1.02.2011, 13:27 [#32829]
Вопрос: Почему в духовном надо формировать желание для каждого нового наслаждения?
Ответ: Потому что в духовном нет наслаждения без желания. Не захотев, ничего не достигнешь. И желание должно быть каждый раз новым. Это не те желания, с которыми ты родился в нашем мире.
Когда мы рождаемся здесь, наши органы чувств еще не работают. Младенец почти ничего не ощущает, он не слышит и не видит, у него есть лишь кое-какие реакции на животном уровне. И тут мы сразу же начинаем пичкать, "начинять" его нашими программами восприятия.
Если бы мы снабдили это создание, только что вышедшее из материнского чрева, другими программами, то сформировали бы из него нечто совершенно иное. Мы бы могли выстраивать его духовно. Это зависит от обучения, от воспитания, от методики развития.
Своим отношением мы с первого же дня растим из ребенка эгоиста. А между тем, младенец раскрыт всему: он может иначе слышать и видеть, может воспринимать мир противоположным образом. В конечном итоге, всё зависит от окружения.
И вот теперь мы с помощью окружения должны по тому же принципу обратить свое видение мира, свое отношение к жизни.
Из урока по письму Рабаша, 24.12.2010
Вопрос: Может ли Каббала помочь человеку найти взаимопонимание между мужчиной и женщиной, наладить отношения в семье или на работе?
Ответ: Нет, ты не сможешь с помощью науки Каббала создать себе хорошую жизнь в этом мире. Хорошая жизнь будет результатом того, что ты используешь все раскрывающееся зло, для достижения любви к ближнему, и любви к Творцу, и в тебе больше не возникнут желания, в которых ты чувствуешь себя плохо. Наука каббала не обманывает человека! Это не психология, не шарлатанство, не мистика и не волшебное средство для улучшения нашей жизни!
Каббала говорит: зло, которое раскрывается тебе, – целенаправленно, оно призвано подтолкнуть тебя к исправлению. Ты не должен аннулировать желание, в котором чувствуешь себя плохо, ты должен признать, что желание является плохим из-за твоей ненависти к ближнему, и когда ты исправишь свою ненависть на любовь, ты сможешь наслаждаться любовью к ближнему и в тебе больше не будут раскрываться плохие желания.
Если ты хочешь создать семью или уже состоишь в браке, и между вами возникло разногласие, неприязнь или недоразумение, это недоразумение невозможно исправить, не исправив свое отношение к творению и Творцу. Творец находится между вами: "муж и жена – Шхина между ними".
Сейчас, Шхина пока что находится в изгнании, она раскрывается как злая, вредная сила, сила взаимной ненависти, которая настраивает вас друг против друга. Творец делает это специально, чтобы вы соединились не на прежнем, животном уровне, как соединяются самка с самцом для продолжения рода, а чтобы вы слились между собой, как две души – в одну душу, и раскрыли общую силу отдачи, которая свяжет вас между собой.
Если вы сможете таким образом исправить отношения между вами, вы действительно станете семьей, а иначе вам это не удастся. Каббала не дает тебе подсказок, решений и лекарств для твоего нынешнего состояния, она поднимает тебя до нового состояния, на котором ты можешь быть счастливым, успешным и совершенным.
Все страдания, проблемы и удары раскрываются в нашем мире не для того, чтобы принести в него мир и совершенство, а для того, чтобы возвысить нас над нашим миром, а иначе это подобно строительству коммунизма в России. Если ты делаешь что-то не ради Творца, то есть не для того, чтобы прийти к абсолютной отдаче, у тебя ничего не получится.
Мне плохо, у меня проблемы в семье, на работе, с детьми, со здоровьем, я хочу преуспеть во всех этих областях, а каббала говорит, что мне будет хорошо? Ладно, я согласен заниматься каббалой! Для этого я должен отдавать другим? Я готов даже отдавать другим, только бы мне было хорошо.
Это называется "ло лишма" ("не ради Творца"). Это значит, что ты знаешь методику и хочешь воплотить ее в жизнь для всех, чтобы и тебе тоже было хорошо. Теперь все зависит от того, в какой пропорции ты готов отдавать другим, чтобы улучшить свое состояние.
Сначала это один процент для других и 99 процентов – для себя, а затем наоборот, 99 процентов – для других и один процент – для себя, до тех пор, пока ты не получишь силу, позволяющую тебе ничего не хотеть для себя. "Мне не важно что происходит со мной, я хочу отдавать другим", – это называется "отдачей ради отдачи".
Но мы никогда не сможем вернуться к благополучной и исправленной материальной жизни. Все методики, которые говорят, что могут этого добиться – лгут, а каббала с самого начала говорит, что это невозможно, потому что все зло в этой жизни существует для того, чтобы поднять тебя на новую ступень.
Поэтому, если ты применяешь науку каббала для улучшения этой жизни, начинаешь продавать святую воду и красные нитки – она становится смертельным ядом. Мы должны понять, что причиной общего состояния мира является необходимость возвысить нас, а не улучшить наше состояние. В этом отличие каббалы от других методик.
Так что, если тебе обещают хорошую жизнь в этом мире, здоровье и счастье в личной жизни – не верь, это ложь, это против природы! Природа желает поднять нас до уровня "Человек". А когда ты устремляешься к этому состоянию, то все устраивается самым чудесным образом!
Вопрос: Нам известно, что понимают разумом. Что означает выражение "понимать сердцем"?
Ответ: Ты – пока молод, и тебе еще предстоит раскрыть, что понимают именно сердцем, и если сердце не желает что-то принять, - разум ничего не стоит. Ведь мы действуем, повинуясь сердцу, т.е. согласно желанию, а желание – это наша основа, наша природа и материя творения, которую создал Творец. Поэтому разум всего лишь обрабатывает информацию и не может обязать тебя ни к чему.
Тебе лишь кажется, что свои расчеты ты производишь в уме и видишь их результаты в виде формул, таблиц и графиков. На самом деле это вовсе не так, и, в конечном счете, все определяет сердце (желание).
Это не принижает разум, однако у него действительно нет иной задачи, чем обработка информации. Но какие данные он обрабатывает? – Те, которые он получает от сердца.
Люди – это чувствующие существа. Я могу судить, что для меня хорошо или плохо, что такое правда или ложь, горькое или сладкое. Но, в конечном результате, к чему я желаю прийти? В любом случае я хочу прийти к сладкому, - только с помощью разума я проверяю, сладкое ли это, в самом деле. Но, так или иначе, наполнение или результат находится в желании.
И подытожив сказанное, можно сказать, что выражение "понимать сердцем" означает умение сочетать разум и чувства. Сердце – это желание, которое прошло исправление светом хасадим, и поэтому может получить в себя свет хохма. Это означает понимание.
Понимание, пришедшее в сердце, - это свет хохма, облаченный в свет хасадим. И получается, что у тебя есть чувство и разум, работающие вместе. И это правильно, и в то же время – сладко.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 21.12.2010
Вопрос: Мне хотелось бы знать, где во мне живет злое начало? В сердце, в эго? Как его найти, чтобы выгнать оттуда?
Ответ: Мы читаем у Бааль Сулама, как он радовался проявлению в себе новых плохих свойств, потому что они не новые, а скрытые в человеке, и неизвестно, когда еще раскроется в нас все наше зло, которое пока не проявилось.
Да, действительно времена, когда проявляется зло, довольно неприятные. Человек начинает заниматься самоедством, потому что не согласен и не желает этого. Такой подход также необходимо исправить.
Сказать по правде, мы должны только радоваться тому, что раскрывается зло, но не как мазохисты. Если это зло доходит до необходимой меры, то человек взрывается и издает такой внутренний крик, а в его сердце возникает такое чувство, что он получает раскрытие свыше.
И тогда относительно сердца он выходит к другим людям и начинает чувствовать духовный мир, который можно ощутить не внутри себя, а лишь в желаниях других людей. Но это хорошее чувство. Тогда каждое мгновение становится для человека большим приключением, в котором его желания и намерения начинают открывать ему мир.
Из лекции в аудитории "Каббала народу", 21.12.2010
Из урока №2, конгресс в Берлине
Нам надо понимать, что решение современных проблем – не в том, чтобы мы укрощали свой эгоизм, а в том, чтобы мы над ним поднимались. Поэтому наука каббала непроста, она не находится на уровне тех методик, которые учат постепенному обузданию, уменьшению своего злого начала.
Каббала говорит: нет, тебе совершенно не надо сражаться против своего эгоизма. Да ты и не сможешь – он все равно будет расти, он все равно умнее тебя, а потому вывернется и окажется выше.
Ты должен знать только, как обратить его от себя и наружу. И потому наука каббала – это наука использования эгоизма. Очень непростая наука, ведь она включает в себя практически всё. Она позволяет правильно использовать наш эгоизм, и тогда он продолжает расти в нас – но чем больше он растет, тем больше у нас есть возможностей выйти из самих себя, постичь окружающее.
Непросто объяснить людям, что исправление заключается не в уменьшении эгоизма, а в его правильном применении. Наоборот, чем ты эгоистичнее, тем лучше. Люди этого не понимают. "Как это лучше? Чем я вреднее по отношению к остальным, чем я более завистлив, жаден, скуп, коварен – тем лучше?" Да, это хорошо.
"Как это может быть хорошо? Наоборот, нам надо уничтожать все эти пороки. Праведен тот, в ком ничего этого нет". Неверно! Праведен тот, в ком есть огромные эгоистические миазмы, а он лишь переделывает их на связь с другими. На связь! Его устремление – не использовать каким-то образом свои вредные свойства, а переделать их все в полезные. Переделать! Ни в коем случае не аннулировать.
Это сложно объяснить даже людям умным и понимающим. Сегодня происходит нарушение равновесия с природой, нарушение равновесия в обществе, в личной жизни, везде. К худу это или к добру? Конечно, к добру! Чем хуже, тем лучше? Конечно, тем лучше!
Человеку тяжело это понять, это не осознается, не воспринимается сразу. Терпение, потихоньку всё встанет на свои места.
Из 2-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Исправление сердца: удар за ударом
Из урока №2, конгресс в Берлине
Вопрос: Что происходит с Европейским Союзом? Месяц назад казалось, что все движется к коллапсу, а сейчас вроде бы всё нормально?
Ответ: Конечно. И так будет повторяться еще много раз: впечатление, что вот-вот наступит коллапс – и вот-вот всё будет нормально. Дело в том, что только путем такого последовательного, ступенчатого развития мы и осознаем, что должны меняться.
Вообще, надо понять, что задача Природы заключается не в том, чтобы нас уничтожить. Коллапс должен быть внутренним. Коллапс должен быть в осознании, в понимании нашего неправильного отношения к себе и к миру, а не в том, что на меня обрушился ураган, цунами, землетрясение, извержение, пятидесятиградусный мороз и т.п.
Это всё нужно лишь затем, чтобы вывести нас из собственной трясины, приподнять, заставить о чем-то думать. Причем именно такие последовательные действия – внезапный удар, и затем его отступление, снова удар – снова отступление – и выводят человека постепенно из самого себя.
Каждый раз нам кажется, что это одно и то же, а на самом деле это не так. Каждый раз мы отрабатываем другой эгоизм, его бóльшую часть. Один раз удар, потом второй раз, потом третий, а мы не чувствуем разницы, не ощущаем, что каждый раз эгоизм в нас отрабатывает совершенно другие меры.
Ведь он разный, и пока он не достигнет своего самого последнего состояния, ничего не изменится. И потому нам надо пройти огромное множество таких маленьких ударов.
Сколько их мы уже прошли, спускаясь из мира Бесконечности в наш мир по 125 ступеням. В этих ступенях кроются миллиарды всевозможных действий, событий, которые мы должны пройти в нашем мире. И мы обязаны отработать их в наших кругооборотах, в этих жизнях.
Нет ничего случайного, и ничто не может случиться вдруг, перескочив через ступеньки, через состояния. Мы обязаны проглотить каждую пилюлю – только таким образом мы учимся, и другого выхода нет.
Из урока №2, конгресс в Берлине
Вопрос: Мы переживаем тысячи разных состояний. Насколько важно протоколировать, записывать их, чтобы проходить каждый этап в полном осознании?
Ответ: Этот очень хороший вопрос. В самом начале своего пути я тоже задал его учителю: нужно ли мне протоколировать все свои состояния? "Сегодня я чувствую себя так-то, отношусь к другим так-то". Стоит ли расписать каждое состояние: я, мое отношение к себе, мое отношение к другим, насколько я понимаю, осознаю себя в мире, сам мир. Стоит ли установить, допустим, десять позиций, и раз в день, или раз в несколько дней, смотря как меняются состояния, пытаться фиксировать их?
Учитель ответил, что стоит так делать на начальном этапе. Это помогает человеку. К примеру, я смотрю назад и вижу, что уже переживал нечто подобное – и ничего страшного, вышел. Или же я использую записи на будущее.
Насколько это помогает в самом продвижении? Возврат во все детали все равно невозможен. Ведь вы находитесь в следующем состоянии и не можете чувствовать себя в прошлом – вы как бы не понимаете его, это совсем другой человек.
Спускаясь сверху вниз, мы нисходим по ста двадцати пяти ступеням, и в нас входят сотни миллиардов решимот, т.е. информационных данных. Каждое решимо – это состояние, включающее в себя все миры, все вселенные, всё вместе взятое.
Так вот, когда во мне работает это информационное данное, это решимо, я могу ощущать, думать, только исходя из него. Решимо исчезло – и я, как после нажатия кнопки Delete, ничего не знаю и не понимаю. Возникает новое решимо – и я действую согласно ему.
Мы представляем собой систему, которая постоянно ощущает возникающее в ней решимо – информационный ген. И этот ген мы переживаем. Последовательность таких генов вызывает в нас ощущение жизни, течения, движения.
Поэтому, находясь сегодня в каком-то состоянии и читая о своих прошлых состояниях недельной или двухнедельной давности, вы можете их совершенно не понимать – ведь вы их не переживаете сейчас. Вот попробуйте.
Но все равно это полезно хотя бы затем, чтобы понять: вы не понимаете даже себя самого.
Вопрос: На каком уровне духовного развития Вы находитесь?
Из урока №1, конгресс в Берлине
Вопрос: В течение нашей жизни мы зачастую подвергаемся различным страданиям. Как можно с ними работать? Почему они приходят к нам? Что с ними делать?
Ответ: Без страданий невозможно двигаться вперед. Пока мы не достигаем нашей конечной цели, мы все время продвигаемся только с помощью страданий.
Страдания – это ощущение того, что мне чего-то не хватает. При этом вовсе не обязательно страдать, я могу в страданиях и наслаждаться. Если я знаю, что впереди меня ждет прекрасное угощение, и я к нему приближаюсь; если я знаю, что скоро встречаюсь с любимым, с товарищем, и меня ждет что-то хорошее, - это уже не страдание, а ощущение голода, пустоты, в которой я заранее предвкушаю скорое наслаждение, наполнение.
Поэтому вся наша проблема не в том, что мы ощущаем в данный момент как недостаток, а есть ли у этого недостатка впереди наполнение, ответ. Если есть, то для меня это ощущение голода, как перед хорошей трапезой, - тоже приятное. Я чувствую, что сейчас я приду - и наполнюсь. Допустим, у вас вечером есть свидание с вашим любимым, и вы уже предвкушаете приятную встречу. Разве у вас весь день пройдет в страданиях?!
То есть проблема не в моем состоянии, а в том, светит мне впереди наслаждение или нет.
Проблема в том, что человек не видит правильного, хорошего будущего, – и потому ощущает страдание. Если бы мы чувствовали, что на все сегодняшние проблемы есть впереди ответ, и этот ответ хороший, мы бы не ощущали их как страдания сегодня, а воспринимали бы как увертюру, необходимую подготовку перед наполнением.
Значит, вся наша проблема – это раскрыть в нашем сегодняшнем состоянии будущее, и тогда все будет хорошо. Но чтобы оно светило нам, как приятное свидание.
И это будет ответом на все. То есть мы будем согласны проходить все состояния, которые необходимы для нашего исправления в духовном. И это неприятные состояния - различные: падения и подъемы, всевозможные запутанности в чувствах и в разуме.
Но если, опираясь на наше окружение, мы знаем, что впереди существует прекрасное будущее, то любое наше сегодняшнее состояние не кажется нам страшным страданием, мы воспринимаем его как необходимое ощущение истинного голода перед тем, чтобы получить наслаждение от трапезы.
Из урока №1, конгресс в Берлине
В духовном мире существует очень четкое последовательное, поступательное движение. Если у меня нет полного чувства голода, желания к следующей ступени, у меня нет так называемого кли (сосуда, свойства), чтобы его ощутить, - я его не ощущаю.
Необходим порог. Я должен подняться со своего нынешнего состояния, желания "1" - в следующее состояние, к желанию "2". Если я поднялся на следующую ступень – к желанию "2", тогда я ощущаю тот источник света, который там есть.
А если я этого желания еще не достиг, и нахожусь где-то посредине, на одной из 10-ти промежуточных ступеней (так называемых "10 сфирот"), тогда не ощущаю следующее состояние. Я должен дойти до самой последней ступеньки, и только переступив ее, я начинаю ощущать следующее состояние. Это четкая корпускулярная методика, где все точно проградуировано по уровням, подобно квантам в атоме. И мы ничего не можем с этим сделать.
Поэтому между моим первым желанием, в котором я ощущал какое-то наполнение, и мне будто светило солнышко, и моим вторым желанием существует промежуточное состояние - практически пустота, голод, страдания. Но если я знаю, что иду вперед, что это аккумулятивный процесс, который закончится - и я приду к своему счастью, к наполнению, то даже этот процесс, необходимый для того, чтобы я смог достичь нового желания, правильно направляет меня вперед.
Сами ощущения нехороших состояний, запутанности, непонятности, ощущение пустоты - гонят меня вперед, и даже наоборот - помогают мне быстрей продвигаться. А если бы в этих состояниях я ощущал какое-то наслаждение, наполнение, они бы меня поневоле останавливали, мне было бы очень трудно идти вперед. От добра, от всего хорошего, я вперед бы не устремлялся, мой эгоизм сразу же заставил бы меня сидеть спокойно.
И потому мы должны правильно относиться к страданиям, понимать их целенаправленность и знать, как ими пользоваться. Как только я связываю их с правильной целью, эти страдания обращаются в предвкушение будущего прекрасного наполнения.
Поэтому нам надо овладеть этой методикой - и тогда жизнь покажется прекрасной.
Из 1-го урока конгресса в Берлине, 28.01.2011
Получил письмо:
Здравствуйте, дорогая группа!
Пишут вам моряки с судна "Галф Сервис". Мы хотим поделиться нашей общей радостью - во время берлинского конгресса наша небольшая группа из трех человек была вместе с вами, смотрела уроки (хоть и в записи, а не в прямой трансляции), старалась присоединить наши желания к одному общему желанию "Яшар-Кэль".
После окончания каждого из уроков происходило обсуждение прошедшего урока, мы задавали друг другу вопросы, делились своим мнением, своими чувствами, своими ожиданиями.
Большой эффект произвел конгресс на недавно присоединившегося к нам товарища, который засыпал нас вопросами, делился своим мнением о том, насколько его впечатлило такое огромное собрание товарищей.
Мы провели семинары, которые проводились в группах, по тем же темам и вопросам. И, конечно же, пришли к единому мнению, что достичь единства Европы и мира из сегодняшней разобщенности можно только с помощью распространения науки Каббала. И для этого нужно использовать все имеющиеся возможности, все связи, все медиа - и "заразить" этим как можно большее количество людей на планете.
Мы были с вами на протяжении всего конгресса, пели вместе с вами, поднимали лехаим. И, как и все Мировое Кли, мы получили огромное внутреннее наполнение и радость.
Всего самого лучшего,
Сергей, Юра, Максим,
"Галф Сервис", Атлантика, побережье Анголы.
