16.05.2010, 15:42 [#14306]
Мы начали работу по построению каббалистической группы. Если мы в течение дня все вместе будем думать о статье, которую изучаем, то увидим в себе огромные изменения.
Ведь так много сердец, желаний действуют по методике Бааль Сулама, устремляясь к цели и вместе выясняя цель. Само это уже нас объединяет.
Мы все вместе притягиваем свет, который начинает на нас действовать, и почувствуем очень большие изменения.
Хотя нам даже может показаться, что эти изменения к худшему... Ну так что? Это дается, чтобы научить нас, что продвижение идет поверх нашего эгоизма, желания насладиться, ощутить вознаграждение в нашем эгоизме.
Сегодня я так хорошо работал, а завтра ощутил еще большее отягощение сердца: собственную ничтожность, бессилие, пренебрежение, ненависть, равнодушие.
И снова я должен подняться и идти дальше. Это похоже на скитания по пустыне, о которых рассказывает Тора.
Ты раскрыл свое зло – прекрасно! - теперь ты узнаешь, как его исправить и продолжать путь.
Из урока по статье Рабаша, 16.05.2010
Сказано, что зависть, страсть и почести выводят человека из этого мира. Эти свойства созданы в нас специально. Причем эти вроде бы самые противные, самые неуважаемые нами качества вдруг оказываются самыми действенными.
Создан блог "Каббала, наука и смысл жизни" на латышском языке:
Вопрос: Я время от времени попадаю на ваши обсуждения состояния группы и каждого - и поражаюсь, какие вы еще неисправленные, низкие, насколько группа еще не группа, без товарищества, где же ваше продвижение?
Ответ: Благодарю за вопрос, возможно из него вы поймете и свое состояние. Чем выше поднимается человек, тем он и его группа, видится ему все более порочным, слабым.
Потому что высший свет О"М светит им - и они видят себя относительно все более высших ступеней.
А когда говорят о себе, то постороннему слушателю кажется, что и он находится с ними на том же уровне и даже выше, ведь в себе он не видит таких проблем, ведь измеряет себя относительно уровня, на котором сам находится!!!
Об этом сказано, что "по прямым дорогам Творца могут идти только праведники" – которые, после всего порочного в себе, что им раскрывается, оправдывают Творца, который им раскрывает такие состояния – ведь "Нет никого кроме Него".
Для примера, смотрите, как народ Израиля грешит на каждом шагу в Торе – в своем духовном пути! См. также "Пылающий терновник в Коцке" и др..
А посторонним кажется, что они лучше тех, кто отдает всего себя духовному развитию. Потому что нет в них трех линий, идти выше себя, вопреки здравому смыслу.
Как сказано: "Мнение Торы обратно мнению обывателей" (даат Тора афуха ми даат бааль-абайтим). Их неправильное (земное, эгоистическое) понимание наших состояний, отдаляет их от нас - и тем лучше для нас обоих.
Вы сказали, что сейчас мы притягиваем намного больше света, чем есть на это потребность (хисарон). Неужели такое бывает?
Подготовка к уроку, статья 140 из книги "Шамати"
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
1-я часть (Книга Зоар, глава "Ваикра", п.41)
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Буквы – это свойства, которые наше желание принимает под воздействием света, возвращающего к источнику.
Творец создал материал – наше желание насладиться. Это желание под влиянием света принимает различные формы – свойства, подобные свету.
Сам по себе материал – это желание получать наслаждение, желание наполняться. Но с помощью света оно принимает противоположные себе, высшие формы – свойства отдачи и любви.
И потому мы называем эти свойства формами, поскольку они выделяются из желания, выступают наружу. Желание обретает какие-то внешние формы, которые можно распознать.
Ведь если бы это был просто материал, я бы не воспринимал его. А поскольку он имеет какую-то форму, я ее распознаю: круг, квадрат, прямоугольник – без формы я бы его не распознал.
Свет, воздействуя на желание наслаждаться, создает в нем различные "выпуклости и впадины", позволяя ему выделить себя в свойствах отдачи, которых изначально нет внутри желания. Они строятся над желанием, будто начиная выступать из него.
И потому мы называем эти свойства формами. Что значит "форма"? – Материал, который в чем-то стал подобным свету, называется формой материи.
Есть всего 27 таких форм: 22 – это буквы от "алеф" до "тав", и еще пять конечных букв – манцепах. Почему? Потому что от ЗАТ дэ-Бина, части Бины, воздействующей на нас, исходят 22 формы отдачи: 9 от Бины, 9 от ЗА и 4 от Малхут. И еще 5 конечных, ограничительных форм.
Поэтому есть у нас 27 форм, которые наш материал принимает под воздействием света.
И потому с помощью этих 27-ми форм мы можем объяснить, что делает с нами Творец, чего Он от нас желает, каким образом мы можем уподобиться Ему – в 27-ми формах, которые мы обретаем под воздействием света на наш материал. А пока он совершенно бесформенный - просто гора желания.
Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010
Вопрос: Что заставляет творение принять такое решение – сделать сокращение (цимцум)?
Ответ: Стыд! Творение ощущает стыд во всех своих желаниях, это решение не разума – а чувства. Я чувствую, что не способен оставаться получающим!
Свет, который наполняет меня, превращает для меня наслаждение в смерть. Он дает мне такое ощущение, что я теряю весь свет, все наполнение.
Свет – это наслаждение, и в тот миг, когда я получаю его, мне кажется, что я получил так много – наполнился и ощутил огромное, бесконечное наслаждение.
Но тут же я начинаю раскрывать, что получил его от кого-то, и мне становится стыдно, меня просто сжигает огонь стыда. Я чувствую такое огромное неудобство, ведь это отменяет мою личность. Я горю стыдом и ненавижу и себя, и Его...
Это называется исчезновением света, и тут не нужны какие-то разумные заключения и решения. Это все чувственные ощущения, ведь наслаждение пропадает, и я уже не получаю наполнения.
Стыд получения – это очень высокое чувство, дай Бог каждому его достичь.
Из урока по статье "Введение в науку каббала", 14.05.2010
Вопрос: Был ли у Вас опыт постижения до прихода в нынешнее облачение?
Вопрос: Как нам прийти к ощущению стыда и сделать сокращение на свой эгоизм?
Ответ: Стыд – это очень высокое чувство, оно не приходит в самом начале пути. Это стыд относительно Творца, Дающего, от того, что Он - дающий, а я – получающий.
В нашем мире мы постоянно ограничиваем себя в получении, лишь бы не стыдиться. Мы должны оправдать свое получение.
Сохранить чувство собственного достоинства, свое Я – для нас дороже жизни. Мы согласны умереть, только бы не унизиться.
Так заложено в нашей природе. Люди готовы идти на смерть, лишь бы утвердиться в своем Я, своем честолюбии.
Стыд – это когда я чувствую, что мое Я отменяется и исчезает. Если я теряю свое желание и наполнение, я не чувствую, что перестаю существовать.
Человек умирает и не чувствует, что абсолютно исчезает из реальности. У него лишь есть ощущение, что он теряет какую-то ее часть, освобождается от своего прошлого.
Но когда ко мне приходит чувство стыда, оно перечеркивает мое духовное существование. Это такое внутреннее ощущение, будто от меня сейчас ничего не остается!
Оно превыше нашей жизни и смерти, настолько оно глубоко. И против него невозможно устоять. Человек готов убить себя, лишь бы не дать исчезнуть точке своего Я.
Ведь тело – это просто животное, и мы не так сильно боимся его потерять. Мы видим, как люди рискуют своими жизнями. Но Творец играет с нами, задевая точку нашего Я – последовательно и методично. И у нас не остается выбора, мы обязаны предпринять какие-то действия, чтобы сохранить свою личность.
Ощущение, что я должен подняться над этой жизнью, выше смерти – помогает мне обрести вторую природу. Я готов ее принять! Мне говорят отдавать – я готов! Потерять себя сегодняшнего – пожалуйста, я согласен! Лишь бы осталась существовать эта точка моего Я.
Такое ощущение может дать только свет, возвращающий к источнику. Свет воздействует на нас и пробуждает в нас эту точку, которая лежит в самой нашей основе – это исходная точка "еш ми аин" (созданная из ничего). Это не материал желания насладиться, а еще глубже.
Средство его достижения – это каббалистическая группа и учеба. В группе мы стараемся построить модель духовного единства, как в мире Бесконечности.
А за счет учебы в условиях этого единства, мы притягиваем свет, который нас поднимает к тому самому состоянию. Нет никаких других средств! Только группа и учеба внутри группы.
Это ужасное чувство, но именно оно и приносит нам спасение.
Из урока по статье "Введение в науку каббала", 14.05.2010
Сообщение: Проф. Михаил Крицкий: Теория панспермии (перенос микроорганизмов с одного космического тела на другое) не дает ответа на вопрос, как зародилась жизнь во Вселенной.
До Большого взрыва 12-14 млрд. лет тому назад не было даже элементарных частиц.
Потом в течение нескольких минут возникли протоны, нейтроны, электроны, и материя вступила на путь эволюции.
Это возможно под воздействием Бога - организующей системы, а не старца с бородой, как его представляют в настенной росписи храмов.
Реплика: Отчасти верно. Бог, Природа, Творец – единая сила, замысел, исследуемый и постигаемый, высшее желание и разум. Не противоречит никаким канонам, под это можно подвести любую философию и религию.
Отличие всех наук, религий, философий от каббалы – в ее практической реализации: человек обязан постичь эту высшую силу, ее замысел и цель в себе, в этой жизни в нашем мире.
Это возможно только изучением каббалы на практике – в реализации единения в группе, вплоть до всего человечества.
Читая Зоар, мы должны ждать от этой Книги спасения.
Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Талмуду Десяти Сфирот", п.155: "Однако кроется в каббалистических книгах великое и достойное оглашения чудесное свойство" - изучением книги, мы можем соединиться с Источником, Творцом, существующим в другом измерении.
Я нахожусь в своем измерении, в отрыве от Него, а эта книга создает связь между мной и Ним, высшим измерением.
Оттуда я получаю этот свет - лекарство, которое в мере моего стремления, вливается в меня по каплям, как инфузия.
Тора не требует от тебя чего-то нереального. Ведь свыше знают тебя лучше, чем ты сам, и требуют от тебя согласно тому, каким ты создан.
Тебе говорят: "Сядь рядом с книгой. Ты обязан соединиться со своим окружением, потому что это твоя духовная форма".
Сейчас ты пребываешь на своем уровне. Ты – эгоист, тебе наплевать на всех, и ты ничего не желаешь, кроме эгоистических наслаждений.
Ты даже не знаешь, чего именно ты хочешь, но Высшему это точно известно. Ведь Он создает в тебе все эти желания, все самые отвратительные свойства. А ты только иногда немного чувствуешь, что Он делает.
Но сотворив все это в тебе, Творец ждет лишь одного: "Хоть чуточку постарайся со Мной соединиться – на основе всего, что дается тебе свыше".
Ты должен раскрыть свое нынешнее, настоящее состояние – и только пожелать уподобиться высшему.
Но чтобы уподобиться высшему, мне нужно представить себе это состояние, где я и группа находимся вместе, во взаимной отдаче друг другу, в поручительстве.
Если я представляю себя вместе с ними, как одно целое, и в этом едином целом между нами уже действует свет, я хочу ощутить это состояние.
Я хочу почувствовать, что мы – вместе, и свет наполняет нас, ведь в мере нашего объединения мы подобны свету. Это состояние мы и должны представить.
Ясно, что мы – не вместе, и не связаны друг с другом, но мы стараемся соединиться. Это означает, что мы хотим вырасти в духовном, уподобиться высшей ступени.
Тогда, в мере твоего стремления, Зоар создает связь между тобой и высшей ступенью и вливает в тебя оттуда эту инфузию – капли света, называемые "капли удачи" (мазалот), стекающие к тебе.
Нет между тобой и высшей ступенью никакой разницы, кроме той, что на высшей ступени ты больше соединен с другими.
Постарайся представить это высшее состояние, внутреннее соединение со всеми, - эта взаимная отдача и называется "высший свет".
Из того же состояния, которое ты себе представляешь, мечтаешь и стремишься к нему, на тебя воздействует эта сила – окружающий свет, который растит тебя как младенца.
Из вечернего урока по книге Зоар, 13.05.2010
