Вопрос: Есть такое выражение "душа болит". Душа может болеть?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Зоар: Сколько бед случилось с Яаковом, дабы он не прилепился к злому началу.
Сколько бед терпят праведники в этом мире, беды за бедами, страдания за страданиями – дабы удостоить их будущего мира.
Раскрытие злого начала необходимо, а иначе как человеку продвигаться?
Состояние праведника – это состояние неподвижности: мне ничего не надо, все в полном порядке, что бы ни случилось – все к лучшему. Так человек не может двигаться вперед.
Именно беды становятся "двигателем прогресса". В них надо видеть помощь, точно соответствующую желаемому эффекту.
Однако тут все зависит от подготовки. В человеке раскрываются "грешники": различные желания, слабость, путаница – и если он правильно подготовил себя, то принимает их как благо.
Набравшись опыта, он видит, что именно поиски выхода из падений и неразберихи делают его умнее, сильнее, поднимают над собою нынешним.
Вот почему человека выводят из его праведности, запутывают, сбивают посторонними мыслями и желаниями. А в результате у него появляется материал для работы.
Нам надо изменить отношение к происходящему. Очень важно воспринимать все помехи как помощь на пути к цели.
Тогда мы будем вынуждены сразу же обратиться за силами, которые предоставят нам поддержку и помощь в час беды.
Группа, распространение, учеба, как можно более верный распорядок – всё это обяжет меня укрепиться и собраться с силами, вместо того чтобы дрейфовать в штиле собственной праведности.
Из урока по книге Зоар, 01.01.2010
Вопрос: Во время учебы мы представляем абстрактный следующий мир, и свет, воздействуя на нас, выводит нас на следующую ступень, которую я себя якобы нафантазировал. Можно ли таким образом реализовать любые свои фантазии?
Мне предстоит раскрыть единую реальность. Средства, которые помогут мне в этом, я нахожу в себе самом.
Во мне заложены все необходимые силы помощи: Творец, творение, я, мир, товарищи, люди, учитель, книги, рабби Шимон и его группа, Моше, Тора как программа мироздания. Они складываются в систему жизнедеятельности моей большой души.
Перед этой большой душой я стою, как маленький ребенок. Она моя, но мне надо раскрыть ее, овладеть ею, познать ее и привести в действие – в мере того, насколько я способен сделать это правильно.
Она кажется мне испорченной, но в действительности это не так. Просто я нынешний испорчен и потому вижу ее такой или не вижу вообще. Мне надо исправить себя, свое отношение к ней.
Каббалисты объясняют нам, как распахнуть собственные свойства, расширить горизонты восприятия и ощущений – и тогда в себе, в своем желании мы раскроем эту большую душу.
Из урока по книге Зоар, 01.01.2010
Если человек смотрит на себя со стороны, подобно независимому психологу, то начинает видеть, как им управляет Творец.
Тогда он может выдавать правильные отклики, сам управлять собой, ставить цель и использовать все свои начала, для ее достижения.
Всегда надо стараться замечать, что и как управляет мною. Бывает, что меня вихрем подхватывают непреодолимые желания, перед которыми я поднимаю руки и теряю голову.
Я почти забываю, что они пришли и завладели мной, что они – это не я.
И все-таки необходимо оставаться судьей самому себе, необходимо бороться за возможность духовного рывка.
Я справлюсь, если найду дополнительную силу, вне плоскости материальных желаний. И силу эту я получу только от правильного окружения.
Есть я со своими телесными желаниями, и есть окружение с человеческими желаниями денег, славы, власти, знаний.
Чтобы духовно продвигаться, я должен находиться вне этого круга, в некоей третьей силе духовного происхождения.
У меня есть точка в сердце, но этого недостаточно – мне нужна группа и учеба, книги и учитель.
Мне необходима большая сила, которая поднимет меня в духовный мир из всех остальных желаний, вместе с ними.
Я не собираюсь пренебрегать ими – просто на их базе, с помощью новой силы я смогу взять верный курс.
Таким образом, точка в сердце, возникшая среди прочих моих желаний, помогает мне отыскать новое окружение – новый мир, без которого я остался бы ни с чем.
Из урока по статье из книги "Шамати", 01.01.2010
Вопрос: Любая материя состоит из атомов: камни, растения, животные, люди. В чем же тогда отличие между этими формами, где тот элемент, который оживляет?
Вопрос: Как максимально быстро и эффективно распространять каббалу в мире?
Ответ: Необходим комплекс мер. Ведь мы поднимаемся по ступеням, которые еще никто не прошел.
До сих пор каббалисты шли личным путем и так же обучали своих учеников по цепочке, которая протянулась от Адама.
Авраам основал методику и группу, которая впоследствии стала народом Израиля.
Позже она упала с духовной ступени, и на протяжении последних двух тысячелетий каббалисты вновь передавали свои знания от одного к другому.
Однако мы живем в новую эпоху, когда тысячи и миллионы по всему миру пробуждаются навстречу духовному подъему и идут вместе с нами. Обучение с глазу на глаз отошло в прошлое.
Сегодня мы возвращаемся к ситуации Авраама, который хотел предложить исправление всем вавилонянам.
Как именно вести распространение в новых условиях? Я могу говорить лишь то, что думаю и чувствую сам. Пока не наберемся опыта – не узнаем.
Даже рабби Шимон не смог бы тут ничего посоветовать, потому что новые состояния развития еще не изведаны.
В свое время Бааль Сулам надеялся, что своей газетой он изменит ситуацию, но газету сразу же закрыли.
Он выпускал книги, и его ученики думали, что это вызовет духовную революцию, что люди увидят, наконец, себя во тьме. Но мир продолжал жить как ни в чем не бывало.
Поэтому мы пробуем разные методы и выявляем наиболее эффективные из них.
Ясно одно: распространение должно вестись как можно более широко, на всех языках, для всего мира, для каждого человека.
Авраам хотел охватить Древний Вавилон, а сегодня Вавилоном стал весь мир.
Из подготовки к уроку, 01.01.2010
Иногда во время урока человека одолевают мысли о всевозможных "бытовых" проблемах, как будто именно сейчас он должен их разрешить.
Под словом "бытовые" понимается все, относящееся к нашему миру. "Бытовые" помехи, т.е. весь наш мир – это условия, из которых мы должны подняться в духовное.
Если бы не эти проблемы и трудности, которые представляются нам в виде этого мира, нам не над чем было бы подниматься.
Ведь что такое твоя работа, банк, супермаркет, проблемы со здоровьем, с детьми, с женой и прочие?
Это не искусственные проблемы этого мира, а духовные ступени, которые спустились вниз и встали перед тобой в своей противоположности.
Эта противоположная форма только называется для тебя "банк", "супермаркет", "здоровье", "семья", "работа" и так далее.
А на самом деле это высшая ступень создает тебе условия, из которых ты должен вытолкнуть себя в духовное, пробиться, как через плотный фильтр, пройти сквозь это сито, - это и будет твоим усилием.
Ты видишь, что не способен на это, что тебе необходим свет, возвращающий к источнику. Все эти условия высшая ступень создает нам.
И потому, именно когда человек понимает, что ему тяжело, что он глух и не желает духовного, он должен только разделить свое нынешнее животное состояние (этот мир) и точку в сердце, скрытую и скованную этим миром.
Он обязан вытащить ее из-под всей этой груды якобы земных проблем и мыслей и поднять ее вверх, над ними.
Если человек берет себя в руки и настойчиво продолжает читать и читать книгу Зоар, - эта неясность, туманность, спутанность исчезает.
Свет работает над ним. "Что не делает разум – делает время". Зоар этим особенно силен. Надо лишь дать ему возможность свободно протекать сквозь тебя.
Я читаю какой-то абзац текста книги Зоар – и даже не хочу вспоминать, что было в предыдущем. Я прошел его – и все.
Но пока я читаю его, я хочу испить его целиком, полностью впитать в себя, чтобы он заполнил все мои клетки. Таковы мои ожидания.
Из урока по книге Зоар, 31.12.2009
Вопрос: У меня не получается связаться с материалом при чтении Зоара. Что делать?
Мы так ждали заветного мгновения, когда раскроем книгу Зоар, а теперь чувствуем разочарование.
Ответ: БС пишет, что нет в жизни человека более прекрасного мгновения, чем ощущение полного, глубокого разочарования от всего пройденного, от своих усилий, видя, что ничего ему не помогло, нет средства для спасения и никакой надежды, и ничего не ждет уже его впереди, если все продолжится по-старому...
И только тогда и не ранее ощущается в нем появление единственной надежды и требования, на кого же ему остается надеяться? – Только на Творца. И тогда он кричит: "Спаси!" – и приходит помощь.
Изучение Зоара – это не обычная учеба, когда я учусь и получаю знание, то есть вознаграждение тут же на месте: "Прилагал усилия и получил". Здесь действует другой принцип: "Прилагал усилия – и нашел!"
Вы видимо надеялись, что откроете книгу Зоар, и тут же начнутся какие-то чудеса. Но что может быть с самого начала?
Мой учитель Рабаш приводил в пример человека, который откармливал гуся. Он купил маленького гусенка и начал запихивать ему в горло корм.
Напихал и проверяет, потолстел ли гусь? Не потолстел... Он еще напихал ему корма – а гусь все не жиреет.
Умные люди ему говорят: "Да ты должен ждать месяц или два, чтобы что-то почувствовать! А пока ты только впихивай ему побольше еды, пока он не вырастет в большого, жирного гуся".
И точно так же растет ребенок – сколько нам нужно потрудиться, пока он начнет вставать, ходить, станет сильным.
Так же растет и наша душа, если за ней наблюдать. Когда я смотрю на свою душу, на точку в сердце, ожидая, что она вырастет, я должен воспринимать ее как младенца во мне, который только начал развиваться.
И потребуется время, пока из этой капли вырастет душа.
Из урока по книге Зоар, 31.12.2009
Какой сосуд годится для света?
Вопрос: С чего бы Вы посоветовали начать человеку, интенсивно изучавшему каббалу и оставившему учебу лет 15 назад?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Надо понимать, что Зоар раскрывает в нас точку в сердце, а не собирается наполнять наши обычные чувства и разум этого мира.
Ты раскрываешь книгу и отчаиваешься, что не испытываешь понимания и ощущения – но какого ты ждешь ощущения, какого понимания? Зоар воздействует совершенно не так, как ты думаешь.
Ты приготовил бочку или ведро (эгоистические желания) - и ждешь в них (якобы духовного, эгоистического) наполнения, а Зоар дает тебе иной сосуд получения (отдающий, анти-эгоистический) и соответственное наполнение в нем (наслаждение отдачи).
Но это нормальные этапы, которые проходит каждый человек, постепенно все больше выясняя свое кли, отношение, наполнение, которого нужно ожидать.
В итоге все заблуждения рассеются, и человеку раскроется правильное кли для правильного наполнения.
Из урока по книге Зоар, 31.12.2009
Вопрос с английского блога: Я – слушатель курса ББ "online". Сам я мусульманин, выходец из Судана, сейчас живу в США.
У меня два вопроса:
1. О маасере. Мой народ в Судане находится в бедственном положении и очень нуждается в помощи.
Можно ли считать 10% моего дохода, которые я регулярно высылаю в Судан, маасером?
Ответ: Да.
2. Я распространяю Каббалу на арабском форуме, куда ежедневно заходят тысячи посетителей. Большинство из них арабоязычные мусульмане.
Сейчас я стараюсь объяснить им суть каббалистической методики, а после того, как они поймут ее, расскажу о еврейском оригинале Каббалы.
На сегодняшний день я упомянул только Авраама, как одного из основоположников Каббалы. Это правильно?
Ответ: Да, но надо больше говорить об исправлении души, а не истории, ведь именно это передал нам Авраам.
Вопрос: Как человек должен чувствовать себя после урока?
Ответ: Человек, выходя с урока, должен вынести несколько основных впечатлений:
Из урока по книге Зоар, 31.12.2009
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 