26.07.2010, 10:10 [#18064]
Вопрос: Из каких частей состоит наш духовный путь?
Ответ: Духовный подъем состоит из нескольких этапов: развитие Вселенной, Земли, эволюции, духовное исправление и разбиение части человечества (народ Израиля от Вавилона и до крушения 2-го Храма), развитие человечества до нашего времени, вступление человечества в кризис с природой-Творцом.
Начиная с этого этапа, постепенно все люди будут получать ощущение необходимости развития выше нашего мира, постижение причин его и происходящего в нем. Это будет приводить их к науке Каббала – раскрытой еще в Древнем Вавилоне.
Все сводится к замене нашей природы высшей, замене эгоизма, желания получать, альтруизмом, желанием отдавать. Этот процесс замены желания происходит поэтапно, по 125 ступеням.
Но вначале человек проходит подготовительный период – в группе, в теоретическом изучении духовных свойств, в исследовании своей эгоистической природы.
Затем, когда в нем, под воздействием окружения, возникнет достаточно сильное желание к смене эгоизма на отдачу другим, общая сила природы, высший свет, изменит его – и он начнет ощущать тревогу (трепет) за других, подобно тому, как мать ощущает к своему ребенку. Но это еще только подъем над эгоизмом.
Затем следует этап обретения свойства любви, когда человек готов все отдавать другим, они становятся ему дороже, чем он сам себе.
На этом этапе он начинает полностью ощущать Творца и сливается с Ним, т.к. сравнивается с Ним своими действиями.
Вопрос: Изменится ли мир, если на этом конгрессе мы перейдем махсом? Случится ли это тотчас же или поэтапно?
Ответ: Сейчас мы способны, своими желаниями соединиться, пробудить высший свет в такой мере, что ощутим его самого, т.е. духовную реальность, т.е. связь между нами во взаимной отдаче.
Речь еще не идет о любви, полной взаимосвязи, "возвращение любовью" – это второй этап исправления.
Пока мы соединяемся в первом этапе исправления, только поднимаясь над своим эго силой света.
Этот свет, словно магнит, поднимает нас над нашим эгоизмом, над горой ненависти, горой Синай.
Подъем над эгоизмом, выход в духовный мир, может быть временным, на какой-то промежуток времени, а затем мы опускаемся снова в него, возвращаемся в материальный мир.
Или же этот подъем, выход, может быть постоянным, тогда с этого состояния и далее мы начинаем этапы развития в пустыне, подъема по духовной лестнице в 125 ступеней до мира бесконечности, полного исправления эгоизма в отдачу и любовь.
Будем надеяться, что мы достигнем хотя бы временного раскрытия Творца.
Но даже если и этого не произойдет, то значит нам еще недостает истинного желания к этому, по величине и по точности, чтобы именно избавиться от эгоизма, – и тогда это произойдет в следующий раз, когда накопится достаточной силы и точности желание подняться над собой.
Главное – заботиться о соединении между нами и в этом соединении раскрыть Творца. Это цель существования миров и человека в этом мире.
По количественной и качественной мощи в нас, мы уже на этом конгрессе способны этого достичь.
Из 1-го урока Мегаконгресса, 23.07.2010
Вопрос: Если понимаешь, что все сон - но относиться, как ко сну, невозможно...
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Реальность, заключенная в науке каббала
Жизнь (ощущение своего существования) всякого духовного объекта обуславливается мерой его постижения (Творца, свойства отдачи и любви, т.е. связи со всем мирозданием).
Бааль Сулам. Письмо 17.
Большая ошибка думать, что язык Каббалы (как всякие мистические языки) использует абстрактные (необоснованные) названия, наоборот, он не касается ничего другого, а только конкретного (явно ощущаемого и постигаемого во всей глубине, вплоть до самого источника названий, Творца)…
И это наш (в науке Каббала) закон: все, что не постигли (явно в чувствах и в разуме, как хотя бы подобно постижению нашего мира), не называем по имени (т.е. не даем ему определения, ввиду отсутствия явного постижения его свойств).
Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.9
Вопрос: Как пробудить в себе трепет перед Творцом, если я вижу только наш материальный мир?
Ответ: Приходит время, когда я уже много времени в группе и вдруг "слышу", что для достижения духовного мира, должен соединиться с товарищами.
Для чего и почему – мне тоже не ясно. Пока еще нет во мне чувственной связи между составляющими:
1. высшей целью, которую я не ощущаю и не осознаю, но должен ее достичь,
2. высшей силой, которую я должен познать и ощутить,
3. моим отношением к товарищам,
4. состоянием единства с товарищами, которого необходимо достичь.
Есть тут цепочка моих внутренних чувственных раскрытий, которые должны во мне произойти.
Ведь мы живем ощущениями. Мы созданы из материала, называемого "желание наслаждаться". Это желание чувствует наслаждения или страдания – и ничего более.
Поэтому все мое отношение к чему-либо - в моем ощущении – есть, либо нет.
Если во мне нет чувственной цепочки связи, с этого момента и далее, как я достигаю цели творения - через любовь к Творцу, тревогу о Нем, трепет перед Ним, заботу о группе, соединение с товарищами как один человек с одним сердцем, - если во мне еще нет внутренних чувственных откликов на это, нет впечатлений, реакций, - значит мне еще нужно работать над собой.
Что делать? Есть условие раскрытия Творца, как у горы Синай: пожелайте соединиться как один человек с одним сердцем – и тогда Он раскроется вам в вашем объединенном желании.
Причем, вы должны только пожелать соединиться, а само соединение выполнит Творец. Мы должны стараться обрести желание к единению.
Но как я могу стараться, если не хочу? Захотеть можно действием. Об этом указано: "Сделаем – и услышим!".
Именно поэтому создан наш ложный мир, в котором мы находимся еще и в телах - и ты можешь совершать ложные физические действия отдачи товарищам, говорить о единении с ними, без всякого желания.
У тебя нет к этому желания? – Неважно! Ты не живешь только в желании, ты существуешь также во внешней оболочке, называемой физическим телом. Выполняй физические действия отдачи товарищу, будто ты его любишь, а не себя.
И потому написано: "Купи себе друга". Отдавай ему всевозможными способами – и ты ощутишь, как в тебе меняется отношение к нему.
С чего вдруг? Потому что ты вложил в него свои силы, свое старание. Ты не хотел, но тем самым обрел к нему особое отношение.
Это называется "Сделаем" - из действий, совершенных тобой без желания, ты приходишь к "услышим" – к свойству отдачи (слух – это свойство Бины).
Тогда ты уже начинаешь слышать о том, что говорит Тора – эта инструкция на пути к свету (Тора от слова Ор – свет и от слова Ораа – инструкция).
Поэтому, давайте вместе постараемся объединиться – даже без желания, поднявшись над своими чувствами, – и тогда ощутим себя по-новому.
Из 1-го урока Мегаконгресса, 23.07.2010
Духовный зародыш – это полная отмена себя перед высшим. Мы видим явную аналогию в этом мире – зародыш не выбирает, как младенец, который если не захочет, то не будет есть.
Зародыш получает все питание прямо через пуповину. Но он должен получить анти-эгоистический экран, который будет соединять его с матерью.
Зародыш – это большая работа. Казалось бы, ну была капля семени, так выросла до каких-то 3-х килограммов, чтобы родиться. Нет, он вырос не просто на 3 килограмма – а на 125 ступеней!
Как сказано: "Зародыш в материнских водах видит мир от края до края, свеча горит над его головой, и обучают его всей Торе" – всему свету Бесконечности (НАРАНХАЙ).
Он получает и может усвоить только в той мере, насколько отменяет себя перед матерью – но это отмена на всех ступенях, до самого Конца исправления.
Ему нужен экран, чтобы не вмешиваться своим эгоизмом ни в какое действие высшего – только отменять свое эго. Он как будто остается каплей семени до самого своего рождения, а 3 килограмма веса образуются только от его отмены себя.
А до того, как ты становишься каплей семени - тебя просто не существует в духовном! Отмени себя относительно духовного в самой первой мере, в одной точке – отмени весь свой эгоизм относительно данной тебе точки в сердце, и тогда ты станешь каплей духовного семени и попадешь в материнскую утробу высшего парцуфа.
И там ты увидишь всех своих товарищей – они тебя уже ждут! Не хватает только одного тебя, чтобы духовный зародыш начал расти и развиваться! А одному это невозможно - необходимо соединиться всем вместе внутри одной общей Матери.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.07.2010
Беседа о книге "Беседы о ступенях возвышения" в рамках программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.
Примечания в скобках – мои.
Наука каббала включает в себя все науки мира.
Нет никакого научного объяснения, каким образом духовная сущность может хоть как-то соприкасаться с материальными атомами тела и иметь возможность приводить его в движение.
И вся их мудрость не помогает найти какой-то мостик, достаточный для того, чтобы перейти эту широкую и глубокую пропасть, разделяющую духовную сущность и материальные атомы. И потому все эти метафизические методы бесполезны для науки.
И для того, чтобы продвинуться хотя бы на шаг в научном смысле, нам нужна только наука Каббала, так как она включает в себя все науки мира.
(А Каббала объясняет все только готовому ее практически применить. Поскольку только изменяя свои эгоистические свойства на альтруистические, человек осознает, что вся реальность существует только субъективно, в его восприятии, и полностью определяется его свойствами. Вся реальность – есть ощущение его свойств в сравнении со свойствами высшего света).
Бааль Сулам. "Свобода воли".
Каббалисты – о сути науки каббала, ч.8
Вопрос: Как мне проверить свое намерение, что я не обманываю себя и делаю все для своего продвижения?
Ответ: Когда человек начинает свое духовное развитие, у него есть только намерение "ради себя".
И только под воздействием незримого высшего света, он начнет ощущать в себе изменение – намерение "ради других".
Это придет от света. А для того, чтобы это произошло, человек должен делать действия, которые он в состоянии делать:
1) объединяться в группе, вплоть до поручительства, как один человек с одним сердцем и
2) вместе изучать Каббалу – эти два действия советуют делать каббалисты.
Это называется "половинкой шекеля", которую мы должны вложить, а вторую половину даст Творец.
Вкладывать, вкладывать и вкладывать – в учебу, в единение, в распространение. Прежде всего - действие, никто не может сказать его не было или было – это наяву и в твоих силах.
Сделай список своих действий – не обязательно, физических, что ты проделал, перевел из своего желания к ближнему. Действия ты направляешь на группу или на Творца. Тем, что ты обращаешь к ним свои действия, ты в них вкладываешь.
Это подобно тому, что ты усыновил ребенка, вкладываешь в него, и он становится тебе ближе, чем твой собственный. В своего ребенка ты особо не вкладываешь, поскольку знаешь, что между вами и так есть естественная связь.
Но в приемного ребенка ты вкладываешь больше, потому что боишься, что ваша связь недостаточно сильна. Ты хочешь привязать себя к нему, и чтобы он был к тебе привязан, потому ты и вкладываешь в него.
И таким образом приемные дети становятся дороже собственных. Потому что внутри сидит страх – что он не по-настоящему мой, и можно было бы что-то еще добавить. Может быть, я неправильно к нему отношусь, может, он не будет относиться ко мне, как к своему отцу.
Мы видим, насколько этот внутренний страх важен для того, чтобы на его основе раскрыть любовь.
(Перевод: Михаил Черняховский)
Из урока по статье Рабаша, 22.07.2010
