Беседа о недельной главе Торы "Лех Леха".
Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа о недельной главе Торы "Ки Тицэ"
Бааль Сулам, статья "Рог Машиаха": ...сыновья Израиля будут избавлены лишь тогда, когда раскроется в большой мере тайная мудрость.
Сказано в книге "Зоар": "Благодаря этой книге (этому объединению) выйдут сыновья Израиля из изгнания".
Пока наука каббала не распространится во всем мире, - Исраэль (ивр. "исра" – "прямо", "Эль" – Творец), то есть все те, кто стремятся к Творцу, не смогут раскрыть свет, возвращающий к источнику, который через них должен перейти ко всему человечеству.
Мир должен быть готов воспринять эту науку, а иначе Исраэль не смогут выйти из плена своей эгоистической природы.
Раскрытие Книги Зоар произошло именно для того, чтобы ускорить процесс развития всего мира. Но что особенного есть в этой Книге? Почему она может так повлиять на мир?
Все дело в том, что мы находимся не в материальном мире, – он видится нам таким на наших внутренних "экранах". Мир - един, реальность – одна.
И когда на материальном уровне раскрывается духовный источник – Книга Зоар, то он работает, воздействует на нас.
Пребывая между всеми душами, он ускоряет наше продвижение и, распространяясь словно вирус, входит в каждое желание, в каждую реакцию и начинает их изменять.
Из урока по статье "Рог Машиаха", 19.11.2010
Существует два вида авиюта (толщины желания), который мы можем приобрести: авиют со стороны кли и авиют со стороны света.
Авиют со стороны кли - это недостаток его наполнения - хисарон, голод, аппетит. А авиют, который приходит со стороны света – это осознание важности Творца, раскрытие Его величия.
Свет нисходит и расширяет твое кли, возвышая Дающего свет в твоих глазах. Именно за счет этого авиюта стоит подвигаться.
Скажем, если кто-то пригласил меня в гости и угостил чаем с пирожными, - я не вижу в этом ничего особенного. Но вдруг я узнаю, что он - очень важный и влиятельный человек. И тогда этот визит приобретает для меня совершенно иное значение!
Премьер-министр Великобритании, Б. Дизраэли описывал в своих воспоминаниях, как однажды королева пригласила его во дворец на чай. До этого он беседовал с ней много раз, но именно этой "чашке чая" он придал такое большое значение.
Иными словами, на человека всегда производит впечатление не что, а от кого он получает.
Вознося благодарность Творцу, ты расширяешь свои духовные сосуды. Ты еще больше приближаешься к Нему, признаешь Его важность и величие. В твоих глазах возрастает исходящее от Него свечение, и это создает в тебе дополнительные келим.
Из урока по статье из книги "Шамати", 19.11.2010
Вопрос: Почему на конгрессе Творец не перевел Моше через махсом и не оставил Фараона складывать стулья?
Ответ: Где был наш Моше, чтобы попросить о выходе из Египта? Где был наш крик к Творцу? Там присутствовал только Фараон.
Мы не требовали Творца, чтобы Он разбил стену между нами. Каждый ждал: "Ну когда Он, наконец, раскроется!? Я хочу наполнения!" В нас все еще властвовал Фараон.
Более того, мы почувствовали, что он препятствует нам. Это было настоящее открытие – мы увидели, чтó нам мешает, что противостоит нашему объединению.
Неслучайно я сразу бросил в зал слова о том, что мы обязаны думать о взаимосвязи, обязаны погрузиться, найти внутри оборванные нити и связать их. Ни танцев, ни разговоров – каждый обращен в себя и думает лишь о том, как объединиться со всеми.
И что случилось? Машина встала. Оказалось, я на это неспособен.
И хорошо, ведь мне открылась важная вещь: я отрезан от других, связи нет. Все нити и каналы обрезаны. Ни малейшего импульса. Всё что угодно, лишь бы не объединяться с другими, не проникаться их мыслями и желаниями, чтобы они, не дай Бог, не стали как мои собственные.
Это и есть власть Фараона. Но где же крик? Да, мы отрезаны, изолированы друг от друга, но где крик о том, что мы обязаны соединиться? Почему Ты не приходишь и не соединяешь нас!?
В этом крике у нас пока нет потребности. Мы не чувствуем пока, что Творец должен стать здесь основным элементом. Мы все еще полагаем, что должны объединиться своими силами. "Постараемся – и получится". Но разве с нашими эгоистическими свойствами это возможно?
Потребность в Творце должна родиться из нашей обоюдной работы, когда группа обяжет каждого к этому подходу и убедит, что только Творец исправит ситуацию. Нам нужна работа Творца, а не работа Бней Баруха. От нас требуется только просьба.
Когда мы достигнем этого коллективного, общемирового требования, чтобы Он исправил нас, тогда действительно взойдем на новую ступень.
Из урока на тему "Вопросы и ответы", 19.11.2010
На Конгрессе мы обрели новое ощущение, которое нужно теперь развивать. Мы чувствуем, что перед нами стена, и должны разбить ее с помощью высшего света, Творца. Именно Его нам недостает. Пускай скажет: "Пойдем к Фараону".
Для этого необходимо понять, а главное, согласиться с тем, что мы разбиваем стену ради удовольствия Ему, а не себе. Мы забываем о двух основных моментах на пути:
1. Продвигаться вперед можно только посредством Его силы.
2. Мы продвигаемся к отдаче Творцу.
Это все еще ускользает от меня. Пока что, вместо отдачи Творцу, я думаю о себе. Прорывая махсом, я пытаюсь сделать это своими, а не Его силами. Таким образом, и цель, и средство по-прежнему заперты в моем эгоизме.
И все же это хорошее состояние, ведь мы начинаем понимать основные принципы духовного продвижения. Перед нами возникла преграда, и с ней надо что-то делать.
Сама по себе она не существует – это психологический барьер в нас. И если мы правильно нацелим себя, он исчезнет.
Мысль о благе Творца противна моей природе, и у товарищей ее тоже нет – она заложена именно в нашем объединении. Поэтому работать надо над тремя моментами:
1. Я соединен с группой.
2. Вместе с товарищами я должен определить верное устремление, благодаря которому мы прорвем махсом: сплачиваясь, мы вызываем силу Творца.
3. Всё это для того, чтобы доставить Ему удовольствие – иными словами, достичь слияния с Ним.
Общая непрестанная забота и тревога должна пробуждать всех. Это и есть поручительство, группа – не лица товарищей, а духовная общность, пронизывающая каждого мыслями о цели.
Мы вдруг начнем думать об этом, хотеть этого. Когда каждый старается выстроить в линию свое желание, оно кругами распространяется по всему миру, не ограниченное никакими преградами и расстояниями.
Поручительство означает, что я отвечаю за всю систему, в которую поместил меня Творец. Если я не удерживаю правильную мысль – в это мгновение всех выбрасывает из правильной мысли. Отключаясь, я перестаю обеспечивать общий организм. Но разве печень или почки могут выйти в отпуск?
Поэтому я прошу у мировой группы, чтобы она все время думала о цели творения, об отдаче Творцу. Тогда и сам я не буду терять связь, где бы я ни был.
Из урока на тему "Вопросы и ответы", 19.11.2010
Фараон разоблачен – осталось раскрыть Творца
Крупнейшая израильская газета "Маарив" опубликовала большую статью о прошедшем конгрессе:
 |
 |
 |
Из статьи: Роберто из Мексики поднимается на сцену в гигантском зале, наводненном тысячами участников. Его душат слезы, он почти не в силах говорить.
Внезапно раздаются слова, как будто он нашел в горле струну. "Вы – моя семья, – говорит он. – Я не могу жить без вас".
Люди плачут. Они будут плакать и тогда, когда Александр из России попросит всех присоединиться к добру в себе, и тогда, когда Реувен из США попросит закрыть глаза и подумать об этом особенном дне.
Корреспондентка: Не могу понять, почему люди здесь плачут. Ты понимаешь?
Саша Демидов: Потому что они не знали, что здесь столько тепла, что всё здесь такое близкое и настоящее. Это как будто обнаружить вдруг, что у тебя есть сын. А ты и не знал, что он есть, что он так симпатичен, что он самый красивый и самый сильный.
Вот что я чувствую, когда вижу здесь людей из Японии и Турции – людей, которые говорят, что мы для них ближе всех. Я не плакал, потому что не настолько сентиментален, но я чувствовал, что задыхаюсь.
Сегодня мы достигаем предела своего эгоистического развития, завершающего всю нашу тысячелетнюю историю, и потому человечество ощущает кризис во всех областях своей деятельности.
Мы не видим, куда дальше идти и что еще можно сделать - поэтому мир погружается в депрессию и наркотики.
И тут приходит наука каббала, ожидавшая именно этого времени – конца 20 века, когда она должна была раскрыться, о чем написано в книге Зоар и других каббалистических книгах.
Это происходит именно сейчас, когда все понимают или начинают ощущать, что находятся в тупике, ведь нашему эгоизму больше некуда расти.
Если бы эгоизм продолжал расти, мы бы бежали за ним, не задумываясь, как делали во все свои прошлые жизненные круговороты, всю свою историю, каждый раз пытаясь чего-то достичь в этой жизни, выиграть, устроить для дома, семьи, детей, профессии.
Каждое поколение – это словно шеренга солдат, переходящая из жизни в жизнь, из воплощения в воплощение.
И за все время этих жизненных круговоротов мы не уставали гнаться за своим эго, потому что желание подталкивало нас. Неважно, что оно было ерундовое, и мы все это уже проходили и не раз – мы бежали и делали то, что оно хотело.
Но из-за того, что сейчас это эгоистическое желание достигло своего последнего, предельного уровня, мы начали чувствовать, что дорога кончилась. Люди уже даже не хотят рожать детей, не веря, что следующее поколение будет жить лучше настоящего.
И тут приходит наука каббала и говорит: вы можете присоединиться к добру! Это доброе будущее всего человечества. Но только это добро не в наших эгоистических представлениях и вообще не в плоскости этого мира – здесь уже не может быть ничего хорошего.
Ведь если каждый хочет что-то получить внутрь своего эгоизма, он никогда не сможет наполниться. В тот миг, когда он начинает наполнять себя – его наслаждение уже кончается.
Наслаждение и наполнение обратны друг другу, и наполнение гасит желание. А если я уже не испытываю недостатка, я не наслаждаюсь получением и мне надо искать новое.
Так проходит вся моя жизнь в бессмысленных поисках. Но для тех людей, которые ощущают, что должны найти что-то выше этой материальной жизни, каббалисты рассказывают, как присоединиться к добру.
Ведь я уже ощущаю, что этот мир исчерпал себя, и мне надо найти что-то выше него, чтобы понять "для чего" и "почему"? Где источник жизни и в чем ее цель? Что было до нее и что будет после? Я хочу знать дальше, за этими границами, в которые замыкает меня этот мир.
Я должен знать причину всего происходящего и смотреть вокруг этого мира – как каждая вещь начинается и заканчивается, как все связано вместе! Без этого мне плохо – так устроена наша душа, начинающая сейчас раскрываться.
И потому приходит каббала - методика раскрытия души. Ведь все, испытанное нами до сегодняшнего дня, ощущалось в животном теле с его пятью органами чувств. Мы наполняли тело вкусами, от которых оно наслаждалось, или переживали страдания в том же теле.
Мы закончили с этим миром - наполнили себя им и почувствовали разочарование, теперь надо продолжать дальше! Эго продолжит расти, но уже в другом измерении – выше твоего тела.
Это называется развитием души – еще одной внутренней части, которая разовьется в тебе, и благодаря ей ты постигнешь высшую реальность. И это не перечеркивает твой сегодняшний мир – он останется существовать.
Но ты постигнешь еще и то, что выше него – все те силы, которые спускаются сверху и управляют нашим миром. Ты поймешь все, что происходит тут внизу, ведь поднимешься к высшим корням и раскроешь связь корня и ветви.
Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010
Жизнь в потоке бесконечного света
Речь на конгрессе специалистов по альтернативному оздоровлению, 27.10.2010
Вся наша история – это развитие в этом мире в материальном теле, но сейчас нам нужно построить свое духовное тело и построить его самим!
В нашем мире меня родили отец и мать, воспитали, дали образование, пока я не стал взрослым и начал жить самостоятельно.
В духовном мире нужно сделать то же самое – у нас тоже есть духовные отец и мать (Аба ве-Има), духовное окружение, которое развивает нас. Но нам нужно предварить это своим собственным желанием.
Проблема – где взять такое желание?! И для этого нам дается духовная искра ("точка в сердце"), маленькое желание к духовному. А за счет него мы можем развиваться благодаря окружению – каббалистической группе, и высшей силе, которая называется Аба ве-Има (отец и мать).
Они у нас есть, мы их еще раскроем. Можно также назвать их Творцом, который действует на нас двумя силами: Хасадим и Хохма - силой милосердия, которая нам помогает, и силой, утяжеляющей нам путь, как мы учим ребенка, давая ему упражнения.
Эти две силы "помощь" и "помощь против нее" приходят к нам и учат, что надо делать, продвигая вперед. Если мы так организуем свое развитие, то сможем продвигаться со скоростью, которая зависит только от нас, ведь в духовном мире нет времени!
Мы начнем раскрывать эти силы, действующие в природе – Отца и Мать, положительную и отрицательную. Когда мы поднимаемся на самую первую духовную ступеньку, то уже начинаем ощущать себя вечными и совершенными.
Ведь мы больше не зависим от своего тела! Мы все начинаем воспринимать в отдаче, вне себя. Я связываюсь и соединяюсь со всеми, и они становятся моим духовным сосудом.
Если в материальном мире я все получал только внутрь себя, сколько в меня влезало, и как только наполнялся, переставал чувствовать наслаждение, то духовное наслаждение определяется тем, сколько я передам другому! А другой – третьему.
И так мы все передаем это наполнение друг другу, а потому - это бесконечное течение непрекращающихся наслаждений. Это называется ощущением вечной жизни.
В каждого из нас входит весь свет Бесконечности, а он берет от него только необходимое для своего существования и передает этот бесконечный свет дальше. Если мы существуем в такой форме – то ощущаем себя в мире Бесконечности, неограниченными и наполненными всем светом Творца.
К этому хочет привести нас наука Каббала, которая потому так и называется ("кабала" означает получение). Она учит нас, как получить наполнение и ощутить вечную и совершенную жизнь здесь и сейчас, в этой жизни.
Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010
Мы - первое поколение (которое также называется "Последним поколением" эгоистического мира), которое должно реализовать науку каббала и совершить прорыв в духовный мир.
Если все сотни тысяч человек (или даже до нескольких миллионов), занимающихся каббалой по всему миру, объединятся, то мы безусловно достигнем той силы, которая позволит нам прорваться через границу между духовным миром, которая называется "махсом", и достичь добра.
Из предисловия Бааль Сулама к статье "Последнее поколение": Существует притча о группе людей, которые заблудились в пустыне и страдали от голода и жажды.
Один из них нашел наполненную всеми благами обитель, и вспомнил тогда о своих несчастных собратьях. Однако он уже настолько удалился от них, что не знал, где они находятся.
Что же он сделал? Стал громко кричать и трубить в рог – может быть, несчастные голодные товарищи услышат его голос, приблизятся к нему и тоже войдут в эту обитель, полную всех благ.
Та же картина лежит и перед нами: мы заблудились в ужасной пустыне вместе со всем человечеством, и теперь нашли большую сокровищницу, полную всех благ. Речь идет о каббалистических книгах в этой сокровищнице…
И вот теперь, господа, перед вами в этом шкафу лежит книга, в которой описана и разъяснена вся государственная мудрость, а также все пути личности и общества, которые реализуются в будущем.
Откройте эти книги, и вы найдете там все добрые распорядки жизни, которые раскроются в конце дней, и из них получите хороший урок того, как и сегодня все привести в порядок.
Хотя Каббала называется наукой и мудростью, и кажется скрытой, высокой, таинственной, может быть даже пугающей (правда, в последние годы эти мифы о ней уже рассеиваются).
Но мы должны понять, что вся она говорит о соединении между нами. Если люди объединятся, они начнут постигать здесь и сейчас во все более внутренней связи между собой этот поток, протекающей между ними энергии.
Мы уже находимся в этом, словно в тумане, но не чувствуем своего реального, истинного состояния. Нам нужно разогнать этот туман, вернуться в сознание и тогда мы ощутим себя в мире, полном света, живущими вечной и совершенной жизнью.
Мы увидим все миры и почувствуем себя не только выше всего, что происходит в этом материальном мире, но и получим новое сознание и ощущение.
Нам еще предстоит это сделать, и все зависит от того, насколько мы постараемся проникнуть все глубже и прочувствовать связь между нами.
Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010
Конгресс 2010 Тель-Авив – "Присоединяемся к добру"
Основы каббалы, 21.11.10, с 16:00 до 17:00
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Краткое содержание урока:
Наблюдая окружающую действительность, мы находим противоречие в том, как природа относится к нам на разных стадиях развития.
С одной стороны, мы видим мягкое, заботливое отношение природы, особенно в детские годы, когда мы находимся под полной опекой родителей и окружения. С другой стороны, по мере нашего взросления бережное отношение со стороны природы исчезает. Как только мы становимся самостоятельными, начинается непрерывная борьба за существование. Та природа, которая ранее действовала на пользу человеку, оборачивается к нему своей жестокой стороной.
Чтобы оправдать эти противоречия, человечество развило несколько теорий управления миром:
• Теория первая: слепая природа. Творец, создавший мир, не имеет ни разума, ни чувств, иначе бы Он не допустил страдания людей. Всем управляют жесткие законы природы, человеку не на кого сердиться и некому молиться.
• Теория вторая: две власти. Миром управляют две силы: добрая и злая. Иными словами, существуют два Творца: один – мудрый, другой – жестокий.
• Теория третья: множество богов. Поскольку в природе наблюдаются различные явления, то каждым из них управляет свой бог: бог луны, солнца, ветра и т.д.
• Теория четвертая: прекращение опеки. Творец мудр и могуч, но мир с высоты Его величия видится Ему, как песчинка, недостойная внимания. Этим объясняется беспорядочность и хаос в нашей жизни.
Все вышеназванные теории зародились из непонимания законов природы. Попытки человечества сократить разрыв между добром и злом оказались тщетными: страдания и несчастья постоянно растут.
Главный закон природы – отдача на благо общества, отдача ближнему. До тех пор пока мы не станем выполнять это условие в полной мере, природа не прекратит наказывать нас. Целенаправленность законов природы заключается в том, чтобы устремить нас к исправлению, к правильной взаимосвязи между нами и правильной связи с природой на принципах любви и отдачи.
Урок на русском языке 14.11.10
Когда говорится о "заповедях" – имеются в виду желания, соединяющие меня с другими людьми.
Во мне есть 613 (ТАРЬЯГ) таких желаний, связывающих меня со всеми – их мне и надо исправить с помощью света, возвращающего к источнику (который называется "Тора").
Если я не работаю над соединением с ближним – мне нечего исправлять. Одному человеку не с чем прийти к Творцу – у него нет ничего, кроме духовной искры и животных желаний, которые не надо исправлять.
Если ты хочешь исправляться, ты должен предъявить место разрыва, разбитое место – а у тебя его нет! Один не может разбиться, нужно минимум двое.
Поэтому все 613 желаний, которые мы исправляем светом, возвращающим к источнику – это исправление наших разбитых связей с остальными.
А свет, который наполнял это связующее пространство между нами и удерживал нашу связь – исчез, и теперь нам нужно притянуть его обратно и вернуть на место. А когда свет приходит, он сначала исправляет место нашей связи, а потом наполняет его.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 21.11.2010
Вопрос: Как человек может проверить, что идет путем света, а не путем страдания? Есть какой-то показатель отсчета?
Ответ: Ты идешь путем света, если все время выбираешь лучшее окружение, более целеустремленное.
Меня в этом мире окружает общество, разные группы, товарищи, удовольствия – а я должен выбрать: каким путем идти? В конце пути есть цель – Творец, и хочу я или не хочу, но мне нужно понять – это природа, которая все равно победит.
Если я это понимаю, если у меня есть созвучная Творцу "точка в сердце" – "часть божественного свыше", то я должен вместо всех других обществ и наслаждений, всегда выбирать общество, связанное с духовной целью.
За счет него я раскрою желание к Творцу, которое выражается в моей связи с этим окружением, и тогда оно превратится в место, где я раскрою Творца.
Но все зависит от того, к чему я хочу прийти в конце пути. Есть люди, которые не видят цели в конце пути и потому бродят по жизни, словно носимые ветром.
Тебе надо проверить себя, в меру своего понимания: что ты называешь Творцом, правильным окружением, целью, и остаться там, где ты думаешь, есть истина. Если у тебя есть духовная искра/"точка в сердце" ты найдешь подходящее ей окружение и не сможешь успокоиться ни в каком другом месте.
А если у тебя нет точки в сердце, то ты прибьешься к такому окружению, думая, что можешь там что-то получить – а потом уйдешь. Здесь все зависит не от разума, а от удачи.
"Удача" ("мазаль") – это свет, сочащийся ("нозель") свыше и влияющий на точку в сердце. Если он будет – ты пойдешь вперед.
Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 21.11.2010
