Провел беседу "Воображение" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Беседа "Прокладывая путь. Гиперактивность"
Провел беседу "Воображение" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Беседа "Прокладывая путь. Гиперактивность"
Рабаш. "Шлавей Сулам", 1989, статья 18, "Благословение не пребывает на исчисленном": Например, человек приносит в прачечную куртку, чтобы свести с нее пятна.
Он говорит хозяину прачечной: "Я подсчитал для тебя количество исправлений, которые ты должен произвести, – чтобы знать, сколько заплатить тебе".
Мы пребываем в совершенном состоянии, и его мы должны раскрыть. Все этапы, которые мы проходим, – это этапы раскрытия состояния, которое уже существует, только не для нас. Оно раскрывается нам постепенно.
Всё зависит от получающего: до какой степени он готовит себя, торопит себя. Насколько окружение готово помогать ему, поддерживать его – это тоже зависит только от него. Творец приводит человека в правильное окружение и говорит: "Возьми себе это". Теперь лишь от самого человека зависит, возьмет ли он то, что предложено, и как возьмет.
А потому и "подсчет исправлений" тоже целиком в наших руках. Всё зависит от нашего отношения: мы должны соглашаться с этапами пути, каждый из которых необходим.
Сверху, из мира Бесконечности, вниз опускается изобилие сосудов и светов путем нисхождения миров, парцуфим и сфирот. По ходу дела, в качестве подготовки, происходят разбиения и различные иные процессы. А по завершении этой подготовки мы должны подняться тем же путем, только снизу вверх, проходя те же этапы, реализуя те же решимот, – но предваряя их желанием. В этом вся разница.
Творец разбил общую картину на части, и теперь среди этих частей мы должны отыскивать желания, устремления, цели, отдавать предпочтения, устанавливать ценности. Мы как будто собираем конструктор, части которого имеют разную форму, покрашены разными цветами, обладают разными качествами и по-разному стыкуются друг с другом.
А предшествует всему этому наше желание, выстроить которое мы можем только с помощью окружения. Пока что мы не очень-то ощущаем свою зависимость от этого, поскольку в принципе не чувствуем, как мы продвигаемся вперед, не можем вычислять темп, подсчитывать ступени, измерять скорость движения. И потому мы особо не ищем способов ускорить свое развитие.
В каждом состоянии мы пассивны: "Если уж я тут, подожду, пока пройдет". И оно проходит – благодаря различным действиям, пускай даже не очень нацеленным на развитие. Но процесс, конечно же, идет медленно и требует множества дополнительных действий.
Когда же мы добираемся до верного анализа, то обнаруживаем, что каждое состояние обязательно, и ни одно из состояний нельзя игнорировать. Всё к лучшему, всё выявляет истину, однако энергия, желание, порыв – это зависит от нас.
Группа обязана раз за разом работать над каждым из товарищей, а товарищи – над группой. Это и требуется от человека. Если мы правильно всё выстраиваем, то ускоряем время и тогда действительно ощущаем развитие.
Если же нет, то развитие ползет так медленно, что мы теряем причину и цель, не различаем этапов пути, и всё проходит без внутренней силы, без внутреннего действия, которое должно подстегивать наше продвижение.
А потому мы обязаны подсчитывать состояния, ступени, этапы, действия, которые осуществляем. Нужно заботиться о том, чтобы желание зависело от нас – не от человека лично, а от окружения.
Ведь духовное существует только в тех келим, которые находятся между людьми. Допустим, посредством специального фильтра мы видим только желания людей. Затем мы накладываем еще один фильтр и выявляем не их личные желания, а общие желания, пролегающие между ними. Вот эти-то желания и являются духовным кли.
Они не могут находиться ни в одном человеке по отдельности – их можно пробудить только совместным действием, поручительством, по принципу: "не делай другому то, что ненавистно тебе", "люби ближнего, как себя". Продвигая эти желания от этапа к этапу, мы, по сути, и выстраиваем кли. Это – та "половина работы", которую творения должны выполнить со своей стороны.
Да и то, речь идет не о желаниях как таковых. Обращаясь к группе, мы видим, что ни у кого нет желания, устремленного к духовной цели. Однако мы можем пробудить себя к просьбе, к общей молитве – и это вызовет свет, который формирует наше кли.
А затем кли, в мере своего желания, начинает в общей, групповой форме требовать исправлений и становится душой (нэшама). "Душа" – это не личное, индивидуальное, внутреннее ощущение человека, а совместное ощущение, живущее между всеми.
В материальном мире нам кажется, что каждый из нас – кли. А в духовном всё наоборот: кли – это то общее, что находится между нами. Материальное – это получающее кли, вбирающее всё внутрь, а духовное – это отдающее кли, источающее отдачу наружу. Замеры всегда ведутся вовне, и потому мы не можем распознать духовный мир, не можем объяснить, раскрыть, ощутить его. Ведь там всё оценивается только по общности, по совместной силе.
Из урока по статье Рабаша, 25.01.2011
Условие получения Торы – потребность стать как один человек с одним сердцем, вступить в поручительство. Речь идет о духовном кли.
Пока мы не поймем этого, состояния будут властвовать над нами – ведь мы не используем группу для их ускорения. Каждое состояние должно быть желательным – в качестве этапа подготовки к следующему состоянию. Все этапы необходимы, и мы фокусируемся не на состояниях как таковых, а только на устремлении вперед.
Кли оценивается по его желанию, а желание – это порыв вперед, и никогда – к тому, что есть у меня сейчас. Духовный сосуд оценивается по его тяге к следующему состоянию. Как только она исчезает – нет и сосуда.
Таким образом, духовное состояние существует только в устремлении, только в порыве вперед. Если же человек останавливается, теряет этот вектор и обращается к тому, что есть, – тогда духовный мир для него пропадает. Ведь духовное генерируется не самим желанием, а его коэффициентом, не скоростью, а ускорением.
Так же по теории Эйнштейна, тело, движущееся с постоянной скоростью, как будто находится в абсолютном покое. Только повышение скорости принимается в расчет и ощущается как духовное желание.
Желание это может быть только общим между всеми и приходит к человеку лишь как результат воздействия всех. И потому нам нужно отойти от старого подхода, согласно которому, я существую, я получаю внутри, я ощущаю, – и осознать, что мое "Я" находится вне меня, надо мной, по принципу экрана и отраженного света.
Только в такой взаимосвязанной сети я раскрою высший мир. Все 125 его ступеней представляют меры связи, объединения частей общего кли, напряженность общего поля, которая и определяет мощь сосуда.
Из урока по статье Рабаша, 25.01.2011
Вопрос: Я нахожусь в окружении, в которое меня поместил Творец. И вместе с тем, отклик этого окружения как будто замедляет, останавливает меня. Я склоняю голову перед товарищами, а они словно натягивают вожжи, переводя меня с галопа на шаг. Что делать?
Ответ: Бывают разные ситуации. Люди, достигшие высоких духовных ступеней, могут играть в деланное равнодушие, чтобы ты больше выложился и все-таки оценил их положительно, хотя все они в твоих глазах – неряхи, лентяи и т.п.
Если же группа состоит из малых, из начинающих, и пребывает в эгоистическом намерении ло-лишма перед махсомом, то им нельзя притворяться безучастными. Им необходимо демонстрировать друг другу подъем, а иначе они не будут двигаться вперед. Они должны быть хорошо обучены тому, как пробуждать каждого, чтобы никто не оставался равнодушным.
Нужно присматриваться к людям. Некоторые неспособны сойтись с теми, кто танцует, поет, смеется и плачет. Им до этого нет дела. В таком случае, товарищи должны заметить, что я не обращаю внимания на их усилия, и найти способы, придумать хитрости и уловки, которые на меня подействуют.
Так надо работать с каждым. Ведь группа состоит из отдельных людей, и потому мы обязаны заботиться о подъеме всех. Но вместе с тем, после всех усилий проявлять терпение, поскольку у каждого свой темп продвижения.
Некоторые годами не могут уловить этот принцип, они здесь, но их нет. Другие тянутся к учебному процессу, для них каждая усвоенная страница ТЭС – это духовное достижение. Третьи отлично дают уроки или проявляют себя еще в чем-то, а всем остальным пренебрегают. Так что надо быть терпеливыми.
Из урока по статье Рабаша, 25.01.2011
Вопрос: На чем концентрируется каббала, и что она может дать человеку?
Ответ: Когда кончается детство, у человека постепенно открываются глаза, и он обнаруживает себя в каком-то мире.
Можно жить в нем не очень задумываясь, просто "как все", глядя на других. Но возможно, ему хочется чуть больше понять в жизни. Все зависит от внутренней потребности человека, которая толкает его.
И тогда ему хочется раскрыть окружающую его реальность: в детстве - свою комнату, потом – свой двор, город, страну, мир, весь земной шар, затем он переходит в космос. Но в итоге понимает, что все эти попытки не приносят ему удовлетворения.
Сегодня человечество потеряло интерес даже к космическим исследованиям, осталось одно его меркантильное использование, чтобы управлять мобильным телефоном со спутника или проводить шпионаж.
Нас уже не вдохновляют космические полеты в дальние галактики – внутреннее желание человека изменилось и тянется не в даль, на космические расстояния, а наоборот, больше вовнутрь.
Спрашивается: откуда это пришло, для чего? В первый раз за историю человечества, мы не стараемся просто сделать "больше", а хотим сначала понять: зачем делать?! Это вопрос о своем корне: "Откуда все приходит? И куда меня ведет?"
Год от года, людям все труднее продать что-то новое – они уже всем пресытились. Это не значит, что у них нет желаний – но ты не можешь дать им то, что они хотят! И потому они остаются неудовлетворенными, разочарованными и начинают принимать наркотики, чтобы забыться.
Им нужен ответ о смысле жизни – а не только, как устроить вокруг себя сытое, комфортное существование, приятное для животного тела.
Это видно даже по моде – насколько она стала проще и свободнее. Это говорит о том, что человек освобождается от материальных ценностей, в которых уже не видит наполнения, смысла. Он просто хочет, чтобы ему было удобно, и не чувствовать нехватки в чем-то материальном. Но он не хочет концентрироваться на нем и излишне заботиться.
Это очень большая разница: мне нужна машина, дом, тысячи разных вещей, чтобы было удобно жить. Но сами по себе они мне не интересны, я просто хочу обеспечить себе комфорт, а так – мне ничего не нужно. Они облегчают мне жизнь - и замечательно, но все это не самоцель. Я хочу раскрыть себя для чего-то другого, более высокого.
И тут в человеке открывается вопрос о сути, о смысле жизни. Тогда ему уже не поможет ни развитие технологии, ни наука, ни философия, ни психология – ничто не сможет дать на это ответ. Потому что это уже вопрос о своем корне – откуда я пришел? Есть ли у меня какое-то высшее предназначение, кроме этой животной жизни?
Ведь в ней я уже исчерпал себя, что я еще могу получить? Еще какую-то супермодную игрушку или телевизор? Вы можете придумывать какие угодно развлечения – но все это с такого уровня, о котором я уже не спрашиваю. И я не виноват! Внутри меня просыпаются такие вопросы, которые относятся к другой ступени.
Пока не придумана экскурсия в Ад…
Едины в желании
Если плохо мне
Источник зла
Все от Него
Мы пока находимся в переходном периоде, но в итоге, можно будет дать человеку все, что только возможно представить, как во сне – но он не захочет этой сказочной жизни.
Он воспримет ее настолько оторванной от реальности, сродни наркотикам. Это будет его отталкивать – его внутреннее желание будет таким, что он уже не сможет так жить.
Тогда жизнь покажется ему страшнее смерти, он не будет знать, куда себя деть. И это не зависит от человека – такой вид желания в нем раскрывается, что его будет невозможно заглушить ни наркотиками, ни алкоголем, никакими наслаждениями этого мира: пища, секс, семья, путешествия, которые в последние годы стали так популярны. Все это постепенно угаснет, люди пресытятся всем этим материальным и не смогут продолжать.
Уже и сегодня не знают, что еще придумать: есть экскурсия на северный полюс – приехал, посмотрел и сразу обратно, больше там нечего делать. Люди ничего этого больше не захотят. И тогда придет наука каббала и скажет: "Замечательно, наконец-то мы исчерпали этот мир и дошли до границы материального!"
Ведь мир определяется вопросами человека. И если он спрашивает о том, что за границами этого мира – значит мы уже достигли его предела, упершись головой в потолок. Теперь нам надо подняться на следующий этаж и пойти дальше.
Тут и раскрывается наука каббала, ведь только она может поднять нас над этим потолком.
Это действует природный закон, который не зависит ни от меня, ни от тебя, ни от кого другого. Есть два пути: путь света и путь страдания. Они оба сейчас перед тобой, ты стоишь на перепутье, и надо выбрать один или другой. Решай сам!
Тут остается только каббала, ведь мы уже не сможем усмирить свое эгоистическое желание никакими другими методиками. Оно росло и росло и достигло крыши этого мира, словно поднимающееся тесто дошло до крышки – и теперь выползает из кастрюли наружу.
Ты не сможешь запихнуть это тесто обратно, и всем это уже понятно. Никто не знает, что делать. Поэтому все правительства теперь собираются на встречи и объединяются в своих попытках скрыть эту проблему – просто потому что не знают, что с ней делать. Вот тут как раз, и настает самое время для распространения каббалы!
Каббала раскрывается, как каждому человеку лично, так и всему человечеству – чтобы дать ответ на его вопрос.
Человека не волнует вся эта теория, сколько там ангелов на небе и высших парцуфим – он знает одно: ему надо наполнить свое желание. И тогда он почувствует, что видимо в каббале есть ответ.
Человек пока и сам не знает, чего хочет, но распространяя каббалу надо ему объяснить, где он может найти то, что ищет. Это как мать, которая по ребенку видит и чувствует, что тому нужно - что ему на пользу, а что во вред. Она знает, почему он плачет – чего он хочет и где у него болит.
Так и нам нужно чувствовать человечество, и предупреждая взрывы, чуть раньше уже начинать развивать это растущее желание по мере его роста, чтобы направить его к добру и избежать страданий.
Не нужно дожидаться, когда раскроется страшный голод и заставит страдать – надо заранее дать людям наполнение. Пусть попробуют и увидят! Надо объяснить им, к чему направлено их желание – в этом и заключается распространение каббалы.
Если человек пока доволен своей жизнью – надо оставить его в покое. А всем остальным надо объяснить, где можно найти наполнение на ощущаемую ими пустоту.
Человек должен понять, что в нем сейчас раскрывается особое желание. Оно пока совершенно неоформленное.
Нужно его "отформатировать" и "прошить" новой программой или системой – словно диск в компьютере, который пока только мертвое железо или пластик, а нам нужно "оживить" его, чтобы научился работать с программами и данными, и тогда можно будет пользоваться этим своим желанием.
Чтобы все это сделать, нужна особая сила, которую мы получаем благодаря нашим усилиям – в группе, учебе, слушая учителя. И так постепенно мы "переформатируем" сами себя и по мере этого начинаем усваивать новую, духовную информацию, которая дает нам наполнение и помогает сориентироваться.
Из урока по статье "Суть науки каббала", 24.01.2011
Вопрос: Концентрация, входы в нее и выходы, как лучше для моего продвижения?
Единственное, чего нам не хватает – это анти-эгоистических экранов ("масах"). Само желание не меняется – оно только раскрывается для использования в мере имеющегося экрана.
Экран определяет – какое желание ты можешь использовать, насколько и каким образом. Поэтому, у нас уже есть все, кроме экрана – нам нужен только он!
Экран – это сила преодоления моего эгоизма, вопреки моему эгоистическому желанию – несмотря на то, что это кажется так привлекательно, сладко, совершенно очевидно и рационально, и подтверждается всем моим разумом! – А я делаю наоборот!
И не просто наоборот, обращая минус в плюс – это было бы очень просто. Но я вообще не ориентируюсь на свое желание, логику, всякие свои расчеты – для меня есть только один расчет: "Таково желание высшего!"
Я с этого вообще ничего не получаю и не желаю получать. Я хочу знать только одно: что это желание высшего. Это называется "экраном" – сила, позволяющая мне так поступить, выше своего желания, выше природы, поверх эгоизма и всех его расчетов.
И в этом есть огромное наслаждение. Это не мазохизм от того, что я наслаждаюсь, растаптывая свое желание – а наслаждение от того, что это делает меня в чем-то подобным высшему.
Это словно ребенок, который желает походить на взрослого. У детей это естественный инстинкт – но им приходится прикладывать к этому огромные усилия, просто природа им помогает.
Высшая природа одарила детей этим огромным подарком, дающим им способность расти. Она дала желанию насладиться такую сильную тягу, которая заставляет его очень тяжело трудиться, не зная отдыха – посмотрите, как ведут себя маленькие дети, которые беспрерывно бегают и что-то делают.
Это подлинная высшая сила, сила отдачи – сила Творца, которая находится в маленьких детях – в любом создании, которое хочет расти. Они делают это против своей природы, ведь наша природа стремится к покою! Это видно из всех законов физики – все стремится к спокойному, неподвижному, равновесному состоянию. На это направлены законы энтропии, сохранения энергии.
А тут мы видим, как тело не дает себе передышки – оно все время бегает, рвется что-то делать – его невозможно остановить. В наши дни это явление вообще называется "гиперактивностью" – но это не "гипер" активность, это нормальное поведение выросшего желания насладиться, раскрывающегося в последнем поколении. Для такого развитого желания – это не "преувеличение", а "норма".
Это чудо наблюдать за тем, что делают дети – это анти-природа. Мы просто привыкли к такой картине, что дети никогда не знают покоя, и потому не удивляемся. Но откуда у этого тела, этого желания берется эта движущаяся сила, заставляющая его так бегать?
Это обычная картина, свойственная любым существам – взрослая мать, будь то собака или львица: ленивая, сонная, лежит, спит, сидит спокойно, хочет отдохнуть. А вокруг нее без устали носятся щенки – это обратная природа. И точно так же ведет себя человек.
Это стремление дается детям свыше – против природы – для того, чтобы они развивались.
Так и нам, чтобы духовно развиваться, нужно просить эту силу!
Вопрос: Известно, что группа рабби Шимона достигла единения между собой за счет совместного написания Книги Зоар.
Эта методика правильна также для нас, в наше время? Должны ли мы объединяться в маленькие группы, брать какую-то статью и вместе пытаться развивать ее? Или же это может лишь запутать нас, поскольку каждый из нас находится на своем этапе продвижения, отличном от других?
Ответ: Авторы Книги Зоар тоже находились на разных этапах продвижения, они не были все равны. Каждый из десяти авторов Зоар соответствовал одной из десяти сфирот, согласно своей природе, корню своей души. Но каждый из них полностью отменил свое эго, и мог слиться с остальными на всю глубину своей природы.
И потому каждый смог достичь 125-ти своих ступеней, своего личного полного исправления (Гмар Тикун). А все вместе они смогли соединиться на самой высокой ступени возможного единения душ, и потому раскрыли весь свет – высшее свечение, нисходящее к нам от Арих Анпина, называемое "Зоар" - вид особого света.
Разумеется, мы даже близко не находимся на этих этапах, мы все – "мертвы", то есть погружены в свое эгоистическое желание. Мы не готовы и не желаем соединиться друг с другом. Нам предстоит еще большая борьба, множество исправлений, пока мы достигнем какого-то вида единения.
Но если мы стараемся, как маленькие дети, в своих играх подражающие взрослым, - мы привлекаем к себе свет из того совершенного состояния, которое уже существует. Эти души, авторы Книги Зоар, раскрыли и сформировали его, поднимаясь снизу вверх.
Сверху вниз, от мира Бесконечности, к нам нисходит лестница миров – пять миров, в каждом - по пять сфирот, и в каждой из них еще пять сфирот, итого – 125 ступеней. Так свет нисходит к нам сверху вниз – ехида, хая, нэшама, руах, нэфеш (НаРаНХаЙ в обратном порядке).
Это называется сокрытием, уменьшением света или мирами (на иврите слово "мир"/"олам" происходит от слова "алама"/"сокрытие"). Наверху – 100% света, а внизу – 0%. Такова система миров (сокрытий).

В нашем мире имеются души, в которых пробуждается желание, называемое "человек"/"адам" (подобный Творцу) – зачаток человека в духовном, и это желание начинает расти.
Как оно растет? Оно обязано соединиться с еще 9-ю подобными себе, хотя бы в минимальной мере единения. И так они соединяются все сильнее, достигая самой большой меры единения душ.
На протяжении всей истории были души, которые достигли единения друг с другом, и все они находятся в соединении с другими на разных уровнях этой лестницы ступеней.
Авторы Зоар все вместе достигли самой высокой ступени. И потому свет, который они привнесли в свою Книгу, - настолько огромный, что воздействует на всех и светит всем. Ведь они берут свет из Бесконечности и могут провести его до нас – при условии, что мы со своей стороны хотя бы немного желаем к ним подняться.
Но Зоар, весь свет или часть его всегда раскрывается согласно мере единения, мере отдачи, подобия между желанием/кли и светом. Поэтому мы должны как можно больше соединиться вместе – и количественно, и качественно. Согласно нашей способности достичь по крайней мере первой ступени из 125-ти ступеней мы получим этот свет.
Ведь что представляют собой все 125 ступеней? Уровень нэфеш содержит в себе также все пять светов – нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида (НаРаНХаЙ), и в каждом из них тоже есть свой НаРаНХаЙ. Получается (НаРаНХаЙ) х (НаРаНХаЙ) х (НаРаНХаЙ) = 5х5х5 = 125 ступеней.
Так разделяется свет, согласно мере авиюта/толщи желания, которое мы можем реализовать для нашего соединения, - то есть подняться над этой толщей желания и соединиться вопреки нашему эго. Насколько мы сможем отменить этот авиют, пожелаем использовать его, чтобы соединиться, - настолько свет подействует на нас, исправит нас, а затем наполнит.
Нет здесь ничего кроме двух этих составляющих – света и кли/желания, меры соединения между ними, называемой "экран" или "намерение".