Отдать себя товарищам без остатка

каббалист Михаэль ЛайтманНужно записать себе, усвоить, каким должно быть намерение во время урока: спаяться между собой, как один человек с одним сердцем, в системе нашей взаимосвязи под названием "поручительство".

С одной стороны, каждый ощущает себя самого, а с другой стороны, над этим ощущением он чувствует такую крепкую связь с другими, что не в силах совершить ни одного свободного движения. Так человек хочет быть предан группе.

Я словно вплетен в паутину, через которую проходят все мои входные и выходные сигналы. Ни в разуме, ни в сердце у меня нет ничего своего. Остается лишь одна точка, которая непрестанно всеми силами тянется к этой сети, желая отдать себя ей.

Это и есть самоотречение. В мере того, насколько я отдаю себя другим, высший свет воздействует на меня и делает меня частью общей сети.

Тогда я чувствую, с одной стороны, что предан ей, а с другой стороны, что вся она – моя. Так же мать всю себя отдает ребенку, и оба они чувствуют, что он – ее. Нет одного без другого. Сказано об этом в Песни песней: "Я – любимому, а любимый – мне". Так мы и должны работать.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 09.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Местожительства – группа

Презентация Творца

Входя в духовный мир

Распорядок дня (клип)

Не хочу ничего, кроме... СВЕТА

каббалист Михаэль ЛайтманМы все – производное света, и потому должны его постигнуть. Все наши страстные желания, молитвы, устремления направлены к свету.

Мы подсознательно желаем только его, и, на самом деле, всю жизнь гоняемся лишь за ним. А все эти наполнения, все источники наслаждения: еда, одежда, новый автомобиль, - да что бы там ни было, - все это приходит от света!

Только у нас они облачаются в какую-то конкретную форму, уже внутри нас воспринимаются как определенный вид наслаждения: автомобиль, маленький ребенок, семья, тепло, покой, красивый пейзаж, и т.д. Но во всем этом я ощущаю лишь свет, который рисует во мне эти объекты.

Поэтому человека постепенно перестанут интересовать все эти вещи, - он будет стремиться увидеть их источник: сам свет, а не его проявления.

Я уже не захочу иметь этот автомобиль, - ведь что он мне дает? - Наслаждение. Так вот, я желаю наслаждения "в чистом виде", без этого автомобиля. Зачем мне этот кусок железа? Ведь он доставляет мне удовольствие только, когда я на нем езжу, а если не езжу, - то нет и удовольствия. И когда мне надоедают эти поездки, то он просто стоит возле дома. А я ведь ищу наслаждений! 

Развиваясь на протяжении истории, мы стремились раскрыть какие-то более тонкие, ускользающие вещи, волны. И потому сегодня в мире все становится более миниатюрным, количество превращается в качество. То же самое происходит с человеком: вместо  познания материального мира, он начинает стремиться к духовным постижениям.

Люди пока еще этого не понимают, но количество самоубийств, террористические акты, распространение наркотиков, огромное число разводов – все указывает на то, что человек ощущает огромный недостаток наполнения, причем, - до такой степени, что не способен его восполнить в своей жизни.

И это признак того, что ему нужен сам свет, а не его замена, которую свет может нарисовать в человеке.

Из программы "Каббала для начинающих", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

На грани с ненавистью!

Окна в доме

Расколдовать колдовство нашей жизни

На грани с ненавистью!

каббалист Михаэль ЛайтманДля того чтобы достигнуть света, я должен очень сильно его потребовать. А поскольку я эгоист, то это требование должно быть жестким – на грани с ненавистью.

Я буквально не переношу этот свет, не желаю его, обвиняю во всем происходящем! Но ведь и, на самом деле, все приходит от него.

И тогда, чувствуя свою полную противоположность свету, понимая, что именно он сделал меня обратным себе, что это он вызывает во мне плохие ощущения, - я начинаю из этого постигать темноту.

Только после ощущения полной темноты, как преимущество (ивр. итарон) света, я начинаю воспринимать нечто большее (ивр. етер), чем темнота, - постигаю свет.

Иными словами, я должен быть жестким, жестоким, "большим грешником", чтобы достичь состояния противоположного свету, и тогда смогу постигнуть всю его мощь.

А если темнота ощущается лишь немного, - невозможно постичь все то, что несет в себе свет. Это должна быть настоящая "египетская тьма" – мое истинное эгоистическое желание.

Но для того, чтобы почувствовать темноту, тоже нужен свет! Тот, кто не занимается учебой, не входит в темноту. Все, как раз, наоборот! Благодаря тому, что во время учебы человек притягивает на себя Высший свет, он раскроет, насколько находится во тьме.

Ведь все наше развитие происходит под действием света, и он проводит нас через все эти этапы: попеременно человек ощущает то свет, то тьму, - и так продвигается.

Ощущение темноты – хорошее ощущение: темнота – это промежуточный этап между состояниями в процессе моего развития - как день и ночь.

Из программы "Каббала для начинающих", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не хочу ничего, кроме... СВЕТА

У Творца нет темноты

Свет и тьма

Отменяя себя – расту

каббалист Михаэль ЛайтманДействие самоотмены присуще всему пути духовного развития. На каждом этапе творение отменяет свое желание, созданное как сущее из ничего, и использует его для того, чтобы уподобиться Творцу.

Сначала оно отменяет себя, как точку ради обретения огромной потребности. Для чего? Чтобы иметь кли, соответствующее Творцу.

На втором этапе оно отменяет эту потребность и поднимается над ней. Отмена желания означает переход махсома. Поднявшись, творение становится свободным от желания и тогда переходит на следующий этап.

Там оно возобновляет желание и даже начинает получать в него наслаждение, но не для собственного удовольствия, а для того, чтобы насладить любящего его Творца и тем самым выказать Ему свою любовь.

То есть на протяжении всего подъема по ступеням лестницы, ведущей к Концу исправления, творение себя отменяет.

2010-12-06_rav_program_kabbalah-lemathil_bitul-atzmi_pic10

Выходит, что отмена себя – это одновременно средство, действие и результат, с помощью которого мы продвигаемся по лестнице ценностей, пока не достигаем высшей ценности, когда отмена настолько велика, что приводит к уподоблению Творцу. 

Парадоксально, но именно действием отмены – отменяя свою точку сущего из ничего, - я достигаю величины Творца. Опираясь на нее, я постоянно расту за счет воздействия на нее света.

В нашей жизни мы не чувствуем Творца, не различаем духовные силы, не понимаем цель творения. Перед чем же мы можем себя отменить?

Перед группой: учителем, книгами и людьми, стремящимися к этой же цели. Относительно них я себя отменяю, а не относительно желаний этого мира, которые не связаны с духовным развитием.

Я растворяюсь в группе, будто не существую: оставляю от своей точки "сущее из ничего" (еш ми аин) вторую половину (аин) и перенимаю их мысли и чувства, отбросив свои.

Этим действием я включаюсь в духовную систему и начинаю получать окружающие света, которые меня продвигают в высший мир.

Из программы "Каббала для начинающих", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вот и все, что нам нужно!

Отмени себя – и начни жить

Внутренняя работа каббалиста, 18.05.2010

Воспитывай отрока…

laкаббалист Михаэль ЛайтманПравило "воспитывай отрока согласно пути его" вовсе не означает вседозволенность. Наоборот, это подход очень жесткий. "Согласно пути его" означает согласно склонности.

Если ребенок способен к математике, то я отдаю его в математическую школу и всеми способами заставляю учиться, не давая поблажек.

А тот, кто способен к танцам, пусть учится в балетном кружке в соответствующем режиме. "Согласно пути его" никак не означает "то, что ему хочется". А где же "воспитывай отрока"?

Детям следует давать только положительные примеры. Ведь мы рождаемся в эгоистической природе, как сказано Творцом: "Я создал злое начало", против которого не создано доброе начало, а только свет исправления, вызываемый занятиями каббалой.

Поэтому когда мы показываем человеку нечто плохое и говорим, что так поступать не следует, то он не согласен: это плохо, но я это хочу! Он не связывает слова и поступки: говорит, что это плохо, но делает.

Поэтому не стоит показывать детям отрицательные примеры, наряду с положительными примерами, чтобы они сделали выбор. Они никогда не выберут добро, потому что, согласно своей природе, всегда будут тянуться к плохому примеру и действию, вопреки многочисленным поучениям.

А тем, что они видят только положительные примеры и обсуждают их в различных формах, мы постепенно переводим их к добру. Привычка становится второй натурой.

Что считать положительным примером? – Насколько каждый связан с группой, воодушевляет своих товарищей, действует вместе с ними – в этом он пример. И дети должны знать, как себя измерить относительно группы и своих действий.

Для этого им нужно дать шкалу достижений, а иначе ребенок не знает, как оценивать свои поступки. У отдачи группе должно быть внешнее выражение, которое можно использовать как измерительный инструмент.

Из беседы о воспитании, 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взять в воспитатели высший свет

С рождения - на путь света

Метод духовного воспитания

Уроки и лекции 09.12.2010

Смотреть/скачать

Мой духовный стимулятор - 08.12.2010

Вопросы дня

Что значит быть Творцом?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что каждый в итоге должен раскрыть формулу равновесия с природой.

Но неужели каббала хочет превратить каждого человека в ученого-исследователя, заставляя его открывать формулы природы?

Ответ: Но это очень простая формула!  Каждый из нас находится внутри природы и стремится к комфорту.

Равновесие – это и есть решение уравнения, раскрытие формулы своего самого комфортного состояния: какое мне нужно тепло, влажность, пища, крыша над головой, семья и дети, надежное место заработка и т.д. Это и называется в нашем мире достичь равновесия с природой, удовлетворить все свои желания.

А природа развивает меня таким образом, что это равновесие все время нарушается – и я должен снова и снова пытаться его найти, продвигаясь вперед.

Мы все время ищем равновесия. Даже когда человек рвется к власти или гонится за миллиардами долларов – он так делает, потому что ощущает в себе эту потребность, которую хочет наполнить, привести к равновесию, чтобы успокоить себя.

Поэтому развитие, о котором говорит наука каббала – это самое нормальное и естественное развитие для каждого человека в этом мире. Но только у каждого есть немного своя формула достижения этого равновесия. Равновесие – это значит мне так хорошо, что лучше уже не может быть! 

Это называется концом исправления (Гмар тикун), когда все желания исправлены – то есть полностью наполнены, каждое тем, что хочет!

Мне не нужно искать какую-то заумную формулу природы! Если я достигаю совершенно комфортного состояния, в котором уже абсолютно ничего не хотел бы менять – это значит, что я открыл общую формулу равновесия природы!

То есть я открываю, что могу быть большим и преуспевающим, и эта форма, в которой я сейчас себя раскрываю – называется "Творец" или природа. Как будто я рос, рос и наконец вырос и стал царем и вижу: вот мой дворец, вот армия, вот народ.

Когда человек ощущает, что достиг полного наполнения – это значит, он открыл формулу, что означает быть Творцом.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

На пороге нового мира

С комариным упорством и терпением – к цели

Вот и все, что нам нужно!

На пороге нового мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец наказывает нас еще до того, как мы начинаем что-то понимать? Разве так поступают с неразумным ребенком?

Ответ: Невозможно развиваться по-другому. Почему ты не возмущаешься, что ребенок так медленно растет, причиняя нам столько проблем и набивая себе столько шишек. Но это единственный способ выяснить свои келим/желания.

Всю нашу жизнь нас сопровождает боль и переживания – это и называется выяснением, ничего не поделаешь.

А когда мы, наконец, достигаем духовного развития, приходим в группу и хотим раскрыть в ней духовный мир, Творца – посмотрите, сколько сначала есть путаницы: мы тянем за собой все ранее полученные религиозные мифы и стереотипы о духовном, и вообще не понимаем, что это такое.

Зачем все это сделано, разве нельзя было дать нам точную карту с маршрутом, чтобы мы двигались уверено и спокойно?

Но мы не понимаем высшей программы: каждый шаг, где ты всякий раз спотыкаешься – это место для выяснения. Ты запутываешься и крутишься вокруг одного места, каждый раз, будто возвращаясь к тому же самому – но это не одно и то же, каждый раз это новые выяснения. 

А человечество вообще блуждает во тьме, запутанное всевозможными верами и предрассудками – и сколько еще времени понадобится, чтобы вывести его из этой неразберихи. Ничего нельзя сделать, таков путь развития.

Но сейчас в ближайшие годы, начнут происходить очень большие и быстрые изменения. Мы думаем, что мир будет развиваться теми же темпами, как раньше – но не учитываем глобализации. Сейчас действуют уже не какие-то отдельные мелкие законы на каждый из "70-ти народов" – а один общий Закон для всех. Раскрывается новая система управления.

Поэтому мир становится глобальным – он объединяется этим единым законом, этой силой, и его ждут бурные изменения. Мы пойдем вперед огромными шагами.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть Творцом?

С комариным упорством и терпением – к цели

Вот и все, что нам нужно!

С комариным упорством и терпением – к цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если люди не понимают, откуда и почему приходят несчастья – зачем Творец их посылает?

Ответ: Есть такой период развития – когда можно продвигаться только страданиями, и в итоге они накопятся, и мы из них начнем что-то понимать. Когда страдание уже настолько велико, что его невозможно выдержать – тогда начинает работать разум.

А до того разум не работает, я только мечусь из стороны в сторону, ведомый своим желанием. Когда страдания накопятся от 1-го уровня, "бхина алеф" до 2-го, "бхина бет" – Бина (понимание, мысль), тут я уже начинаю думать: откуда эти страдания, почему? А до того, я просто сбегаю от них, как животное, которое ни о чем не спрашивает: ударили - оно бежит.

Как будто вокруг меня крутится назойливая муха или комар – я от него отмахиваюсь, а он через секунду опять летит, снова и снова. Он тысячу раз может возвращаться, ведь у него нет разума. Он находится на таком уровне осознания, что понимает только одно: тут можно найти каплю крови, сладкую для него как мед – и он летит!

И ничего невозможно с ним сделать, ведь есть лишь одна действующая сила – он страдает от голода и получит от меня наслаждение. Вот так и мы развиваемся, точно как эти комары, делая бесконечные попытки и циркулируя между наслаждением и наказанием, стремясь к одному и убегая от другого – пока не переполнится наша чаша. 

Тогда мы поднимаемся на другой уровень осознания и начинаем думать: отчего это и почему. Мы начинаем развивать науку, философию, психологию, медицину, успокоительные, наркотики, религии – только чтобы компенсировать свои страдания. Но потом мы видим, что и это уже не помогает – мы все равно остаемся пустыми.

Тогда остаются только наркотики, чтобы отключиться от реальности – или каббала, чтобы прорваться к истине.

Невозможно пропустить ни один этап пути – его уже будет не хватать в конечном исправленном состоянии. В семье Бааль Сулама был один очень тяжело больной человек, который сильно страдал. И Бааль Сулам сказал, что мы не понимаем, насколько даже такое физическое страдание идет на пользу его душе.

Только раскрытие цели творения может спасти нас от обвинений Творцу – хотя в любом случае, что толку обвинять природу.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть Творцом?

На пороге нового мира

Вот и все, что нам нужно!

Вот и все, что нам нужно!

каббалист Михаэль ЛайтманГлавное, всем и каждому надо стараться всеми искусственными способами, т.е. против желания, вызвать в себе "потребность" включиться в группу.

Надо убедить самого себя, что группа, ее внутренняя духовная часть, находится в полностью исправленном состоянии – и это "место", где раскрывается Творец.

Это место уже готово и ждет твоего включения. А в мере включения, ты раскрываешь в этом месте высший мир.

Каждый, кто включается в него – получит все: духовный мир, вечность, совершенство, высшую силу. Все это есть там внутри! Это "место" находится в состоянии конечного исправления, Гмар Тикун, и все товарищи существуют там как величайшие люди поколения, выше всего.

2010-12-08_bs-shivha-tirash-gvirta_lesson_n2_pic03

Но для того, чтобы мне было легче включиться в это место, я прошу всех на меня повлиять – это и называется окружением. Т.е. есть окружение и есть место. 

Окружение должно подтолкнуть меня, чтобы я попал внутрь этого исправленного места. И окружение может все время обманывать меня, это неважно – ведь они сами еще не находятся там внутри, а где-то по пути. И я обманываюсь в "ло ли шма", будто стремлюсь к отдаче и любви.

Но окружение постоянно внушает мне, как это необходимо, "работает надо мной" - и я вдруг получаю силу выполнить это действие и войти в то самое "место".

И это место уже приготовлено заранее, мы и сейчас уже находимся в нем, - в 3-м, окончательно исправленном состоянии.

Поэтому все, что нам нужно:

1. Каждый должен искать, как убедить себя включиться внутрь группы – в то самое "место", где он раскроет высшие миры, Творца, всю истинную реальность.

2. Все должны играть друг для друга в исправленное общество, которое подбадривает всех и подталкивает в него включиться, отменяя себя перед ним.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит быть Творцом?

На пороге нового мира

С комариным упорством и терпением – к цели

Как получить свободу выбора?

каббалист Михаэль ЛайтманИз книги Бааль Сулама "Бейт Шаар а-Каванот" (Основы намерения): Поскольку в Зеир Анпине есть только свет Нефеш-Руах-Нешама, этим выясняются его келим: моха-ацамот-гидим (мозг, кости, жилы), а кли "басар" (мясо) и "ор" (кожа) – остаются невыясненными.

И поэтому кли "басар" тоже относится к клипе, к "коже", в которой добро и зло перемешаны.

Получается, что к этим келим: "мясо" и "кожа", примешиваются три нечистые клипот, являющиеся законченным злом, и все делают нечистым как одно  целое.

А когда З"А достигает света Хая, совершается в нем союз обрезания – выяснение кли "басар" и отделение трех нечистых клипот.

Сначала происходит зивуг (соединение) на зародышевом уровне (ибур). Затем зивуг в малом состоянии (катнут). Затем зивуг в большом состоянии (гадлут), в котором раскрывается АХА"П, а в нем части "басар" (мясо) и "ор" (кожа).

Тут происходит исправление, которое называется "мила" (обрезание), "прия" (подворачивание кожи) и "атифат дама" (удаление крови), то есть отделение желаний отдачи от получения. 

"Обрезание", отсеченная "кожа" – это отделение желаний/клипы "Ураганный ветер" (Руах сэара), главного корня всех трех нечистых/эго клипот.

"Прия" (подворачивание кожи) – это отделение желания/клипы "Большое облако" (Анан гадоль).  А "атифат дама" (удаление крови) – это отделение желания/клипы "Всепоглощающий огонь" (Эш митлакахат).

Так отделяются все эти келим/желания, которые совершенно нельзя использовать, настолько они эгоистически тяжелые. И после этого обнажается/раскрывается часть "басар" (мяса), который был скрыт "кожей", и часть кожи, оставляемая на кли "басар".

И тогда, раскрывается клипат Нога, которая осталась невыясненной – в ней и существует наша свобода воли.

В этом месте духовного пространства мы все время ведем войну за границу между нечистотой/клипой и святостью, каждый раз пытаясь что-то добавить к нашей духовной работе.

Выше этой границы – святость, ниже ее – нечистота, а мы все время ищем, нельзя ли еще хоть немного добавить, чтобы расширить границы святости.

И на самом деле, такое выяснение происходит во всех 10 сфирот З"А и все они должны подвергнуться обрезанию, но поскольку главные клипот прицепляются за самый конец парцуфа, то есть за сфиру есод – исправление производится на есод, и оно распространяется на все остальные сфирот.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нечистые силы – помощники Творца

Дерево со вкусом яблока

Что такое клипа?

Война Гога и Магога (клип)

Вопрос: Вы говорите, что внешние события часто происходят в самом человеке, например пожары, что это означает, как это присоединить к себе?

Место, где раскрывается Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как присоединить к себе желания остальных, чтобы достичь общей молитвы?

Ответ: Надо понять, что все исправления происходят внутри нашей общей области, которая называется "место".

А если мои мысли где-то вне этого общего места – это значит, я нахожусь вне Малхут мира Ацилут, вне Малхут мира Бесконечности, вне группы, вне того "места", где раскрывается Творец (Творец называется "место") – то есть вне реальности.

Ведь то место, где Он раскрывается, и называется реальностью. А этот мир, в котором Творец скрыт, не считается реально существующим. Вся духовная реальность раскрывается внутри нашего общего кли-сосуда-желания.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 08.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общее пространство

Дом для Творца

Молитва многих

Страница 4 318 из 4 962« Первая...4 3164 3174 3184 3194 320...Последняя »