Пока ты сам не получил духовного постижения, ты не должен принимать рассказы каббалистов как факты, не требующие доказательства – а только как условие для собственного духовного развития.
Ты не можешь использовать их описание как духовный закон и согласно нему действовать – ведь ты не находишься на таком уровне, с которого это написано.
Поэтому, нам нужно принимать это как гипотезы - предположения о том, что, видимо, в духовном действуют такие законы. Но на материальный мир, то есть на твое состояние, на твой мир - они не распространяются.
И даже слова мудрецов – это их постижение, их мир, им известно, как там работать и не ошибиться. А если ты начнешь руководствоваться теми же принципами в работе, ты используешь все эти изречения в понятной тебе, эгоистической форме - ради своего эгоизма, а не ради отдачи, как они. И в тебе это облачится в самые эгоистичные одеяния! Потому это запрещено делать!
У каждого должен быть его собственный "судья", который ограничивает человека и говорит: только в меру своих собственных исправлений ты можешь действовать! И нельзя выходить за их пределы, даже если ты о таком слышал или читал. Но кто это читает? – Ты! И кто слышит? – Ты!
Это уже прошло сквозь тебя и исковеркано в твоем эгоистическом восприятии. Откуда ты знаешь, насколько правильно все понял? Наверняка, ты понял неправильно, ведь "каждый осуждает в меру своих недостатков", и все сказанное каббалистами, ты воспримешь внутри своих пороков.
Понимаешь, насколько учеба даже у каббалистов, у мудрецов, заключена только в свете, возвращающем к источнику?
А если ты не притягиваешь учебой свет, который возвращает тебя к источнику и изменяет, в мере этих изменений давая тебе возможность работать, то тебе не разрешено слушать ни один совет Торы. Ведь если ты используешь его сверх своего исправления, своей ступени – он пойдет тебе во вред.
Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010
"Нет у судьи большего, чем видят его глаза!" - это очень строгий закон, который надо выполнять с большой точностью.
Нельзя принимать даже самый лучший совет, если он не исходит из твоих собственных исправлений, подобия со светом.
И внутри себя ты тоже должен всегда спрашивать: "Кого я сейчас слышу? – человека, который пребывает в своих фантазиях, или смотрящего реально и точно знающего свое место, ничуть не выскакивая выше него?"
Тогда то, что я слышу от каббалистов, я воспринимаю не как закон и даже не как совет, а как "сгула", чудесное средство. Я хочу, чтобы оно подействовало на меня и изменило! Когда я изменюсь, тогда я увижу правду.
"Нет у судьи большего, чем видят его глаза!" – я буду держать наполнение реально у себя "в руках" – в своих получающих келим, и "видеть его глазами", то есть в свете Хохма. Вот тогда можно действовать!
А до того, можешь выучить всю Тору наизусть – это будет работать только как "чудесное средство", как "приправа". Сколько этой "приправы" ты сможешь добавить к своему эгоизму – столько и сможешь исправить и использовать.
Тогда ты увидишь точно, какие желания тебе можно использовать, и в какой мере, на какую глубину (авиют). Это подход, который прежде всего требует исправления.
Отсюда следует совершенно иной подход к преподаванию: нам нечего сказать ученику. Можно только пробудить его, чтобы впитал как можно больше света, возвращающего к источнику.
Невозможно дать ему готовые модели поведения – только "чудесные средства": необходимость соединения в группе, между товарищами. И потом ждать, когда он сам изменится.
А если это не действует на ученика, и он не меняется, не принимает совет учителя – нечего делать.
Нельзя дать ему насильно никаких упражнений выше его ступени, только в той мере, насколько он сам исправил себя и понял - он сделает расчет, изменится и начнет действовать.
Это очень ограничивает возможности учителя при обучения ученика по сравнению с нашим миром – неважно, взрослый это ученик или ребенок.
Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Возможность освобождения
Избавление Израиля (реализация устремлений к Творцу) и все его величие (наполнение светом) зависит только от изучения Книги Зоар и внутренней части Торы.
И, наоборот, все разрушения и все падения сынов Израиля - только вследствие того, что оставили они внутреннюю часть Торы, принизили ее значение до самого низкого уровня и сделали ее вещью, в которой вообще нет никакой потребности (а поскольку подсознательно ее ждут от нас народы мира, то, если мы не предлагаем им средство достижения высшего, они и нас считают ненужными в этом мире).
Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар. п.69.
Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.9
Мы слушаем советы каббалистов о том, как нужно организовать себя в разных случаях и состояниях, чтобы получить максимальное воздействие окружающего света, возвращающего нас к источнику.
Поэтому мы выполняем всевозможные искусственные, материальные, эгоистические действия, по принципу "Сделаем и услышим!" – и тут эти советы работают.
Но к действиям отдачи каббалисты не могут нас обязать. Работая согласно их советам со своим эгоистическим материалом, мы хотим притянуть к себе неизвестную нам силу окружающего света, чтобы она подействовала на нас и перевела в новое состояние.
А в тот миг, когда я изменяюсь, я уже начинаю действовать иначе – с новым разумом и новым сердцем. И по такой цепочке мы работаем: "Совет -> чудесное средство -> новый расчет".
Поэтому, при работе с учениками (и взрослыми, и детьми), нужно искать такие занятия, которые притянут максимальный окружающий свет. И в результате получится то, что надо. А если не получится – тут уже ничего не поделаешь. Мы можем только просить исправления, поднимать МА"Н: я хочу внутреннего изменения!
А все, что приходит после – следствие воздействия высшего света, которого нам нельзя касаться, это относится к "тайнам высшего управления".
Окружающий свет мы притягиваем, занимаясь с первоисточниками. И если взрослые читают тексты Бааль Сулама, то для детей достаточно провести обсуждение вокруг этих статей – например, по теме "Тело и душа", "Восприятие реальности", "Свобода воли", обсудить связь с какими-то физическими или химическими законами в нашем мире – занимательно, в виде игры. Этим мы притянем к себе тот же самый свет.
Нужно объяснить детям механику изменения человека, а они это воспринимают как факты и начинают использовать. В них постепенно это все отложится.
Работа с детьми отличается от работы со взрослыми. Сказано, что обучая ребенка, ты будто "пишешь на чистом листе". В детском материале все естественно усваивается так, что они принимают услышанное от взрослого как истину.
Это отражает связь корня с ветвью. Если мы воспринимаем кого-то на порядок взрослее себя, то воспринимаем его слова как очевидные факты. И нужно воспользоваться этим детским свойством, чтобы наполнить их правильными понятиями, вместо тех, которыми напичкивает их наш эгоистический мир.
Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010
Для чего нам хорошо относиться друг к другу? – Только ради того, чтобы достичь слияния с Творцом. Для чего я прихожу в группу – только ради Творца.
Если у меня есть другие причины, то я буду сродни коммунистам, стоившим общество будущего в России ради себя – и поэтому еще до сих пор расхлебывают последствия. А исправить их смогут только "клин клином" – правильным коммунизмом – каббалой.
Творец – должен быть целью! Иначе нас ждут страшные удары. Примером тому Россия, где были вложены гигантские усилия, средства, деньги – об этом говорили везде: по радио, телевидению, в детских садах, в школах, в песнях, спектаклях, во всем, что делалось. Все призывало только к одному – давайте соединимся и будем товарищами!
И посмотрите, что получилось. Человек ничего не принял, все тут же обратилось в эгоизм. Хотя это казалось таким хорошим, правильным воспитанием – будем жить дружно, все вместе, как одна семья.
Но если во главе всего нет Творца, от которого приходит свет, изменяющий человека - что пользы в одних пустых словах? Они не соответствуют реальным фактам!
И получается, что приходится доносить их до человека принудительно, наказаниями, подавлением, силой. Из этого нам нужно сделать выводы - что такое правильное воспитание, применительно к самым мелочам.
Воспитывать можно только примером. И ты показываешь не просто свой личный пример, ведь если ребенок научится твоему поведению, это не внутреннее исправление – он просто тебе подражает. Завтра он увидит плохой пример, и скопирует его тоже.
Но если он исправил себя и понял – то до этого уровня он уже защищен.
Из урока по статье "Тело и душа", 29.11.2010
Каждый человек в этом мире должен раскрыть Творца в своих ощущениях - без всяких сомнений, что он чувствует Его и понимает.
Постижение – это самая глубокая и высокая ступень нашего восприятия.
Все мои органы восприятия: и чувство, и разум, ум и сердце – должны быть наполнены безусловным духовным раскрытием.
Не должно остаться никаких сомнений, противоречий, прошлых вопросов и выяснений, и я прихожу к полному и окончательному наполнению и пониманию, больше которого нет. Все желание насладиться, созданное Творцом, окончательно развилось и полностью наполнилось.
Если у человека нет потребности к такому раскрытию, он может продолжать жить обычной жизнью. Я от всего сердца желаю ему успеха. Но если ему этого не достаточно, если он хочет знать, для чего живет, в чем смысл – то он обязан раскрыть корень, источник жизни, а для этого нужна наука каббала.
Если все эти вопросы он не может удовлетворить религией, "духовными" практиками, разными хобби, наркотиками – он остается пустым, и нуждается в раскрытии смысла жизни.
В природе есть множество явлений, для раскрытия которых мне нужны дополнительные приборы: телескопы, микроскопы. Но есть такое, что я не способен раскрыть, потому что природа гораздо сложнее меня.
И не потому что она действует в более широком диапазоне, где могут помочь какие-то локаторы. В природе есть такие явления, о которых я никогда бы даже не смог подумать, потому что построен согласно трем осям – таково внутреннее строение моего мозга.
Но во мне просыпается точка, которая говорит, что недостаточно всего, что я знаю! И я вижу, что не могу удовлетворить себя с помощью обычной науки. Эта точка – из другого измерения.
Там нет 3-х осей координат, времени, движения, места – это нечто совершенно иное. И не просто пространство с несколькими дополнительными осями координат, сжатое или расширенное – это совершенно другая реальность, без всякой связи с существующей здесь.
И если я могу исследовать эту высшую реальность – разве я не ученый? Конечно да, да еще какой!
Из урока по статье "Тело и душа", 28.11.2010
Даже для изучения теории Эйнштейна или квантовой физики нужен новый подход, где действует другая математика, другие явления.
А тем более, если говорить о духовном мире – нам необходимы дополнительные органы восприятия, и недостаточно пяти обычных органов чувств и разума, работающего по той же схеме.
Наши животные ощущения ограничены, но в какую сторону их расширить? Надо развить точку в сердце в новое измерение – и тогда рядом с хорошо знакомым тебе человеком этого мира, возникнет еще одно создание.
В тебе уже есть его корень, надо только притянуть высший свет, особую энергию, которая разовьет из этого зерна, духовного гена – еще одного дополнительного человека. И именно он и назовется человеком! Каббалисты называют это также душой.
Когда ты отождествишь себя с ним, то из его свойств, которые будут все время изменяться благодаря твоей работе, ты начнешь постигать мир, относящийся к этому новому созданию – специально развитому тобой, чтобы с его помощью исследовать высшее. Он будет называться твоей душой, находящейся в духовном мире.
И этот дополнительный человек может постепенно развиться так, что охватит все мироздание. Он обладает неограниченными органами ощущения, желаниями и возможностями!
Ты родился животным, которое немного расширило свой диапазон с помощью телескопов или очков, и дальше некуда. Потому что твой разум не поменялся, он работает точно согласно своей природе.
Поэтому мы пока относимся к животному уровню, а человек – это та духовная сущность, которую я построю возле себя. И в нем, все мое восприятие может измениться.
До такой степени, что из состояния в состояние, от одной духовной ступени к другой, я даже не узнаю себя - ни себя, ни свой мир, который мне внезапно раскроется! Каждый раз я вдруг буду становиться не таким, как за миг до того, и не узнавать мир вокруг себя – все будет новое!
Ведь в противоположность этому миру, все мои органы ощущения будут меняться: мозг и сердце. И не просто расти – а абсолютно менять систему координат, все восприятие. До такой степени, что находящемуся на нижней ступени невозможно понять высшего.
Как здесь я работаю со своими органами ощущений, чтобы раскрыть природу, так и там, и это называется "естественной наукой" о природе. Только здесь природа низшая, материальная, а там – высшая, духовная. Но это тот же научный подход.
Разумеется, ученые этого мира его не примут – ведь они работают только в пяти физических органах чувств. Поэтому они считают, что это не наука. Естественно, если ты ограничен какой-то крохотной сферой восприятия и только ее согласен принять, то не о чем с тобой спорить.
Из урока по статье "Тело и душа", 28.11.2010
Вопрос: Правильно ли выяснять свое состояние с помощью разума: почему я получил такое состояние, откуда оно пришло, что с ним сделать?
Ответ: Разумом ничего не выясняют, потому что желание заставляет работать разум.
Не думай, что разум существует отдельно от желания, что я беру разум и им, как прибором, измеряю состояние/желание. Разум управляется желанием.
Иногда он говорит тебе одно, а иногда – прямо противоположное, в зависимости от твоего желания. И ты при этом можешь полагаться на его выводы?
Как в нас развивается разум? Благодаря тому, что я все время хотел что-то сделать и чего-то достичь, получить – я построил в себе разум. Разум – это приобретение.
Но когда приходит свет, он дает нам возможность подняться и не быть в подчинении: ни у разума, ни у желания. Свет начинает властвовать над нами, поднимает нас, дает нам свою силу.
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 29.11.2010
Вопрос: Одиноки ли мы во Вселенной?
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
Вопрос: Что значит быть выше помех?
Ответ: Выше помех – означает, что я беру их, обрабатываю, сохраняю и нахожусь над ними – как на волнах.
Я не стираю их, они остаются во мне, и поднимаясь над ними, я соприкасаюсь со светом, с Творцом, с Отдающим мне. Он дает мне эти помехи, чтобы над ними я приблизился к Нему.
Помехи – это язык. Творец пробуждает во мне мои свойства, обратные Ему. Если я поднимаюсь над этими противоположными свойствами, то соприкасаюсь с Ним.
Пока еще это не столь уж чувственный контакт, но все-таки из него я начинаю ощущать Его отношение. Я начинаю ценить эти помехи. Ведь именно они приводят меня к контакту с Творцом, а без них я не соприкоснулся бы с Ним.
Помехи показывают мне, что разделяет между нами, мешает нам соприкоснуться. Если я поднимаюсь над ними, то преодолеваю препятствие, - и уже обретаю какую-то связь с Творцом.
Поэтому мы должны благодарить за все помехи, правильно обрабатывать их и относиться к ним как к препятствию, над которым надо подняться, чтобы достичь связи с Творцом.
Свойство, разделяющее между мной и Творцом, становится связующим нас, если я поднимаюсь над ним. Вопреки тому, что это кажется мне помехой, я ощущаю ее не помехой, а средством, чтобы создать связь с Творцом.
Если я отменяю себя и хочу быть выше этих помех, то плыву над ними, как щепка по волнам, все время соприкасаясь с воздухом. Поэтому я не стираю эти помехи, а нахожусь выше них. Они нужны мне, чтобы подняться над ними.
Из урока по Книге Зоар, 29.11.2010
Вопрос: С самого начала урока я чувствую, что сражаюсь с собой, чтобы удержаться в намерении, но постоянно терплю неудачу.
Как я могу надеяться, что когда-нибудь одержу победу в этом бою?
Ответ: Если ты спрашиваешь меня, я скажу тебе только одно: если человек не связывает себя с группой, с учителем, с учебой всеми возможными средствами, - он не выдержит.
Только терпение и упорство… "Держась зубами", он должен определить свое место и продвигаться – против своего эго.
Если ты находишься здесь, все время недоволен, каждую минуту хочешь сбежать – и все же остаешься, - по крайней мере скажи за это спасибо. Ведь это уже какая-то связь. Неважно, что ты "наг и лишен всего", как сказано о Царе Давиде, но у тебя есть хоть какая-то связь с Торой.
Ничего не поделаешь… Мы не понимаем, до какой степени должны совершать внутреннюю работу. Мы не можем это увидеть. И человек все время судит себя. Он забывает, что имеет дело с Творцом.
Ведь все это преподносит тебе Творец, Он играет с тобой, Он хочет вытащить из тебя все упрямство, всю гордость, все твои глупости, тупость в разуме и в сердце. Он дергает тебя в разные стороны, не оставляя ни на минуту в покое.
Дай Ему работать над тобой! Что поделаешь… Сколько это будет продолжаться? Чем больше ты сможешь терпеть, тем быстрее Он выполнит эту работу.
Но если ты не способен терпеть и каждую минуту кричишь: "Ой, нет, только не это!", то Он уменьшает Свое воздействие, ведь Он идет вместе с тобой. И выходит, что ты продвигаешься очень медленно.
Готовность терпеть – это все. Он раскрывает тебе, кто ты такой, в мере твоего терпения, когда ты не только видишь это, но и способен вложить много сил, чтобы отсортировать все эти вещи правильно: "Для чего они? Почему? Откуда? От Кого? Что я конкретно делаю с ними сейчас?".
Если ты действительно вкладываешь в это все силы, - ты продвигаешься. Если нет – будешь продвигаться меньше. Но в любом случае каждый, кто находится в этих рамках, продвигается.
Это берет годы. Но таков путь. Иногда это занимает от 10 до 20 лет. Ну так что? Что это по сравнению с Вселенной, существующей 15 миллиардов лет?
Твой предок сто тысяч лет назад охотился за зверями, чтобы добыть себе пищу, и не думал всю свою краткую жизнь (20-30 лет) о раскрытии духовного, Творца и так далее.
Смотри, сколько кругооборотов ты уже прошел! И только теперь у тебя есть возможность действительно реализовать их. Все предыдущие кругообороты сейчас приходят к реализации.
Из урока по Книге Зоар, 29.11.2010
Есть надежда: