические.
А если ты пытаешься, не изменив себя, исследовать мир, в котором не находишься – это называется мистикой.
Либо же ты даешь неправильное определение духовному, считая, что это не отдача, а какие-то "потусторонние" приключения.
"По ту сторону" может быть только свойство отдачи, потому что по эту сторону есть только материя – свойство получать.
Но если мы определяем духовное, как отдачу и любовь, находящуюся выше нашего эго, то оно не связано с тем, живо или умерло наше животное тело, и вообще с ним, а также не зависит, насколько развит наш разум.
Все зависит только от того, есть в желании свойство отдачи или нет. А это свойство можно получить только по каббалистической методике, привлекая свет исправления – свойство отдачи следующей ступени, так называемую, высшую силу.
Поэтому, занятия "духовным", до обретения свойства отдачи, называются мистикой – ведь это нечто придуманное.
А каббала – наука, поскольку в той мере, насколько ты достигаешь свойства отдачи в себе, ты исследуешь все происходящее в своих свойствах получения и отдачи, - на этом исследовании строится вся наука.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Сообщение: Климатолог Рой Спенсер из Центра космических полетов НАСА: "Климат-гейт" - это не просто скандал с коррумпированными учеными, а крах всей "зеленой" религии, основанной, как и все религии на земле, не на точных научных фактах, а на чистой вере.
"Зеленые“ верили в то, что они спасают Землю, а сегодня они с ужасом и презрением убедились, что апостолы их новой веры были мелкими мошенниками и лжецами, озабоченными только собственным банковским счетом.
Вклад в "зеленые" технологии закончился, борьба оказалась бесполезной, никому не нужной. Оказывается, планету не нужно спасать, с планетой все в порядке, она и не такое переживала.
Реплика: Вот так мы постепенно разочаруемся во всех наших усилиях сделать жизнь лучше, а она тем временем, будет все хуже – и в итоге прислушаемся к мнению Каббалы.
Предыдущие сообщения на эту тему:
"Планета в порядке, а вот мы..."
Вопрос: Говорится, что нельзя заниматься мистикой и надо реально относиться к происходящему, а с другой стороны, методика каббалы основана на чудесах свыше – вещах непонятных и нерациональных. Как это совмещается?
Ответ: Дело в том, что мы находимся в одной части природы, материальной, отрезанной от другой части природы, духовной.
Чтобы соединиться с духовной частью, мы должны прикладывать усилия, - и тогда нас ждет находка соединения.
Это похоже на чудо, потому что мне неизвестна связь между усилием и обретением духовного. Если бы я знал эту связь, мне было бы понятно, сколько я должен дать усилий, чтобы обрести желаемое.
Но эта связь для меня будто не существует – ведь я нахожусь в свойстве получать и не ощущаю свойство отдавать, пока нахожусь в эгоизме.
Я не совершаю действий отдачи, у меня нет видимого контакта с духовным, но существует система, которую я активизирую своими эгоистическими действиями достичь духовного, и эта система вызывает на меня исправляющий свет ОМ.
Об этой системе связи меня, эгоизма, и духовного, отдачи, сказано: "Прилагал усилия – и нашел!".
Я отрезан от духовного, и вообще не к нему стремлюсь, представляю духовное в виде хорошего выигрыша, обретения, а не его такого, свойства отдачи.
Но даже мои такие побуждения постепенно вызывают на меня свет исправления, и я начинаю желать все больше именно духовного свойства отдавать.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Духовное развитие по каббалистической методике – подобно нашему развитию в нашем мире.
Ребенок не понимает, как растет, - и мы не понимаем, как происходит наше духовное развитие.
Мы только знаем по опыту, что он должен все разбивать, ошибаться, падать, плакать, переболеть детскими болезнями – без этого он не вырастет.
Это реальный и естественный процесс - то же самое в духовном развитии. Нет места мистике.
Если высшая ступень скрыта от меня, то я должен прикладывать усилия, как ребенок, не понимая и не ощущая своего следующего состояния, - и обрету его, "найду" духовное. Как ребенок: трудится - и растет, умнеет.
Мы намеренно активизируем механизм, связывающий нас с духовным, который называется Творцом!
Он действует в обход, не напрямую, а альтернативными путями, связывая две эти формы: духовную и материальную. Мы используем этот существующий высший механизм связи нашего и высшего миров.
Реальность и научный подход присущи именно науке каббала и ничему другому. Я задействую реальную систему! А все остальное - как раз мистика.
Как растет ребенок? Мистика! Покажи инопланетянину новорожденного и скажи, что из него вырастет Наполеон – он не поверит. Ведь здесь нет никакой логики – от чего он вдруг поумнеет?
Но ребенок играет - и на игре учится. Такую же игру каббалисты приготовили для нас. Это очень серьезная игра, включает в себе много этапов. Но это не мистика.
Именно наука каббала – единственная, где существует связь между высшим и низшим, между развивающимся и его развивающим.
Из урока по статье "Характер науки каббала", 14.12.2009
Предыдущие сообщения на эту тему:
Вопрос: Какое желание Вы бы загадали, если бы знали точно, что оно исполнится?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Предыдущие выпуски программы:
